蒙古行之五：失落的哈拉和林

行者祝杰

　　哈拉和林是蒙古国唯一的一处世界文化遗产，这里埋藏着蒙古曾经的荣耀。
　　蒙古国没有高速公路，一般公路都通向乌兰巴托，省与省之间很少有直接的公路，我们在一个叫母亲石的朝拜地，要先返回乌兰巴托，再去哈拉和林。返回乌兰巴托用了三四个小时，找地方吃了饭，再出发去哈拉和林约三百公里，晚上一点多在一片蒙古包前停下，说前面没有住宿的地方，只能在这里过夜。一个蒙古包住五个人，没有电，没有热水，没有网线，外面很远的地方有个很小的公共卫生间，我们和衣而卧，熬了一晚。

　　第二天一早，也不洗漱直接出发。又是三四百公里的草原路，进入到哈拉和林所在的鄂尔浑河上游前杭爱省，立马就有熟悉的感觉。杭爱山就是燕然山，当年（公元89年）东汉车骑将军窦宪大败北匈奴，在此勒石纪功，随军出征的历史学家班固，撰写了才华横溢的《封燕然山铭》。虽说窦宪身负重罪，阵仗依然不凡，“云辎蔽路，万有三千余乘”，“斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷”，以至于“萧条万里，野无遗寇。一举解决了三百年来的边患，一劳而久逸，确实值得刻石铭功。从此以后“燕然勒石”就成了文人墨客诗文中建功立业的典故。范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，此之谓也。最近听说蒙古还真在杭爱山找了这处班固撰文的摩崖石刻。

　　来这里是探寻古老的蒙古都城哈拉和林，曾经是繁华的国际大都市，被誉为世界的中心。

成吉思汗很早就看中鄂尔浑河畔的哈拉和林，因为忙着东征西讨没顾上，再说还有家乡的曲雕阿兰为都，开国之君一般都重事业，不愿意折腾。真正兴建哈拉和林的是第二任大汗窝阔台继位后七年，即公元1235 年，那时蒙古汗国已扩张到了西亚、欧洲，政治中心向西迁移成为必要，另外庞大的帝国也需要四方来朝，显摆大汗的威势，当然最主要的原因是手里已经积累了巨大的财富。

蒙古大汗窝阔台（上图）鄂尔浑河（下图）

　　一时间各国能工巧匠咸集于此，大兴土木，殿堂楼宇，拔地而起，八街九陌，连甍接栋。窝阔台为自己建的万安宫更是豪华气派，巍然壮观。据说宫殿内用于接待各国使节的觐见大厅由六十四根柱子支撑，地上铺满了绿色的地砖，要知道那时这种地砖很奢华，要从国外进口。

哈拉和林城内的汉人居住区（博物馆的模型），主要居民是工匠、学者、宗教人士和来自其他国家的俘虏（上图）

　　据记载，当时哈拉和林城内有穆斯林区，工匠区（汉人区），官员宅邸区，以及佛寺、道观、清真寺、基督教堂，各种宗教和文化都在这里融合。各国的王公贵族、传教士、使节团、波斯商旅都在这里汇集。我们在附近的哈拉和林博物馆曾看到一个图片介绍说：在蒙哥汗时期，这里的居民中除了蒙古人还有汉人、藏人、维吾尔波斯人、印度人、法国人、德国人、匈牙利人和俄罗斯人等欧洲人。可见那时的哈拉和林是跨国的、多宗教的、多元文化的国际都市，说那时哈拉和林是世界的首都一点也不为过。
　　直到忽必烈在争夺汗位的内战中打败阿里不哥，又建立元朝，定都北京，哈拉和林失去了都城地位，衰落为一个行省。明时，哈拉和林再度成为北元的首都，再到大明灭了北元，哈拉和林城彻底没落。

现在的哈拉和林县（上图）旅游景点的摊贩（下图）

　　哈拉和林古城没有了，名字依然存在，现在是个县，看上去还没有我们那里一个镇大，说是苏联人帮助建的。蒙古的城市几乎都没有规划，路和建筑都很随意，

在这片广阔的草地上最显眼的就是建于十六世纪的额尔德尼召（光显寺）。这是蒙古最大的，也是最古老的喇嘛教寺庙。建造这座寺庙的土谢图汗阿巴岱笃信佛教，曾去呼和浩特拜见过三世达赖喇嘛，应该是最早把藏传佛教引进蒙古的人。额尔德尼召鼎盛时期，大约一百余间庙宇，几百座蒙古包坐落于庙的四周，将近一万名喇嘛在此修行，晨钟暮鼓，蔚为大观，是当时蒙古的佛教重镇。

额尔德尼召的白塔围墙（上图）额尔德尼召西门（下图）

　　额尔德尼召四周的围墙上筑有一百座白色佛塔，远看像被白塔包围着，很壮观。但院内十六世纪的建筑并不多，多数是民主化后重建的，看起来没有那么旧。据说原来这里还保存着大量十五到十七世纪的绘画、手稿、木板书籍、碑刻等珍贵文物。只可惜在斯大林时期，额尔德尼召遭受了灭顶之灾，乔巴山下令炸毁寺庙，焚烧经卷，喇嘛们轻则被迫还俗，劳改，重则被屠杀、流放，历史文化遗产毁于一旦。

额尔德尼召院内已空空荡荡（上图）只有三间庙宇幸存（下图）

　　现在我们看到的寺庙只有三间幸存下来，为数不多的绘画、雕塑、经书也是一些喇嘛及牧民冒着生命危险藏起来，民主化后才又回到寺庙。这么大的院子显得空空荡荡，到处都是拆毁寺庙的基础，其中有一处竖了一个讲解牌，大意是：这里原来是额尔德尼召寺内的大圆满殿，建于1770年，当时额尔德尼召寺内有六个佛学院，喇嘛们会在大圆满殿祈祷和诵经，这座宏伟的建筑于1930年代的苏蒙时期炸毁，令人唏嘘不已。

建于1770年的大圆满殿废墟，于1930年代苏蒙时期被炸毁（上图） 苏蒙时期唯一幸存下来的三间释迦牟尼佛殿之主殿（上图）和东殿（下图） 殿内的壁画（上图）和格鲁派创始人宗喀巴塑像（下图）

　　现在的老寺庙已辟为博物馆，别看这些庙宇外表基本是汉族风格，里面的佛像、壁画却与西藏的没有多大区别，受蒙古文化的影响不大。院内有名的建筑还有建于 1674年的达赖喇嘛寺，是土谢图汗阿巴岱为供奉五世达赖喇嘛而建。漂亮的金塔是1799年为纪念四世哲布尊丹巴活佛二十五岁生日而建。旁边的蓝色琉璃瓦顶的“霍赫寺”，也称蓝寺，据说比额尔德尼召还要早二百多年，但不能入内参观。白色的拉夫林庙建于1784年，是蒙古境内极少数的藏式风格建筑，现在仍作为寺庙，香火挺旺，很多信众在这儿礼佛。

建于 1674年的达赖喇嘛寺（上图）建于1799年的金塔，旁边的蓝色琉璃瓦顶的是“霍赫寺”，也称蓝寺（下图） 建于1784年藏式风格的拉夫林寺（上图）铜锅和光绪三十年山西信徒捐献的香炉（下图）

　　院子里有些石碑、石狮、铜锅比较古老，有一个黑狮子大概是十二三世纪的遗存。其中有个香炉竟然是光绪三十年，山西信徒捐献的。正当大家都以为这就是哈拉和林，朝克介绍说，有些围墙上的石头和寺庙基石都是从哈拉和林遗址上搬过来的，提醒我们该去古城遗址看看。来以前我看过一个资料，说（2004年）哈拉和林是蒙古国唯一的世界文化遗产，包括额尔德尼召和哈拉和林遗址，全名是鄂尔浑河谷景观，真正的遗址是现代才发掘的，不在这里。

额尔德尼召院里的石头（上图）大约13世纪的石狮（下图） 哈拉和林古城遗址所在的草原（上图）哈拉和林古城遗址的考古发掘现场（下图）

　　接着去哈拉和林古城遗址，当地人称黑城遗址，又跑了三四十公里草原路来到一片看似有围墙和断壁残垣的旷野，不断有雕刻的残石出现，可能是古城的柱座。
　　徒步翻过一道高坎我们看到有一帮人在挖土，再到坡顶看到有几处考古发掘现场，已经露出古墙、有火烧痕迹的木樑。负责人是老外，我上前搭讪，原来是德国人，他们与蒙古政府合作哈拉和林的考古项目。从1999年开始，先发掘了额尔德尼召的古城部分，黑城这边从2009年开始，现在已经很有成果。我问他草原上那道长堤是不是古都城墙，他说不是，但这里方圆三十五公里都是古都城，他说的可能是考古范围，我从资料上看哈拉和林古城没有那么大。因为我拍了一些照片，他一再嘱咐我，照片不能公开发表，也不能给媒体，因为他们的考古成果还没公布。其实我们除了考古队挖出的木梁和砖墙，什么也没看到，周围依然是大片的草原。

德国人在哈拉和林古城遗址的考古发掘现场（上下图）

　　蒙古族历史文献极少，与印度一样很多历史证据来自于国外的记载。随着哈拉和林的失落，没有人还记得它曾经的存在。直到1891年， 俄罗斯学者在额尔德尼召附近发现了一块“敕赐兴元阁碑”残片，因为这是1346年大学士许有壬受命为哈拉和林的佛教建筑兴元阁撰文的碑刻，而这块碑当时就放在万安宫附近。十六世纪修建额尔德尼召时，匠人把此碑切成九块垒墙用了（九块碑都已找到），由此证实这里是哈拉和林遗址。目前已发掘出筑有六十四根圆柱支撑的大厅，确定了万安宫的准确位置。此外，在手工业作坊和店铺遗址中也出土很多工具、箭头、装饰品、钱币、带有蒙古文的印章等珍贵的文物。

散落的（驮碑）赑屃（上图）和柱座（下图）

哈拉和林博物馆，门前立着仿制的成吉思汗碑（上图）万安宫南侧发现的保存完好的窑炉（下图）

　　为了整理保护遗址和文物，在额尔德尼召寺附近建了一座哈拉和林博物馆，据说由蒙古政府和日本政府合作建立，日本政府赠款援助五百万美元，于2011年开馆，馆藏都是哈拉和林遗址以及周边考古发掘的文物，其年代包含石器时代、匈奴时期、辽国、回鹘汗国、蒙古帝国和元朝的文物。其中还有1999年德国专家在万安宫南侧发现的四处保存完好的窑炉。这些窑炉用于烧制各种建筑材料和装饰，证明了哈拉和林制造工艺的高度发展。

14世纪当地烧制的装饰雕像（上图）回鹘时代的石雕（下图）

　　总体上看，由于是游牧民族遗存不多，文化的延续和传承留下的东西也不多，再加上苏蒙时期的毁坏，博物馆的文物比较零散，但哈拉和林遗址的发掘只是冰山一角，大片遗址没有发掘。也许将来随着考古发掘的深入会逐渐揭开哈拉和林的面纱，看到蒙古帝国的真容。

最近还听说蒙古国政府准备重建哈拉和林，将来把首都迁过去，是不是想借助失落的蒙古帝国提振民族精神？在蒙古国这些天感觉蒙古人还是对蒙古帝国的辉煌念念不忘。

　　离开哈拉和林古城遗址，我们沿着鄂尔浑河谷走了一段路，这里确实是富庶肥美的草原，当年如日中天的蒙古帝国的大汗选择这里作为首都不是没有道理。而现在，当年的世界中心，繁华的大都市早已灰飞烟灭，不能不让人们感慨王朝的兴废，历史的轮回，无论多么强大的帝国也不能幸免。

（完）