造福万代，都江堰

星月鱼儿

手机拍摄/编辑：星月

十年前到成都，觉得都江堰就是个水坝，没去看，今年暑假游览以后惊叹不已，这里是集人文历史、景观建筑为一体的风水极佳的游览胜地。

都江堰始建公元前256年，是当今世界年代久远、唯一留存的以无坝引水为特征的宏大水利工程。

古时的成都平原，是一个水旱灾害十分严重的地方，李白的《蜀道难》中就有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，…… 人或成鱼鳖”的感叹。

战国末期，经过商鞅变法改革的秦国名君贤相辈出，国势日盛。他们认识到巴蜀的战略地位，秦相司马错语，“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。秦昭王委任知天文、识地理、隐居岷峨的李冰为蜀国郡守。李冰上任后，首先下决心根治岷江水患，发展川西农业，造福成都平原，为秦国统一中国创造经济基础。

都江堰巧妙利用岷江出山口处的地形、水脉、水势乘势利导，使提防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存、共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和用水综合效益的发挥，孕育了闻名的“天府之国”。

秦堰楼依山而立，雄峙江岸，结构精巧，峻拨壮观。这里曾经只是个观景台，能将都江堰三大水利工程、安澜桥、二王庙、古驿道、玉垒雄关、岷岭雪山、青城群峰尽收眼底，甚为壮观。

堰功堂‌内立有70多人的塑像，他们都是建设都江堰的有功之臣，包括李冰、李二郎、文翁、诸葛亮等，展示了都江堰工程的悠久历史。

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华人文初祖。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族，统一中华的伟绩载人史册。黄帝在位期间。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音津、创医学等。

炎帝，中国上古时期姜姓部落的首领尊称。他亲尝百草，发展用草药洽病；他发明刀耕、火种，创造了两种翻士农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具，华人自称炎黄子孙。

大禹，他是黄帝的后代，改变了堵的办法，对洪水进行疏导。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

堰功亭

二王庙原为望帝祠、崇德庙，宋以后，李冰父子相继被敕封为王，改称为二王庙。牌匾由民国时冯玉祥题字。

历史上，李冰没有儿子，传说李冰治水的精神感动了玉皇大帝，派二郎神下凡帮助治水，二朗神是天上的神，有三只眼睛，他有一把长剑，帮助李冰劈山利水，雍正皇帝期间建造了寺庙来崇拜他们，并命名为二郎寺。

二王庙分为大殿和二殿，大殿被用来祭祀二郎神像，二殿被用来祭祀李冰和他的妻子的雕像。 道教中有很多神，所有造福于人的伟人都被视为神。

丁宝桢，清光绪二年1876曾任四川总督。以十年奏请朝廷，大修都江堰，亲临工程12次，大修中改卵石竹笼工程为条石修砌，再用铁件紧密联系，以加固堤堰，疏淘淤塞的河道，沿河筑石为堤，贯之以铁，以免年年拆修。

纯阳祖师吕洞宾

文昌帝君

灵祖殿，供奉护法神王灵祖，原为玉枢火神，能掷雷火万里，火车干里，豁落飞走乾坤。宋代从师萨真君，赐名王善，天庭列为三十六天降之首，司天地人间纠察之职。

二王庙顺应山势，建筑主轴线呈现西南东北走向，为合院式布局。设计者集巧思，转换山门前序院落空间，偏置入口，形成极有特色的山门院落。

“深淘滩，低作堰”，李冰传世治水六字诀

墙上有邓小平题词，造福万代。

庙门前壁上有清代末年绘制的都江堰灌溉区域图。

岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，古时由于河道狭窄，常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。

2200多年前，李冰经过实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药不能爆破的情况下，（火药发明于东汉时期），他以火烧石后浇冷水的办法，使岩石爆裂，用了热胀冷缩的原理，在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。

宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰率众又在离玉垒山不远的岷江上游的江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。

为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名飞沙堰，飞沙堰的设计运用了回旋流的理论。

为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水不淹足，洪水不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。

安澜索桥在唐代已然屹立, 明朝末年索桥被战火烧毁。清嘉庆十二年1807年，塾师何光德夫妇相继修桥。

安澜索桥陈列室和何先德夫妇雕像

何先德祖籍贵州，其父因避乱入川，置业定居灌县，有二子五女，何先德为长子，生于乾隆四年1739，妻杨氏生于乾隆八年。何先德夫妇一生孝义公直，清嘉庆八年见白沙渡翻船淹死一百余人。上呈建议修桥，何先德夫妇四处集资，为建桥出力甚多。嘉庆九年1804五月动工建桥，名为“安澜桥”、“夫妻桥”。

安澜桥不仅是都江堰水利工程的重要组成部分，还承担着沟通内、外江两岸的交通要道的功能。它的建造体现了古代劳动人民的智慧和技艺，使用竹、木、卵石等材料，结构精巧。

1974年重建时，将竹索改为钢索，木石改为钢筋混凝土桥柱，南北两岸平房式桥头堡改为大屋顶双层桥头堡，中间的单层金刚亭改建为藻井排檐六角亭，保持了原有的风貌并增添了民族气派。

都江堰有渠首工程和湾区两大部分。渠首工程由鱼嘴分水提、飞沙堰治洪道、宝瓶口引水口三大主题工程和百丈堤、二王庙顺水堤、人字堤灯主要附属工程组成。

鱼嘴分水堤位于岷江江心，把岷江分成内外二江, 外江俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；内江是人工引水渠道，主要用于灌溉。

飞沙堰/泄洪道，具有泄洪排沙的功能， 是确保成都平原不受水灾的关键要害。

当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。

岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。

宝瓶口是前山/玉垒山伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，是人工凿成控制内江进水的咽喉，起节制闸作用。因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。宝瓶又有保佑平安，吉祥进财之意。

在此驻足，可远眺对岸的玉至山、虎头岩，观赏奔涌而来的千里岷江，指点离堆、伏龙观。还可欣赏春天的新绿、夏日的山花、深秋的红叶、隆冬的雪景。

留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

伏龙观相传为二郎神降服孽龙之处，孽龙就被锁在离堆下面的深潭里，这便是伏龙观的来历，为道教建筑，是纪念李冰的庙宇。

伏龙观原名范贤馆，建于晋代，是纪念三国时贤士范长生的。范长生，四川涪陵人，传说他得长生之术，享年130余岁，博学多才，刘备和诸葛亮请他做官，屡召不赴，一心想做神仙，时人称为“逍遥公”。北宋初年，人民怀念李冰的功绩，扩建殿宇，沿袭李冰父子“降龙治水”传说，改称伏龙观。

李冰石像，东汉建宁元年168年雕造，1974年在都江堰渠首鱼嘴附近外江河床出士。两袖和衣襟上有隶属题记三行，后竖于伏光观前殿正中。

飞龙铁鼎，清咸丰年在青城山上皇观出士、炉口宽0.74米，高1.60米，重约干斤。

花洲，朱嘉定四年1211年建，后毁。清影询写有“宝瓶口外，浪花加雪，银山倒卷者为花洲。” 1992年恢复重建“花洲榭”，更名“花洲栈道”。

堰功道长150米，宽14米，左右置放了十二尊青铜雕像，他们是文翁(西汉)、诸葛亮（三国）、高俭（唐初）、章仇兼琼（唐）、刘熙古（宋）、赵不忧（宋）、吉当普（元）、卢翊（明）、施千祥（明嘉靖）、阿尔泰（清乾隆）、强望泰（清道光）、丁宝桢（清光绪), 分别代表了各历史时期部分治水建堰的有功之臣。

堰功道旁种殖了各样的古树

喷泉旁陈列着竹笼、卧铁和杩槎

杩槎/闭木三脚，架间用檐梁连接，再向水面插签子，置竹笆加培粘土即成。用于截流防洪、调剂水量和围堤抢险等。

古代竹笼结构的堰体，在岷江急流冲击之下很不稳固，内江河道的排沙机制仍有淤积。宋代有冬春枯水断流岁修的制度，叫“穿淘”。淘滩深度要到滩底的石马，堰体高度与对岸岩壁上的水则相齐。明代用卧铁代替石马，现存三根一丈长的卧铁在宝瓶口的左岸边，分别铸造于明万历年间、清同治年间和1927年。

南桥是一座廊式古桥, 最初建于清光绪四年1878年，由县令陆葆德用丁宝桢大修都江堰的结余银两设计施工，名为“普济桥”，后更名为南桥。

南桥因其精美的雕梁画栋、民间彩塑和书画楹联而被誉为“水上画楼”、“江源第一桥”、“览胜台”。

天府源

仰天窝

在都江堰度过了这次回国旅游的最后一天，感恩能和姐姐相伴旅游，祝天天健康快乐！❤️

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