秋游大足石刻艺术瑰宝

游侠-赵管家

为隆重纪念大足石刻成功申报世界文化遗产25周年，大足石刻景区特推出“二十五载世遗路，‘石刻’见证邀你来”门票优惠活动。

在这个阳光明媚的清晨，我踏上了前往大足石刻的旅程。心中充满了对古老艺术的敬畏与向往，我期待着亲眼见证那些历经千年风雨却依然栩栩如生的石刻艺术。

随着车辆缓缓驶入大足区，沿途的风景逐渐变得古朴而宁静。远处山峦起伏，绿树成荫，仿佛是大自然为这些珍贵的文化遗产铺设了一幅美丽的背景画卷。终于，我们来到了大足石刻的所在地——宝顶山。一进门，便被那庄严而肃穆的氛围所震撼。石阶两旁，绿树掩映，偶尔传来几声鸟鸣，更添了几分幽静与神秘。

大足石刻博物馆位于大足宝顶山景区，建筑面积18000平方米，展陈面积近5000平方米，是一座集陈列展示、保护、收藏及服务于一体的公益性、综合性的现代博物馆。进门就被大厅中间光影墙所吸引，“一沙一世界”的主题，在光影变幻中呈现大足石刻。身临其境、直入人心的效果。

它是宝顶石刻建造者赵智凤最早创作的一个作品。释迦牟尼佛结跏趺坐于莲台基座上，僧衣如绢似绸，佛像身躯微微前倾，双目下视，身形匀称协调，是大足石刻最为精美的代表作。

大足石刻瑰宝

这里有镇馆之宝——南宋释迦牟尼像这尊南宋时期的释迦牟尼佛像是大足石刻博物馆的镇馆之宝。原存于宝顶小佛湾内，是国家一级文物。

日月观音

日月观音位于北山佛湾第136窟右壁中部。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年（1142-1146）。像坐高147厘米，结跏趺坐于方形金刚座上，其左右各刻一位侍者。观音头梳髻，戴精美的卷草、花卉纹饰宝冠，耳垂珠串，胸部装饰璎珞，披帛贴身飘垂座前，极富装饰之美感。

玉印观音

玉印观音位于北山佛湾第136窟左壁中部。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年（1142-1146）。像高143厘米，右手持宝印，左手握印带，结跏趺坐于须弥座上。观音头戴精美的高花冠，冠体玲珑剔透，手指般大小的珠串均以浮雕刻成，虽距今八百多年，仍完好无损，令观者无不称奇叫绝。花冠的处理，细腻而不琐碎，注重线面结合，一切细腻的变化都包括在块面中，形成了良好的整体感，充分体现了古代匠师们高超的艺术实践。

大足记忆

大足馆藏文物，出土瓷器、木雕、大型石雕等，还原特定历史时期的文化风貌，展现大足文化在唐以后的几百年间，对当地社会生活所产生的深远影响。

大足石刻，一座曾经尘封在历史记忆里的宝藏。千年沉寂，百年研究 六载申遗的过程。

宝顶山石窟

宝顶山石窟位于大足城区东北15公里的宝顶山，以大、小佛湾为中心，由僧人赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（1174-1252）主持开凿而成，是中国唯一一处有整体构思的大型石窟。大佛湾为一“Ｕ”字形山湾，造像崖面长约500米，高8—25米，造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。

走进石刻群，我仿佛穿越了时空，来到了一个神秘而庄严的世界。千手观音像前，我驻足凝视，心中涌动着难以言表的感动。那千手千眼，每一手都雕刻得如此细腻入微，形态各异，仿佛每一手都在诉说着一个动人的故事，每一眼都在洞察着世间的疾苦与欢乐。那一刻，我仿佛感受到了观音菩萨的慈悲与智慧，也体会到了古代工匠们对艺术的极致追求和对信仰的无比虔诚。

在欣赏这些石刻的过程中，我深刻感受到了佛教文化的庄严与神圣。每一幅石刻都仿佛在诉说着一个动人的故事，传递着一种超脱世俗的慈悲与智慧。这让我更加敬畏生命，尊重自然，也更加珍惜眼前的美好。

千手观音

千手观音刻于南宋，千字在佛教中具有无量及圆满的深刻寓意，并非实数一千，通常造像有十手以上即可使用千手之名，而此处的牵手观音拥有1007只手，名副其实千手观音，千手这一形象中代表了观音菩萨广大、无量、圆满的慈悲、智慧和力量呢，寓意着观音菩萨的慈悲和力量无所不在，无论众生在何处，只要虔诚祈求，都能得到庇佑。

被誉为“东方艺术明珠”的千手观音像。这尊佛像高达数十米，面容慈祥而庄严，千手千眼，仿佛能洞察世间的一切苦难与疾苦。每一只手都雕刻得细腻入微，形态各异，有的手持法器，有的轻抚众生，有的则似乎在传递着无尽的慈悲与智慧。当我站在观音像前，仰望着那千手千眼的壮观景象，心中不禁涌起一股莫名的感动。那一刻，我仿佛与观音菩萨产生了某种神秘的联系，感受到了她无尽的慈悲与智慧，也体会到了古代工匠们对艺术的极致追求和对信仰的无比虔诚。

九龙浴太子图

源于佛教经典，讲述释迦太子诞生时的神奇景象太子降生时，九龙飞来，口吐神水为太子洗浴，同时诸天护法神俱来守护此处展示了北宋工匠精湛技艺和创意，引用山上泉水流入，而后在地面导水渠以蜿蜒姿态，象征九曲黄河，流经卧佛身前。

释迦牟尼涅槃圣迹图 毗卢道场

此处石刻开凿在一个洞中，佛教密宗主尊毗卢舍那佛给诸菩萨、僧众说法的场景，石窟因为曾经顶部树木倒塌，砸掉右侧造像，只剩下左侧造像。

孔雀明王经变相

密宗明王之一，佛教五大明王之一孔雀明王身穿白缯轻衣，背有四臂，右边第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三五茎孔雀尾。法相手持物寓意：莲花：表敬爱，俱缘果：表调伏，吉祥果：表增益，孔雀尾：表息灾。

变相

佛经变相多取自佛经中著名故事，也反映了当时社会所流传的宗教思想，和社会民众的生活情况，宝顶山因开凿雕刻时代较晚，除了佛家形象造像，也能看见本土特色道教形象，体现了多元宗教文化与艺术的融合。

华严三圣像

中间为毗卢遮那佛：是释迦牟尼佛的法身佛，代表着宇宙的真理与正法。右侧为文殊菩萨：是佛教四大菩萨之一，以智慧闻名，是众菩萨之首，象征着佛陀智能。文殊菩萨代表着世间智慧左侧为普贤菩萨：也是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德。

六道轮回图

佛教的世界观，指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界，六道为：地狱、畜生、饿鬼称，阿修罗、人、天，众生因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。这也是佛教的因果逻辑体系。

护法神像

护持佛法之神，寓意守护到场，此处为老山门，旁边刻有镇守道场凶兽，因此护法神像修建于此。

牧牛图

牧牛图通过十组或更多组雕刻，展现了牧人驯牛的全过程，从“未牧”到“双忘”，寓意着修行者从最初的心性倔强、难以驯服，到最终的物我双忘、内心平静的修炼历程。

圆觉洞

此洞并非天然洞窟，为工匠开凿而出，且为一大块石头整体开凿而成，其中造像表现的是圆觉十二菩萨依次去佛祖面前请教佛法的故事，圆觉洞再一次展示了其宋代工匠极具创造力的思维和顶尖的雕刻工艺。

其中天窗采光突出洞内主题，两侧排水系统精妙绝伦，其中各佛像服饰雕刻让人感受到服饰的轻盈翻飞，而佛像座下贡桌，以石仿木，通过石雕模仿了木桌的形态。

宝顶山石刻是中国晚期石窟艺术的代表，体现了佛教艺术的精髓，同时吸纳了道教、儒教元素，展现了多元宗教艺术的融合。

民间石刻贴近生活，贴近众生，通过石刻讲述世俗故事，试图建立世俗社会中的次序，体现了社会公序良俗。

圣寿寺

从宝顶山大佛湾出来可经过圣寿寺前往返程观光车，踏上返程。

夕阳西下，我依依不舍地离开了大足石刻。回望那些巍峨的石刻群，心中充满了敬畏与感激。这次旅行不仅让我领略了古代艺术的魅力，更让我深刻体会到了中华文化的伟大与不朽。我相信，这些珍贵的文化遗产将会永远闪耀在人类文明的长河中，成为我们共同的精神财富和心灵慰藉。