白马寺重游记（上篇）

大树

吾乡距白马寺数里之遥，幼时嬉戏于寺，往来不计其次。后离家在外数十载就很少到此游览了，前次游还在四、五年前。今值秋深，归乡之际，与五弟共赴释教祖庭白马寺。

昔汉明帝夜梦金人，晨朝问于群臣，太史傅毅奏曰：“臣闻西方有神，其名曰佛，陛下所梦，其必是乎？”帝乃遣使西行，求佛法于天竺。使者归，携二高僧及佛经，以白马驮之。帝悦，敕建精舍于洛阳城西雍门外，为摄摩腾、竺法兰二高僧居住、译经之所，以白马名之，是为白马寺。

寺踞洛水之阳，依邙山之麓，古木参天，宝塔耸立。晨钟暮鼓，梵音悠扬，香烟袅袅，佛光普照。寺内莲花铺地，殿宇嵯峨，丹楹刻桷，灰瓦红墙。僧侣诵经，声声入耳，如甘露洒心。

白马寺，佛教东渐之始，汉传滥觞，乃中土第一古刹。一千九百余年矣，历经沧桑，几经兴废，而香火不绝，法轮常转。寺中碑刻林立，记载着历史风云，文化积淀。游客至此，无不赞叹其历史悠久，文化深厚。

今之白马寺，几经修揖扩张，其格局，除古建筑区和唐狄仁杰墓与齐云塔院外，尚辟有国际佛教建筑区。

白马寺山门，牌坊式拱券三门洞，明嘉靖二十五年（1546）重建。正面“白马寺”匾额，由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。

山门外，石狮石马各一对，分列左右。石马形制与真马相仿，相传乃汉代驮经之马，实为北宋太师太保附马都尉魏咸信墓前神道之物。一九三五年，白马寺重修，住持德浩法师移石马于山门之前。而宋魏咸信墓即在寺西北故乡平乐村南，吾少年时，曾误以为唐魏征之墓。

“山门”者，中国佛寺之正门也，通常由三门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无愿门”之“三解脱门”。空门古时唯出家人与帝王可过，故白马寺之空门平时闭锁，唯重大佛事活动或领导参观方启。两侧门，东为“无愿门”，西为“无相门”，东进西出。

入山门，东钟楼西鼓楼映入眼帘，中轴线上，天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台，五重递进，亭台楼阁，飞檐斗拱。大殿内，佛祖菩萨金刚，佩饰华丽，姿态优雅，宝象庄严。院内古树名木，柏气森森，令人肃然起敬，噤言低声。

重重大殿前，高大的鼎炉中紫烟缭绕，香火鼎盛。幡旗飘飘，钟磬声声。虽非佳节良辰，然游人香客络绎不绝，顶礼膜拜，祈福许愿。亦有西域之宾，邯郸学步，上香礼拜，录影自留，似他国网红。大殿内灯火通明，烛光摇曳，映照佛像金身，庄严神圣。此情此景，令人心驰神往，尘念顿消。

滿院银杏树高大挺拔，叶黄如金，微风拂之，黄叶纷飞，满地金黄，俨然锦绣铺陈。汉服美女往来其间，摄影留念，流连忘返。

洛阳白马寺镇寺之宝，乃大雄宝殿内之“夹纻干漆”工艺所制三世佛与韦陀、韦力及十八罗汉造像也。此三世佛，高约六尺七寸五分，中为释迦牟尼佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛；旁列韦陀、韦力护法金刚，韦陀尊高约六尺五寸一分，韦力尊高约六尺三分；东西墙分列十八罗汉，皆为坐象，尊高在四尺六寸五分到四尺八寸三分。十八罗汉像最为珍贵，当世独存。天王殿之大肚弥勒佛亦为夹纻干漆造像。此二十四尊佛造像，系元代所制，实乃国之瑰宝也。

此等造像，非惟历史悠久、文化价值甚高，且采用已失传之夹纻干漆工艺制作，故艺术与工艺皆具独特魅力。

夹纻干漆工艺，起于战国，盛于两晋南北朝，唐时大行其道。此工艺繁复，先用泥塑成胎，以漆贴麻布于泥胎外，漆干后反复贴涂，终将泥胎取空，成轻且优之佛像质地。惜乎此技已失传，无法复制，益显此等造像之珍贵矣。哀哉：夹纻干漆艺难求，泥胎布涂匠心谋。千载传承今已绝，祖庭造像存神州。

即为祖庭，白马寺的其他造像亦非常珍贵，除玉佛卧象外，其他造象多为泥塑。其形象或慈悲安祥，或威武庄严，皆装饰华丽，展现了清代宫廷的艺术风格，细节处理精细，色彩丰富，具有极高之艺术观赏价值。

因文物保护需要，大雄殿不得进入，仅天王殿可以进入观览。下图即为天王殿的大肚弥勒夹纻干漆工艺佛造像。

清凉台，汉光武帝刘秀为其子汉明帝刘庄年幼时读书避暑所建，印度高僧摄摩腾和竺法兰曾在此译经，后为寺院经藏之所。汉明帝刘庄永平三年夜梦金人，遣使求法，白马驮经，赦建白马寺，清凉台遂与寺合成一体。寺后有台院，全国禅林独有。

清凉台位于白马寺中轴线北端，为一高台庭院，院内二明代古柏森列，为游人带来别样之宁静清凉‌。

清凉台内有毗卢阁，殿门头悬匾额曰“狮窟”，意在“佛法如狮吼，惊醒世人”，殿内供奉毗卢遮那佛和文殊普贤二菩萨。东西两侧配殿则供奉摄摩腾和竺法兰两位高僧‌。中庭有池，内植白莲，为放生许愿池，信众多有投币以祈福。

清凉台与齐云塔、夜半钟、焚经台、腾兰墓（摄摩腾和竺法兰二高僧墓）、断文碑为白马寺六景，各有传说故事。清凉台建筑风格雄浑古朴，清净幽篁，让人感受到某种神秘力量‌。诗曰：释源汉家清凉台，古柏森森暑气消。高僧译经留胜迹，狮吼声惊白莲摇。

藏经阁是寺院讲经说法的场所，又称法堂。白马寺藏经阁位于寺院东北角之高台上，一九九五年在寺院西北角新建，内珍藏《龙藏》、《中华大藏经》、《日本大藏经》等十多种藏经，乃佛教文化之宝库。

白马寺做为“释源”，不仅是宗教圣地，亦是文化交流之重要场所。历代高僧如昙柯迦罗、真谛三藏等，皆在此地弘扬佛法，普度域内。寺院僧侣每日晨昏，诵经念佛，精研教义，传承法脉，造福众生。