<p class="ql-block"> 去看妈妈，带了粉渣面煎饼10个（街角一个中年妇女叫卖的，我小时候妈妈也做过，我闻到了当年的味道），一小块牛肉，十几盒西药，一饭盒大黄米蒸饭（这是我大姑姐的手艺，这个饭我做不好。电话问了妈妈想吃才带的）。上午去了就给妈妈热水烫脚，剪趾甲，这是我每次见妈妈必须要做的，我觉得姐姐们做的事更多，这个事我能完成好。接着中午三姐炒了酸菜土豆丝搭配了黄米饭，饭后躺下偎依着妈，握着妈妈的手聊几句，她渐渐入睡，想起了呼噜声，我也躺一躺，妈妈惦记我返程的车次时间，怕我错过，自觉醒了，她送我到大门口，这一次的探视我要返程了。</p><p class="ql-block"> 今中午聊的内容之一是，从我算起五代之上的先人生活过的安坪西南沟村，有当年的豪宅“毛家大院”，可能是促进旅游吧，有人编写族谱，他需要我们提供信息，对方说，我们这一分枝我妈年龄最大，问问知不知道我二爷爷前两任妻子所生的闺女的信息。我妈说：来了这家就已经看不到的人，她都不知道。但妈妈说，她听说过我们在西南沟的祖先住的也不强，是土窑洞。看来我们是那些豪宅里人家的穷族人了。顺着这个话题，我问了问姥爷家的事，姥爷在运动中死于非命时妈妈才7岁，她不记得自己的爹长啥样，但姥爷兄弟三个分别叫张成善，张明善，张子善。今中午妈妈是很快就说清楚的。我第一次认真地问了问妈妈娘家好几个人和她的亲缘关系，因为这几个人并没有跟妈妈有过童年少年时候的成长陪伴，但是他们都在妈妈的人生路上不时有交集，也就是妈妈说的“认亲”。</p><p class="ql-block"> 妈妈的亲人，有她大大爷的孙子，当年的河北某地的农民企业家，有专人为他写的自传，我读过。他回了老家不仅仅会去看我妈，还会在县城办事时找我大姐家看看我大姐。妈妈大大爷的三儿子，太原的，1985年妈妈在太原建工总医院做胆囊切除手术，术后还去她家住了几天，三姐说，人家当时就是城里人的生活条件了，比咱家好多了。妈妈二大爷的三儿子，交城县的，只要回老家一定会上妈妈的门。这些亲人，条件都比我们好，只是因为血缘，就不舍得在可以亲近亲人的时候选择淡漠。妈妈也是一样，她的堂叔伯叔叔，是丢了一个胳膊的残废军人，当年会在我们村庙会的时候来卖点小东西，我们喊没胳膊姥爷，他似乎只有个女儿，妈妈会让大姐给他晚上洗脚，安顿吃住。</p><p class="ql-block"> 现在的独生子女多，在娇惯中长大，电子信息时代，走动也少了，但我婆家三兄弟有亲情凝聚力，我们的孩子小时候也有相处交流，现在他们有自己的群，有属于新一代人的共享和交流，这一点是可喜的。大姑姐的儿子，大哥的儿子女儿，弟弟的女儿，都在我娶媳妇的时候从外地专程回来帮忙并祝贺，我觉得很欣慰，这是亲情的表达，是凝聚力的体现。平日里他们在遇到事情的时候也都有走动，相互有照应，也做到了“认亲”。</p><p class="ql-block"> 妈妈说她们娘家人就认亲，我觉得她们的“认亲”是更加难能可贵的，没有成长的陪伴，只是缘于血脉，就从不放弃可以贴近亲情的机会，彼此送暖，让一个大家族的人即便因生活所迫各奔东西，心却不散，这可能确实也有基因的功劳。相比成长中有陪伴和交流的亲人渐渐成了陌路，成了疏远，甚至成了仇人的，天壤之别啊，“认亲”有多么可贵！</p><p class="ql-block"> </p>