（温暖）佛事佛迹寺

启航（吴章裕）

两个月前，大表弟银表来电告诉我：十二月四日在达蓬山佛迹寺给大爹，也就是我的大舅舅“满百”做一场佛事。我看到表弟们有如此的孝心，表示非常的赞赏。

银表第二次来电是十一月底了，他说：“佛事时间调整了，打算提前三天，十二月一日，星期天，八点整开始。”星期天应该是比较妥当的安排。

一日一早，我独自驱车来到了山上，驶入寺院后门，停妥车子，有几个僧人已在走动了。我为何提早到达？为了呼吸新鲜空气，欣赏那自然美景。一天之计在于晨嘛，得好好珍惜这宝贵的分分秒秒，机不可失哟。

大娘舅在世时，为人做事中规中矩，脚脚走在路中央，给外人内眷留下了有口皆碑的好印象。正因为留下了好口碑，离世已近三十年了，晚辈包括侄男侄女、外甥囡女等，依旧十分怀念他。今次几十人都来参拜“满百”超度活动，便是以实际行动深表怀念的体现。超度亡灵脱离苦海，顺利转世投胎，往向极乐世界。

给“满百”亡灵超度做佛事，在农村是比较盛行的习俗，也是对待亡者最后的重要的一件大事情。但举行的形式有多种多样：普通点的在家里做个忌日，或邀些信佛婆婆们念念经；稍为讲究一点，也有请道士先生做个道场，再有安排到寺庙请和尚尼姑给诵经拜忏了。选择在寺庙的又分等级高低大小，邀请诵经的尼姑或和尚的人数多少区别，从中意味着重视、级别及体面的程度上差异了。我们三个表弟决定选择在佛迹寺，请了十三个和尚属于比较有场面的了。

上午八点整，仪式在主持僧人的指引下正式开始。现在僧人诵经都有音响麦克风设备，那诵经的念读，声如洪钟响彻整个寺院上空。不多时引来了不少游客，有的驻足观摩，有的止不住进入堂内，也来参拜一通。

经书分上下两本，上、下午各诵念一本。一本经书中又各有上、中、下三大篇章。每一篇章念诵起来声音有起伏、节奏有快慢及内部有分工。我们几十个至亲们都信佛教，善男信女的虔诚之心具有深度的信仰，尤其是我的小妹诵经念佛，类似于僧人一样的熟托。唯我看着繁体的字、许多拗口的句、每句都用句号的经书，纯粹一头雾水。

佛教与道教在做佛事中大概相通的，按照道教玄学的说法更为玄乎，说是仙人与亡者可以交流。而我与他（她）们的观念则有所不同：历来主张厚养薄葬，重生前轻后事。举办这种对先辈的怀念和超度，是对佛教信仰的实践和弘扬，我表示充分理解，但效果如何不想多思，只唯物不唯心。若要我去怎么样的支持，更不主动，只是附和而已。

表弟们这次把大娘舅的“满百”佛事，特意安排在佛迹寺，其用意我倒比较赞成，因为他首先的诚心是办好这场“满百”的大事情。同时的诚意，则是让兄弟姐妹亲戚朋友们在山上顺便游览一通。佛迹寺是名胜古寺，并且正处于达蓬山4A级风景区的中心位置，一带两便何乐而不为。

佛迹寺源于佛迹洞，佛迹洞内有一只硕大清晰的左脚脚印，即为佛仙之脚印而闻名遐迩。据史书记载：佛迹寺建于天宝元年（公元742年），历史悠久。而这仙人之脚印早于寺是肯定的，亦因脚印而建寺。传说这只脚印是仙人在洞内面壁练功十年，功夫练成后，双脚一撑便到了普陀山，这里是左脚印，右脚印在普陀山。故所以盘山公路有多条大幅广告语：“欢迎光临仙佛谷”，“想游普陀山，先来达蓬山”等。

这块山地又具鲜有的神灵，上世纪九十年代，曾经掀起了徐福东渡的研究热潮，最终确认达蓬山为徐福东渡唯一成功的启航地。佛迹寺旁边有摩崖石刻、秦渡庵及徐福庙为证。进入新世纪，宁波雅戈尔集团公司投资开发了这里的旅游资源，重修了佛迹寺、秦皇宫、徐福园等不少旅游项目。仙人灵气的传说故事还有更多，加之遍山自然美丽的山水风光，游玩胜地名符其实。于是，盘山公路上又有了“中国的徐福，世界的徐福”的响亮口号。

中午在寺院内用完斋饭后，利用空档时间，我们沿着游步道，察看了古迹古址及新建的诸多景点。徒步于四百多米高的山巅之上，极目远眺一揽众山小。留步在徐福率三千童男童女的祈祷广场拍照留念。一众亲朋好友们大多没有到过这风景区，一大圈转过来，有些累了，大家席地而坐，凉风习习，煞是舒服。目光所及都是风景，没有到过的地方都是胜景，感叹家乡的风景美不胜收。这紧凑而充实的一天时间，无不感受到了亲眷们相处一起的温馨，无不感受到兄弟姐妹团结一心的温暖。我也不知道说什么怎样做的好，写个美篇也为一个纪念了吧！