晋商遗迹——“大院”拾零

随缘即可

　　《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等电视剧的播放，让进入山西旅游时多了一个心结，那就是去感受一下这些晋商遗迹，看时代的变迁，探这片黄土地上的地域风情。

　　本人此次跟团游山西乔家大院、王家大院，也惊叹于两处大院的严谨布局和宏大规模，跟团游就是走马观花，待提笔时却发现已了无头绪，只好翻着当时拍的照片，慢慢走进那逐渐远去的晋商大院。

　　在乔家大院前门广场的雕像旁边，仿佛看到他们当年从这里出发，翻山越岭，穿过道道关口，越过茫茫荒原，开始了走西口的漫长跋涉。

　　乔家作为民商文化的代表，深知创业难、守业更难，所以非常重视对后人的教育和培养，这些大院不仅是建筑艺术的杰作，更是晋商家族文化的生动载体。木雕中的民俗寓意，砖雕中的吉庆有余，彩绘中的人物故事，牌匾中的荣耀光彩，如果你能读懂其中深意，就是不虚此行。如在乔家大院的楹联、匾额中，家风家训的文化引导随处可见，时刻提示着后人。如：

　　在乔家大院正门大门上的对联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”。这是晚清重臣李鸿章撰写赠予乔家的，意为子孙贤能，家族将繁盛壮大；兄弟和睦，家庭能富贵利达。蕴涵着中国传统的和谐、包容、大度等“和为贵”治家理念。

　　在外院外内照壁百寿图上的对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”。是晚清军政大臣左宗棠为乔家题写的，意思是减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德，才能符合礼乐法度、社会规范。

　　在大院外照壁上的对联：“经济会通守纪律，言词安定去雕镌”。意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安，说话去除雕琢修饰，真诚实在。

　　大院照壁内外两幅对联，彰显出晋商重德修身、诚信经营和以义取利的精神风范。

乔致庸还亲拟了对联挂在内宅门上——“惜衣惜食非惜财缘惜福，求名求利莫求人须求己”，乔家以此教育子孙珍惜衣食、真诚厚道、自尊自强。

　　乔致庸作为家族的第三代传人执掌家族产业时，就把“首重信，次讲义，第三才是利”写入了家规，时常叮嘱子孙无论做生意还是做人，都要以诚信为先。他还以《朱子治家格言》教导子孙，要勤俭节约，不能过奢靡的生活。为此，他亲手写下一副对联：“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福。”晋商在商业上取得巨大成功的同时，也把“诚信为本”的经营理念融入到了家庭生活中。

　　乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。

　　院落多为东西窄、南北长的纵长方形，出口在东南，形成“坎宅巽门”格局；主要房屋都是单坡顶，院落四周房屋大都采用坡向内院的单坡顶，使外墙高大，雨水流向院内，形成“肥水不外流”格局；进院门往里，二门、三门、正房，地坪逐级升高，又形成“前低后高，辈辈英豪”格局。

　　厚重结实的建筑风格，严谨的院落布局，富有历史厚重感的雕饰，以及乔家人深谙的儒商之道，共同构成了乔家大院极具北方特色的建筑院落，被誉为“北方民居第一宅”。

　　参观过乔家大院后，我们又到了官商代表的王家，了解一下王家大院。

　　晋中灵石县的王家以商贾兴，以官宦显，到清中叶家族势力达到鼎盛。王家大院由红门堡建筑群与高家崖建筑群组成，中间由一桥连接，从高处看，平面建筑不仅呈现出一个巨大的“王”字，还隐藏着一龙一凤的造型，龙飞凤舞气势磅礴。

　　王家大院与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。

　　院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。

　　这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，称“三晋第一宅”。

　　“清廉文化”是王氏家训文化中的最耀眼的部分。如：过门石“一品清廉”图，刻有单独莲花纹图，象征其高官位显，廉洁奉公。

　　如：过门石“一品清廉”图，刻有单独莲花纹图，象征其高官位显，廉洁奉公。

　　如：桂馨书院高悬“澡身浴德”匾，告诫在此学习的王家子弟不仅要识文断字，更要修养心身，让自己纯洁高尚。

　　最能体现家训精髓的还有它的“三雕”，即石雕、砖雕、木雕。可以说其数量之大，工艺之精，内涵之丰富，在北方民居中是十分罕见的。正是它们与整体建筑的天作之合，才使王家大院成为一件完整的艺术品，使建筑体现出主人强烈的参与意识，体现出主人是在精心创造浓厚的文化氛围和心灵舒适的“人居环境”，使建筑的官气、文气更多于商气，形成自己的独特风格。

　　王家大院“三雕”内容多为历史故事或含寓意的图案，让人玩味不尽。将王家家训、家风融注于一件件精美的建筑佳作中，留之于世，传之于人。

　　山西地处黄土高原,自然条件差,历史上土地贫瘠,自然灾害频繁,百姓生计困难。“无平地沃土之饶,无水泉灌溉之益,无舟车渔米之利,乡民惟以垦种上岭下坂,汗牛痛仆,仰天续命”,这是历史上山西自然和社会环境的真实写照。然而就是在这样的地理环境中，一群晋商通过几代人的努力，终归成就了一方传奇。

　　在现代社会，晋商大院中展示的家族文化中的弘扬勤奋进取、团结协作、重视教育、传承家风等优秀品质，在今天仍然是值得借鉴的宏扬的。

　　散落在晋中各地的晋商豪宅大院还有多处，如，位于山西省晋中市太谷县北洸村的曹家大院，地处晋中市祁县晋商老街东端的渠家大院，位于山西省运城市万荣县闫景村的李家大院，山西省晋中市榆次东阳镇车辋村常家庄园等等，我这次旅行已没有行程安排。

　　晋商外出经商致富后还家盖房置地养老少的传统观念，充分展示了19世纪中叶以来中国内地古朴闭塞的民风，在以农耕经济为基础的传统思想观念的制约和羁绊下，晋商失去了由传统商业资本向近代资本转化的机遇，再加上外国资本主义侵略的严重影响和封建势力的重重压榨和盘利，使晋商这个群体在叱咤中国商界五百年之久后，不可避免地走向衰落，留下一个个富丽堂皇的大院见证着他们曾经的辉煌业绩,记录了他们陨落的历史悲剧。

　　宏大,古朴、静雅的晋商大院,积淀了深沉厚重的历史文化，踏着大院的青砖条石,环顾富丽深邃的景致,探寻庭院深处传统历史文化的丰富内涵,让我们沉思如何继承优良的文化传统及弘扬伟大的民族精神,使我们博大精深的历史文化历久弥新。

在这里，晋商大院展现出的独特民俗风情，在建筑细节上体现出来的价值取向及精神追求，饱含的对于家族的殷切希望。走过大院，在天井小巷间似乎将晋商文化的脉络重温，且不论大院衰落的是事人非，单是这绮丽豪华大院高墙，足够让人们放遐想、神游万里。