新疆博物馆有趣的陶器

好人老乔

每到一个有历史文物的博物馆，都会找陶器看看。何以故，可能有点跑题，本篇末尾再说。2024.06.08. 新疆博物馆。 双耳彩陶罐出土：哈密市天山北路墓地BC2100-BC1200. 同上 同上 彩陶罐这制作者好厉害，三只悬挂系耳，说明两千多年前的他/她已经知道了三角形稳定性。仿制一个，炖只鹌鹑，会不会吃出两千多年前的味道？😄出土：鄯善县洋海墓地BC1300-BC200. 彩陶瓶彩绘条纹的边缘如此整齐光滑，如同现代的数字喷涂打印一般，古人怎么作到的？那条纹处可至少是双曲面啊！也许我拍到的是复制品。出土：鄯善县洋海墓葬，大致1987-2003年。BC1300-BC200. 关于鄯善县吐峪沟一带没有汉代之前的文献史料。洋海墓葬出土文物很多，罕见地丰富。初步考据结论极其令人失望。墓主属于什么人，砖家们根据与俄罗斯的一些文物比对推论为欧巴罗人种中的斯基太人，或说多民族通婚，云云。无法定论。遗憾的是，洋海墓葬遗址发现人类遗骨五百余次，相对完整的干尸若干，但至今没有洋海墓葬遗骸的DNA测序报道。但愿那些遗骸样品足够多，或许还有一些样品深层未被来自现在人体的生物质污染。如果能进行细致的DNA提取测序，我们还有望确切地得知洋海墓葬遗骨属于哪些史前族群。网上还有七段CCTV的小视频，洋海墓群被发现，盗挖，破坏，移动，到姗姗来迟的考古挖掘过程可以参考，虽然其间充满了牵强附会的夸张，和因欠缺现代科学常识的臆想。 彩陶盘出土：哈密市亚尔墓地BC1200-BC800. 看了这个盘子，还能说简约风是现代人开创的吗？ 五羊纹彩陶壶出土：沙湾市鹿角湾墓地BC1100-BC200，暨距今3000-2200年。汉之前，沙湾市一带活跃的是塞种人，既希腊人所称斯基太人Scythians，游牧于黑海南中亚地区东至现今的新疆东部河西走廊一带。他们说一种属于印欧语系东伊朗语族的语言。现在的奥塞梯人可能是塞种人的后裔。 单耳几何纹彩陶罐，亦有网文称"高领单耳几何纹彩陶壶"出土：尼勒克县吉仁台水库墓地，标"吉林台"为打字错误。BC1000年-BC200. 彼时曾有塞族人，大月氏人，乌孙人，匈奴人，突厥人到此。 单耳彩陶罐，左。出土：和静县察吾乎墓地BC1000-BC500，暨距今约3000-2500年前。彼时，和静县一带居住着姑师人。姑师之地在汉时改称车(JU1)师，但车师人是否是姑师人呢？姑师人属于哪种人？他们用哪种语言？我没有看到可信的论述。太多以讹传讹的考据，臆测，甚至是"AI"根据电视剧故事情节的编造。等一等，已经有干尸和遗骨出土，说不定哪天能测出没有污染的DNA序列来。 单耳带流彩陶罐，右。出土：拜城县克孜尔水库墓地。BC1000-BC600。未见关于拜城县秦汉之前历史的文献。 田园葡萄纹彩陶罐。我看其中带点点的方格图案不是田园，而是石榴籽。天山地区不是产石榴吗？😄出土：和静县察吾乎墓葬BC1000-BC500. 橄榄刻划纹陶罐出土：奇台县西坎尔孜遗址BC700。空白，待探究。 茧形陶壶出土：昭苏县夏塔墓葬西汉。西汉时，昭苏县一带居住着塞种人，大月之人，乌孙人。 十二开光梯形纹彩陶罐出土：昭苏县夏塔墓葬西汉。是不是复制品或仿制品呢？彩绘着色非常均匀，条纹的边缘像刀割的一般光滑，像是镂空纸板贴在陶罐上之后喷涂的一样。古代可没有虹吸喷雾技术。 单耳带流陶壶出土：洛浦县山普拉墓地汉代。彼时，那里是汉朝西域都护府制下的于阗。实际掌控者是于阗国的尉迟氏王族，塞种人。 黑皮鸭形陶壶出土：温宿县包孜东墓葬汉代。如果有出土文物上面有什么标识性的文字或印记，或许需对照史料，文物的原始归属就显而易见了。如果没有，那只能从文物封存时那里的历史地理去推断。但历史是后来有话语权的人撰写的故事，不是原始典籍或钟鼎金石等物理实物。汉时，至少是到汉武帝时，汉人的势力已经抵达温宿。秦汉时，温宿有个温宿国，西域三十六国之一。贯穿汉代，温宿或由独立的突厥人所有，或归顺于匈奴，或称臣于大汉，或依附于姑墨国，或被龟兹国吞并。西域有三十六国吗？听起来像章回小说或电视剧似的。36，即使有误差，也差不多吧。再少了就说二十四国了，再多就是七十二国。不仅中国人，或说汉人，其他文明其他民族的人也一样，凑整儿是人类共有的天性，一种美学心理。有关温宿国的记载很少。温宿国是什么人建立的? 有网文说是突厥人。依据是什么？人口规模有多大？社会结构是什么样的？他们的文化特征有哪些？操什么语言呢？有原始或成形的宗教信仰吗？或许有个鬼。其实，所谓三十六国，有大有小。小的也就两三千人口甚至低到五六百(传说中的鄯善国)，能操刀横戈的人也就一两百。不是他们不想全民皆兵，而是可能他们就无法召集起那么多人，聚到一起也没有足够的金属作兵刃。为什么汉家历史里要称其为国呢？这些山头，剿灭不容易，打一打，再给几匹丝绸加串大金链子，不难对付。你说是万邦来朝好听呢？还是万村来降好听呢？猎得一只虎比打死一只猫，哪个更威武？别当真。 莲纹陶罐出土：库车市友谊路墓地魏晋十六国，AD220-439。库车既龟兹，彼时一直是龟兹国。魏晋曹魏和晋代，龟兹受中原政权的节制。 六系陶罐出土：库车市友谊路墓地魏晋十六国，AD220-439。右边下那个孔，怎么会这么圆这么光滑呢？与露出的另外四个很不一样。被改造过吗？ 忘了记录，小某书和美篇里没人提。连新博的视频里也没有。大概是魏晋时代的文物，讲酿造业那一部分的。像不像阿拉丁神灯？ 卷草覆莲纹彩绘单耳陶罐莲纹，典型的佛教纹饰。出土：吐鲁番市阿斯塔那墓葬唐代。唐初，吐鲁番一带既高昌国。很快叛唐投西突厥的高昌国被唐朝所灭，纳入安西都护府。安史之乱前后，高昌几经吐蕃于唐朝的争夺，在公元790年，高昌陷入吐蕃之手。约二十年后，龟兹回鹘联军打败吐蕃，夺回高昌。唐时，居住在高昌地区的主要是尚未皈依伊斯兰教的回鹘人，流行的宗教是佛教。此外还一直有摩尼教，景教，袄教。 彩绘陶碗出土：吐鲁番市阿斯塔那墓葬唐代。 刻花残陶器出土：吐鲁番市阿斯塔那墓葬唐代。 这是个木杯，但与现代杂货铺里卖的陶罐很像。彩绘鼓形木杯出土：巴楚县托库孜萨来古城遗址唐代。彼时反复争夺这一带主权的有唐朝，吐蕃，龟兹。这里曾居住着尉头国人，他们很可能是乌孙人与西突厥人匈奴人的混血后裔。塞种人，回鹘人，龟兹人，吐蕃人和汉人也都曾是巴楚一带的常住人口组成。现在巴楚县为喀什下属，唐时与龟兹更紧密。 双耳刻花纹扁形陶壶出土：巴州六十湖村唐代。唐时，巴音郭楞州是焉耆人的地方。焉耆人说吐火罗语，有文字。月氏人说吐火罗语，也被称为吐火罗人。但焉耆人并非月氏人。他们都是来自欧洲东南到中亚的欧巴罗人。请参考网文<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%90%90%E7%81%AB%E7%BD%97%E4%BA%BA/3134341?fr=ge_ala" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">吐火罗。</a>在唐代之前及唐代大部分年月，焉耆人被突厥人，被唐朝，被吐蕃，被龟兹人，可能还被乌孙人反复打击过。焉耆人屡战屡败，多次称臣。人剽悍，国弱小。但是他们一直坚守其难以攻克的偏远地区。AD840年，漠北回鹘汗国被其部属黠戛斯推翻，回鹘一大部分经吐鲁番地区西迁，逐渐占据今日的伊犁等地。公元九世纪中，焉耆人终被回鹘人吞并同化。 放在篇尾的前言 小时候，家里二三十件耐用品里有六件是陶器。其中四样给我留下很深的印象，一口大约高60厘米直径60厘米的水缸，一个大约50X40厘米的面坛子，一个大约15X15厘米的陶罐，还有一个蒜臼子。五件陶器里外都有釉子，这在1960s年代北京胡同里的草根家庭来说，已经是比没有釉子的瓦器高级了许多。当然，我并不是说家里的坛坛罐罐价值堪比文物。印象深刻的四件陶器与我有很大的关系。每天我要到大院门口去拎七八桶水把水缸灌满，无论春夏秋冬，从我上小学一直到上大学离开家。每个月领到粮票后我要去粮店两次买白面扛回来。但面坛子只是春夏秋与我有关系。到了冬天，那面坛子要做腌雪里蕻的容器。那最小的陶罐大部分时间是腌咸菜用的，夏天秋天腌辣椒茄子皮黄瓜胡萝卜水萝卜皮，冬天泡蒜。这些都是吃不够的美味。捣蒜也是我的事。蒜臼子里有釉子很光滑，捣起蒜来蒜瓣会乱跑。妈妈教我，在蒜臼子底上放一点点细盐，捣起来蒜瓣就不是跑了。这大概是我上小学之前第二堂物理课，虽然妈妈和我都没有摩擦力的概念。 再过两千年，如果我现在住处被挖掘的话，后人也可以称我为有陶氏吧。我保留了几样父母留给我的遗产，几支小学时我给妈妈刻的织网梭子，一把爸爸第一次教我锯木头时用的木凳，一口铝锅，一根擀面棍，一个和面盆，还有这个面坛子。用这后四样，妈妈爸爸教会了我如何包饺子。爸爸给我灌输了他的信仰，人生吃得饺子足矣，斯人当以同怀视之。在博物馆里，看到陶器就感到很亲切，如同看电影，眼前浮现出一个少年，或用陶罐取水，或用陶壶煮汤，或用瓦盆给羊羔喂面汤喝，或向水缸里自己的影子咧嘴笑，然后一桶水倒进去，影子化成无数变幻的影子随着水花气泡然后是波纹跳荡一会儿。看着这些陶器，穿越儿时的年月，飞向百年千年前的过去。三千年，世人经历了周公，孔夫子，朱熹，胡适，但草民家里的陶器依旧。