<p class="ql-block">2024年11月8日上午九点之前拍照的上海博物馆南面景观。11月4日到11月9日，上海台风过后的八九天，以晴天为主。</p><p class="ql-block"> 照片中下部是拉美西斯二世雕像 ，下面的花岗岩石座足有一米多高。为了古埃及文物展，博物馆南面复制了数座古埃及雕像。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">上海博物馆，上午九点钟开门；开晚场到晚上九点钟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">埃及展必须预约。现在就需要在网上预约2025年一月份的票。全票148元，优惠票74元。如果不看埃及特展，六十岁以上老年人，当天凭身份证，登记领票安检后进入。登记处在大门西面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">展会为观众准备了导读服务器，可以租赁。展品中有编码的文物，就有语音介绍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 许多义务讲解员到场为观众介绍古埃及历史和文物。尽管不能做到十分祥尽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 古埃及文明大展，在上海博物馆一楼，788件古埃及文物 ，分三个部分参观。每进入一个厅都要从新核验身份证。</span></p><p class="ql-block"> 有书籍，纪念币，文创作品，纪念品出售。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中途需要外出时，从服务台，领取腕带，是绿色的，可以于当天再次入馆。私自取下无效！</span></p> <p class="ql-block">11月6日上午进入上海博物馆。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">综述</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 展览通过"法老的国度""萨卡拉的秘密""图坦卡蒙的时代"三个版块展开独立叙事，从不同角度解读古埃及文明的深邃内涵。本次展览是上海博物馆有史以来最大规模的特展，为配合展览举办，上海博物馆将改造启用人民广场馆一楼的三个展厅，在总面积达3000平方米的展陈空间中，通过展览叙事、文物陈列与数字技术，为观众打造别具一格的沉浸式观展体验。</span></p> <p class="ql-block"> 在某种意义上讲，中国的古老文明，早已超过了8000年。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 良渚文化，考古发现了八千年前碳化的稻米。磁山文化 发现了八千年前的碳化的黍。华夏先民培育的稻米和黍子，让中国先民解决了生存于繁衍两件大事。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 西亚麦类东移后，华夏先民持续训化了小麦。并且不断育种改良，加上火的应用。熟食促进了大脑发育。中国大陆上的考古证据不断延长着华夏文明的历史上限。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 古埃及的历史在7400年左右，但是她有数千年的奴隶制社会形态。也正是数十万奴隶，建造了举世闻名的一座座金字塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中世纪的欧亚大陆战争不断。古埃及文明，最终被打断，以至于古埃及文字，现代人不能够完全解读。</span></p><p class="ql-block"> 耿立工</p><p class="ql-block">2024.12.12古代埃及</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前5300年</p><p class="ql-block">古代中国</p><p class="ql-block"> oo </p><p class="ql-block"> XiaoXin Pad Pro </p><p class="ql-block"> Dual Camera </p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">新石器时期</p><p class="ql-block">约公元前8800﹣前4700年</p><p class="ql-block">距今约8000至7000年</p><p class="ql-block">·裴李岗文化</p><p class="ql-block">·跨湖桥文化</p><p class="ql-block">前王朝时期</p><p class="ql-block"> t </p><p class="ql-block">--</p><p class="ql-block">约公元前5300﹣前3000年</p><p class="ql-block">距今约7000至6000年</p><p class="ql-block">仰韶文化早期</p><p class="ql-block">下埃及</p><p class="ql-block">约公元前5300﹣前4000年</p><p class="ql-block">·河姆渡文化</p><p class="ql-block">·新石器时期</p><p class="ql-block">约公元前4000﹣前3200年</p><p class="ql-block">·玛阿迪文化群</p><p class="ql-block">上埃及</p><p class="ql-block">约公元前4400﹣前4000年</p><p class="ql-block">·巴达里时期</p><p class="ql-block">约公元前4000﹣前3500年</p><p class="ql-block">--</p><p class="ql-block">古国时代第一阶段</p><p class="ql-block">·阿姆拉特时期（涅伽达一期）</p><p class="ql-block">约公元前3500﹣前3200年</p><p class="ql-block">距今约5800至5200年</p><p class="ql-block">·格尔津时期（涅伽达二期）</p><p class="ql-block">·红山文化</p><p class="ql-block">仰绍文七中免月</p><p class="ql-block">的公元前3200 200旺</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 拉美西斯二世雕像：作为古埃及最伟大和传奇的法老之一，其雕像高大雄伟，展现了法老的权力和威严，是埃及国家博物馆的标志性展品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">拉西斯二世雕像，这次安置在上海博物馆南门前，加装了防弹玻璃。只有中午时分，能够看得清楚一些。</span></p> <p class="ql-block">防弹玻璃用八根钢梁支撑着。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世雕像：作为古埃及最伟大和传奇的法老之一，其雕像高大雄伟，充满了神秘感。整座雕像是一整块大理石雕刻而成。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">古埃及《图坦卡蒙法老黄金面具》黄金面具高54厘米，宽39.3厘米。现收藏埃及开罗博物馆。</span></p><p class="ql-block">黄金面具，是埃及法老图坦卡蒙死后所戴面具，发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具。</p><p class="ql-block">面具与真人大小相称，恰好罩在法老的脸上。</p><p class="ql-block">面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及。下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">重达11公斤的纯金面具造型简洁，线条凝炼，完全按图特阿蒙生前的原型塑造，古埃及人认为只有这样，神灵才能认出他，助他复活。</span></p><p class="ql-block">2014年8月，图坦卡蒙黄金面具的胡须部分脱落。工作人员之后用环氧树脂黏合剂把胡须重新粘了回去，导致面具进一步受损。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">2015年10月，由德国和埃及专家组成的团队开始对图坦卡蒙面具展开修复。专家团队利用木制工具，并用古埃及人使用的天然蜜蜡，将面具的胡子部分粘回原位，令面具得以重新向公众展出。</span></p> <p class="ql-block">这次788件古埃及文物中，没有图坦卡蒙纯金面具。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">众神初生</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秩序旦始</p><p class="ql-block"> THE EMERGING GODS </p><p class="ql-block"> THE ESTABLISHMENT OF ORDER </p><p class="ql-block">ﻇﻬﻮﺭﺍﻵﻟﻬﺔ:ﺗﺄﺳﻴﺲﺍﻟﻨﻈﺎﻡ</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> "埃及是尼罗河的赠礼"，尼罗河穿过千里沙漠，注入地中海，是古代最发达的高速通道。它定期泛滥，带来肥沃的黑土地，孕育了人类的早期文明。每天太阳东升西落，每年尼罗河泛滥又退去，这种对立统一、循环往复的自然节律，促生了秩序与混乱对立共生的宇宙观，贯穿古埃及文明的始终。为战胜混乱带来的恐惧，古埃及人将对大自然的认知演绎为上千个神抵的形象，通过供奉众神维护宇宙秩序。这种根植于自然地理环境的宇宙观使得古埃及人很早就形成了自己的文化归属感与文化凝聚力，推动了王权的诞生和早期国家的形成。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">秩序典章﹣</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">王权王道</span></p><p class="ql-block"> THE CANONS OF ORDER </p><p class="ql-block"> KINGSHIP AND ROYAL AUTHORITY </p><p class="ql-block">ﻗﻮﺍﻧﻴﻦﺍﻟﻨﻈﺎﻡ:ﺍﻟﺴﻠﻄﺔﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ</p><p class="ql-block">神人关系和谐、王权与神权结合，是古埃及人信仰世界的突出特点。神创造世界及其秩序，人以维持秩序的方式对神表示感激，而国王是维护秩序的核心。在古埃及辞书的分类中，神、人、死者分属天界、地界、冥界，而国王同时属于三界：他是神与人之间的中介，又是人间的法官，还是死者的保护人。他们相信国王决定着国家兴衰，维护着社会和自然界的秩序。这种特殊关系在不同时期有着不同的体现。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">古王国和中王国（公元前2686﹣前1650年）是古埃及文明的金字塔时代，国王是秩序与完美的化身，追求永恒来世的金字塔工程造就了高度发达的管理体系和稳定的等级社会。经过第一中间期的混乱，中王国时期的国王以重建秩序为己任，文化领域进入繁荣的古典时代。新王国（公元前1550﹣前1069年）是古埃及历史的重要转型期，经历了发展帝国、宗教改革、文化复兴三个阶段，宏伟的神庙是这一时期的文化符号，国王被尊称为法老，他们在神庙和大型纪念物上记载战功、塑造巨像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">|复古之都|</span></p><p class="ql-block">THE CAPITAL WHERE </p><p class="ql-block"> TRADITION WAS RESTORED </p><p class="ql-block">ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔﺣﻴﺚﺗﻢﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">古埃及人有着悠久的"朝圣"传统。古老的宗教中心既是他们前往朝拜、参加宗教仪式的目的地，也是他们选择墓地或者建造神庙之处，因此古墓常被再次利用。萨卡拉就是这样的圣地，在古埃及三千年的历史中，萨卡拉的造墓活动没有停歇，出现过三次高峰，分别是早王朝和古王国时期、新王国后期埃赫纳吞宗教改革后、以及26王朝到希腊罗马时期，而每次造墓高峰的出现都是出于回归传统的复古之举。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">古埃及人将定都孟菲斯作为其历史的开端。它是一个圣地，也是一段回忆，更是在这二者基础上一段真实的思想史。作为古埃及人打造文化记忆的圣地，孟菲斯的核心墓区萨卡拉留下了各个时代的宗教实践和仪式庆典的轨迹。在不同的历史时期，它给人们带来相同的希望。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">刻有人名的容器盖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">雪花石膏</p><p class="ql-block">古王国时期（公元前2686﹣前2160年）</p><p class="ql-block">萨卡拉考古遗址</p><p class="ql-block"> Container lid carved with the name of Nbi </p><p class="ql-block"> Alabaster </p><p class="ql-block"> Old Kingdom (2686-2160 BCE )</p><p class="ql-block"> Saqqara archaeological site </p><p class="ql-block">人名が刻まれた容器の蓋</p><p class="ql-block">사람이름이새겨진용기두정</p> <p class="ql-block">哈托尔叉铃残片</p><p class="ql-block">费昂斯叉铃是哈托尔崇拜中最重要的乐器之一，一般用于舞蹈或仪式唱诵，在神像的巡游中，女祭司也使用叉铃来演奏音乐。叉铃的声音由上半部分的金属片发出，在古埃及人眼中，这种声音能使神灵感到愉悦，也能召唤死者前来加入欢庆的行列，同时也能驱逐邪恶，带来神的祝福和庇佑。</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664﹣前332年）</p><p class="ql-block">萨卡拉考古遗址</p><p class="ql-block"> Fragments of Hathor ' s sistrums </p><p class="ql-block"> Faience </p><p class="ql-block"> Late Period (654-332 BCE ) Saqqara archaeological site </p><p class="ql-block">ハトホル女神のシストラムの残片하토르여신의시스트름파편</p><p class="ql-block">150D1867</p><p class="ql-block">智慧导左</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 序</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> INTRODUCTION </p><p class="ql-block">ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1922年11月26日深夜，英国考古学家霍华德．卡特在底比斯的帝王谷发现了国王图坦卡蒙的陵墓，其清理工作花费了十年有余。墓中出土了近五千件珍贵文物，奢华壮观，轰动了整个世界。图坦卡蒙的金面具成为大众最熟悉的埃及面孔，引发了西方世界的"埃及热"，以及大众文化对古埃及"了不起的"事物和人物的持续关注。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一百年来，考古学家、语言学家、历史学家们越来越全面地复原了图坦卡蒙所处时代的生活场景。今天的我们，更为关心的是：图坦卡蒙所处的18王朝，古埃及正在发生什么样的转型？为何在此时的埃及出现了"一神崇拜"？是什么力量，让一个少年法老完成了对传统的回归？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">"图坦卡蒙的时代"，以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图坦卡蒙传奇的一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">法老的诅咒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1922年，英国考古学家霍华德．卡特在图坦卡蒙墓中发现了几处图坦卡蒙的诅咒铭文，有一处写道："任何怀有不纯之心进这坟墓的，我要像扼一只鸟儿一样扼住他的脖子。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 1922年参与图坦卡蒙墓地发掘的人，先后离奇去世，世间传说是法老的诅咒起了作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 有科学家认为：他们是中毒而死。三千三百多年前的木乃伊，腐朽散发着有害气体。金字塔内部聚集了放射性气体：氡，这些足以破坏人的健康。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">-帝国之神﹣</span></p><p class="ql-block">阿蒙</p><p class="ql-block"> THE GOD OF THE EMPIRE : AMUN </p><p class="ql-block">ﺇﻟﻪﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ:ﺃﻣﻮﻥ</p><p class="ql-block">阿蒙及其配偶间禁湿特最初出现手《金字塔铭文》中，是赫摩波利斯的八位原初之神的一员，从第11王朝起（公元前2055﹣前1985年），阿蒙就成为了鹿比斯的地方神，被称为"阿蒙·卡穆特卖"，新王国18王朝开始（公元前1550﹣前1295年），与太阳神拉融合为阿蒙·拉神，被提升到了"国神"的地位。他既是万物的创造者，也是王权之神。随着吉埃及帝国的发展，阿蒙神逐渐走出国门，成为宇宙之神。</p><p class="ql-block">新王国时期，由手扩张的需要，一批军事新贵崛起，埃及护张过程中得到的丰厚物质财富，一部分被法老用来拉拢新贵，又有相当一部分用来安旧贵族，以调和两者之间的矛盾，结果形成愿性循坏，使祭司阶层的力量不断膨胀。帝国经济的紫菜，军事集团的崛起，官僚机构的进一步完善，也促使王权不断强化，使之与阿蒙神庙集团的利益产生冲突。</p><p class="ql-block"> Amun and his cersert Amunet first appearer </p><p class="ql-block"># Althe </p><p class="ql-block"> Ogdead , the eight primordial gods v </p><p class="ql-block">(2055-1085 BCE ), Amun Became the l from the 18th Dynasty , or the first of the sun ged Ra and Amun - Ra </p><p class="ql-block"> Egy </p><p class="ql-block"> Xin Pad Pro </p><p class="ql-block"> Camera</p> <p class="ql-block">带有阿蒙荷太普三世王名的塞赫迈特坐像</p><p class="ql-block">第18王朝的法老阿蒙荷太普三世为塞赫迈特建造了大量神像，学者认为这是为了安抚女神，平息她的怒火，同时召唤她作为保护神的积极力量。</p><p class="ql-block">红花岗岩</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">卡纳克的穆特神庙出土</p><p class="ql-block">雕像出土于卡纳克穆特神庙的第一庭院。女神左手持象征生命的安卡符号，头顶的太阳圆盘和圣蛇徽标则象征其神性和危险性。座椅侧面刻有代表北方的纸莎草和代表南方的睡莲，二者之间是象征上下埃及统一的心肺符号。</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Seated statue of Sekhmet with cartouches of Amenhotep III </p><p class="ql-block"> Red granite 18th Dynasty (1550-1295 BCE ) Unearthed from the Mut Termple at Karnak </p><p class="ql-block">左侧铭文：善神，仪式之主，涅布玛特拉，被畏惧之主塞赫迈特所爱，赋予永生。</p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">アメンホテプ3世の名が書かれたセクメト坐像아멘호테프3세의이름을적힌세흐메트좌상</p><p class="ql-block">右侧铭文：拉神之子，阿蒙荷太普，底比斯的统治者，被畏惧之主塞赫迈特所爱，赋予永生。</p><p class="ql-block">D1870</p><p class="ql-block">智慧开重</p> <p class="ql-block">1></p><p class="ql-block"> AICDFCOAT </p><p class="ql-block">YBM83YYB</p><p class="ql-block"> II 正0</p><p class="ql-block">饰有黄金、象牙和费昂斯的木箱，</p><p class="ql-block">水、费昂斯、金、象牙、乌木</p><p class="ql-block">这只木箱出自泰伊王后的父母尤亚和图雅的墓葬，出土时内部还装有蓝色圆棒（因装饰物丢失而功能不明）和黄金制作的哈托尔女神头像。木箱制作工艺极其考究，带有国王阿蒙荷太普三和王后泰伊的名字，因此很可能由王家工坊制造，是国王夫妇送给王后父母的礼物。</p><p class="ql-block">带有阿蒙荷太普三世</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550一前1295年）</p><p class="ql-block">帝王谷46号墓出土埃及国家博物馆</p><p class="ql-block">和泰伊王后的王名</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">-﹣阿玛尔纳的变革﹣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> THE REFORMS OF AMARNA </p><p class="ql-block">ﺇﺻﻼﺣﺎﺕﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻧﺔ</p><p class="ql-block">图坦卡蒙之父，国王埃赫纳吞（阿蒙荷太普四世）在位第五年迁都阿玛尔纳，推行宗教改革，摈弃众神，独尊阿吞。阿吞神的形象是一个太阳光轮，是创造之神，宇宙之神，世间一切生命之源泉。</p><p class="ql-block"> Tutankhamun ' s father , King Akhenaten ( a . k . a , Amenhotep iVl , moved his capital to Amarna in the fifth year of his reign and inltiated radical religious reforms , abandoning the traditional Egyprian pantheon in favor of the exclusive worship of Aten . Represented as a sun disk , Aten is the god of creatian and of the universe and is the source of all the life in the world .</p><p class="ql-block">埃赫纳吞主张只崇拜阿吞，不允许崇拜其他神，甚至神的复数也不能出现。他还废除繁琐的神庙仪式，主张以简洁的方式在露天庭院中与阿吞神直接交流。埃赫纳吞自称为阿吞唯一的儿子，神人之间的唯一中介。</p><p class="ql-block"> A k h e n a t e n ' s r e l ig i o us r e v a l u t i o n a di v ocated the sole worship of Aten , forbidding that of all other gods . Even the plural form of the word " god " was prohibited . The king also aboiished the complicated temple rituals , promoting simple and direct communication with Aren in open - air courtyards . Akhenaten declared himself the only son of Aten , serving as the sole intermediary between the god and humanity .</p><p class="ql-block"> During his reign , Akhenaten also introduced a new artistic style known as Amarna art . This style depicted him , his family , and his subjects with elongated faces , wide foreheads , thick lips , narrow shoulders , and prominent beilies , completely distinguishing the image of god from that of man .</p><p class="ql-block">埃赫纳吞创造了新的艺术风格﹣-"阿玛尔纳风"。埃赫纳吞及其家人、臣民都被表现为长脸、宽额、厚唇、窄肩、大腹的样子，实现了神与人之间在形象上的彻底分离。</p><p class="ql-block">埃赫纳吞去世后，新宗教随之终结，传统宗教卷土重来。在19世纪考古学家发现阿玛尔纳之前，埃赫纳吞被彻底遗忘了三千多年，他的名字不仅在官方记载中彻底抹除，在民间也完全消失，成为被"加密"的创伤记忆。</p><p class="ql-block"> After Akhenaten ' s death , his religious reforms were abandoned , and traditional religious practices were reinstated . Before archaeologists rediscovered Amarna in the 19th century , Akhenaten had been utterly forgotten for over 3,000 years . His name not only was obliterated from official records but also vanished from the public discourse , becoming an " encrypted " traumatic memory .</p><p class="ql-block"> OO </p><p class="ql-block"> XiaoXin Pad Pro </p><p class="ql-block"> Dual Camera</p> <p class="ql-block">绘有植物和鸟类的地砖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石膏、颜料</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">阿玛尔纳出土</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Fragment of paving decorated with paintings of bird and plants </p><p class="ql-block"> Plaster , pigment 18th Dynasty (1550-1295 BCE ) Unearthed from Tell el - Amarna </p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">植物と鳥が描かれたタイル식물과새가그려진타일</p><p class="ql-block">·155D1874</p><p class="ql-block">智慧导览微信导览</p><p class="ql-block">阿玛尔纳时期因18王朝晚期国王埃赫纳吞迁都"阿赫塔吞"、即今天中埃及的阿玛尔纳而得名，这一时期始于埃赫纳吞的宗教改革，终结于图坦卡蒙继位后对原有多神信仰的恢复。伴随着宗教改革的进行，传统的艺术准则被打破，新的艺术风格诞生。阿玛尔纳时期的艺术倾向于以自然主义的方式描绘自然万物与生活场景，动植物成为重要题材。宗教改革失败后，阿玛尔纳的艺术风格依然有一部分保留了下来，并影响了后来的埃及艺术。</p><p class="ql-block">这件彩绘地砖来自阿玛尔纳的"南宫"，即埃赫纳吞为其长女梅丽塔吞建造的宫殿"玛汝阿吞"( Maru - Aten )。彩绘中的沼泽画面里有芦苇、纸莎草和莲花等水生植物以及一只正要起飞的野鸭。在古埃及，沼泽既象征世界原初的混沌，也因其丰富的物产而成为丰饶和收获的象征。</p> <p class="ql-block">木、颜料、金、银</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帝王谷46号墓出土</p><p class="ql-block">带有贝斯神形象的木椅</p><p class="ql-block">第18王明（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Wood , pigment , gold , silver 18th Dynasty (1550-1295 BCE )</p><p class="ql-block"> Chair with Bes between </p><p class="ql-block"> tun Taweret figures </p><p class="ql-block"> Unearthed from Tomb KV45 in the Valley of the Kings </p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Calro </p><p class="ql-block">ベス神の描かれた椅子</p><p class="ql-block">비스신이그려진의자</p><p class="ql-block">1873</p><p class="ql-block">智慧导</p><p class="ql-block">木椅出自泰伊王后的父母尤亚和图雅的墓葬。在图坦卡蒙墓被发现之前，尤亚和图雅墓（KV46）堪称帝王谷中保存最为完好、随葬品最精美丰富的墓葬。在椅背的图案中，侏儒模样的贝斯神站在两位持刀的塔沃瑞特女神之间。贝斯是家庭的保护神，也司掌音乐和舞蹈。塔沃瑞特则通常被刻画成双足具有猫科动物特征的雌河马。雌性河马因其凶猛的护崽行为而被古埃及人尊为家庭的保护神。塔沃瑞特与贝斯两位神抵具有相似的职能，因此通常一起出现。</p> <p class="ql-block"> .图坦卡蒙巨像， 埃赫纳春死后，年幼的图坦卡蒙在孟菲斯接受了加冕，但实权显然掌握在他的大臣埃耶和将石英老、随料 O 军赫伦布手中。在继位的第二年，圆堰卡蒙及其王后就将名字中带有"同吞"的部分改为了"阿蒙",</p><p class="ql-block">被埃耶和赫伦布挪用 第二8王畅（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">标志着传统信仰的全面四归。</p><p class="ql-block">卢克索出出</p><p class="ql-block">增及国家博物馆 1931年春，芝加哥考古队在卢克索发现了一座由埃耶（约公元前1327﹣前1323年）建造，肺伦</p><p class="ql-block">布（约公元前1323﹣前1295年）完成的蔡亩。遗址中出士了两座红色石英岩雕像，其中一座相对完</p><p class="ql-block"> Colessel statue of Tucankhamun Quartore , zignent 整，收藏于埃及国家博物馆，另一座出土时破损严重，修复后藏于芝加哥大学东方研究所。</p><p class="ql-block"> usuuped by Ay and Horemheb 18th Dynasy (15501205 BCE )</p><p class="ql-block"> Unearthed forstoawmr 在埃及国家博物馆的这座雕像上，埃部的名字被抹去，取而代之的是睡伦布的名字，说明后者</p><p class="ql-block"> Fgrptian Muremeoriin Calno </p><p class="ql-block">抱用了前者的腰像，但居像描绘的显然不是上了年纪的埃职，面容的细节显示，随像所东画的是年</p><p class="ql-block">アイとホルエムヘプに奪われたツタンカーメンの巨像</p><p class="ql-block">轻的国王图坦卡蒙。他以仪式的姿态站立。戴着宽项圈和尼美斯头印、穿着象征王室的翅裙，流</p><p class="ql-block">碰 이티와호크위해브에게독앗간투당카면의거상</p><p class="ql-block"> ING -159G1876 新的身体线条以及面部与肢体的细致刻画，又凸呈了人物本身的自然特征。</p><p class="ql-block">智慧牛龙长信年</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">埃赫纳吞及家人浮雕</span></p><p class="ql-block"> 这块石灰岩板曾用于装饰通往阿赫塔吞（阿玛尔纳）王宫中央大厅的坡道。浮雕画面中，埃赫纳吞及其家人正在为阿吞神举行仪式，阿吞神呈现为日轮的形式，其光线末端化作一只只人手，代表将神的恩赐传递给国王一家。这些光线带来生命、欢乐与繁盛，照耀着人间的每个角落。</p><p class="ql-block">结晶石灰岩</p><p class="ql-block">第18王明（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block">阿玛尔纳时期，阿春被升格为唯一的造物主，象征着光和生命的源泉，而埃赫纳吞宣称自己是阿吞之子，也是人与神之间的唯一媒介，因而只有王室成员能参与仪式并与阿吞神互动。阿吞神庙在建筑形式方面也与传统神庙不同，它没有屋顶，完全敞开在苍穹之下，使阿吞神的光芒能照射到神庙的任一角落。</p><p class="ql-block"> Balustrade depicting Akhenaten and his family with the Aten </p><p class="ql-block"> Crystalline limestone </p><p class="ql-block">18th Dynasty (1550-1295 BCE )</p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">アクエンアテンとその家族のレリーフ아크연에텐과그의가족의부조</p><p class="ql-block">(-156875</p><p class="ql-block">….</p> <p class="ql-block">纳芙蒂蒂浮雕</p><p class="ql-block">石灰岩板正面是纳芙蒂蒂的头像浮雕，背面是一名呈跪姿的贵族女性形象，可能是某位王后或公主。阿玛尔纳时期初期，由于宗教改革下艺术风格发生了巨人变化，无论是学生还是经验丰富的雕刻家都必须迅速调整自己的技艺。戴尔·埃尔﹣麦迪纳工匠村中发现了大量类似的习作。</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Sculptor ' s trial piece of Nefertiti in relief </p><p class="ql-block"> Limestone </p><p class="ql-block">18th Dynasty (1550-1295 BCE )</p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">ネフェルティティのレリーフ</p><p class="ql-block">네페르티티의부조</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">公主形象草图</span></p><p class="ql-block">集图中的小公主梳着儿童特有的伤妈发型，正想间地吃着手中的烤特，与古埃及艺术中常见的宗教和仪式主题不同，在阿玛尔纳时期的艺术中，富有生活趣味的画面大量出现，人物的姿态也更加闲语，呈现出一种更加生活化和人性化的观察视角。</p><p class="ql-block">松灰素、原料</p><p class="ql-block">第18王鲜（公元前1550﹣前1295年</p><p class="ql-block">用的送士</p><p class="ql-block">增及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Sketch of a princess nibbling a roasted duck Umna . ingmang 18th Dynesry (1950-1293BCE) Lheathed From fat eAmpny Epsotian Masum an Caps </p><p class="ql-block">在古埃及，鸭肉是人们经常食用的肉卖之一，尼罗河谷与三角洲的车茂沼泽为水禽提供了优良的栖息地。增及人不仅狩插野科等水鸟，他人工养它们，以香料烤利的鸭肉成为了当时人们主要的蛋白质来源，在神庙和墓葬的洋趣中，都出现过烹饪和食用鸭子的画面。</p><p class="ql-block">王女の姿のスケッナ</p><p class="ql-block">15751876</p><p class="ql-block">공주모습의스케치</p><p class="ql-block">警警中止</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">-少年法老﹣的回归</span></p><p class="ql-block"> THE RETURN OF THE BOY PHARAOH </p><p class="ql-block">ﺍﻟﻌﻮﺩﺓﻟﻠﻔﺮﻋﻮﻥﺍﻟﺸﺎﺏ</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">图坦卡蒙在统治期间，将都城迁回孟菲斯，立下复兴石碑，表明回归</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">传统的决心。他精心隐藏王室成员的木乃伊，率领阿玛尔纳的居民走上回归传统的道路，并重启了卡纳克与卢克索神庙以及帝王谷的修建和使用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">图坦卡蒙时代的艺术具有承上启下的开创性意义。它不仅继承了父辈埃赫纳吞的"阿玛尔纳风格"，还复兴了古埃及传统艺术风格，并在外来影响之下，形成了属于帝国中期的"图坦卡蒙艺术样式"，这种样式一直影响着19王朝乃至后来的王室贵族艺术。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">图坦卡蒙在十八岁时骤然离世，18王朝的统治也随着他的离世和"阿玛尔纳改革"的结束落下帷幕。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫伦布供奉凯普利碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石英岩</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Stela of Horemheb offering to Khepri </p><p class="ql-block"> Quartzite </p><p class="ql-block">18th Dynasty (1550-1295 BCE )</p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">ケプリに奉納されたホルエムヘブンの碑케프리에봉헌된호르엠헤브비석</p><p class="ql-block">赫伦布被认为是新王国时期第19王朝的奠基人，因其恢复了被埃赫纳吞改革中断的阿蒙崇拜而赢得了后世的高度评价。</p><p class="ql-block">这块石碑刻画了赫伦布供奉圣甲虫神凯普利的画面。凯普利象征初升的太阳、创造以及从无到有的显化，也象征着太阳神的每日更新和生命的循环。供奉凯普利意味着原本并无王室血统的赫伦布正式履行了国王的职责，他获得了神的眷顾，同时也担当起维系宇宙秩序的重任。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">黄金花冠，</span></p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">塞提二世是第19王朝的第五位国王（公元前1199﹣前1197年），他的王后是塔沃瑟瑞特。在继承人西普塔夭折后，塔沃瑟瑞特王后效仿三百年前的女王哈特谢普苏特，登基称王井拥有了法老的头衔。</p><p class="ql-block">带有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的名字</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295﹣前1069年）</p><p class="ql-block">帝王谷出土埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> Gold diadem with cartouches of Seti l and Tawosret </p><p class="ql-block"> Gold </p><p class="ql-block">19th Dynasty (1295-1069 BCE </p><p class="ql-block">这件花冠由一个金圈和16朵玫瑰花饰组成，花瓣上刻有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的名字，可能是二人所生的一位小公主的随葬品。</p><p class="ql-block"> Uneartheo from the Valey of the Kings </p><p class="ql-block"> Egyatian Muneumin Gaire </p><p class="ql-block">セティ2世とタウセルトの名が書かれた黄金の王冠세티2세와타보서랭의이름이적힌황급왕관</p><p class="ql-block">电信导站</p> <p class="ql-block">TO </p><p class="ql-block">由串珠组成的门纳特项链</p><p class="ql-block">门纳特（ Menat ）是一种由多排珠子和护身符组成的项链，被视为哈托尔女神的象征物之一。哈托尔女神司掌音乐、舞蹈、恋爱与繁衍，人们在仪式中向女神献上门纳特项链以祈求其庇佑，特别是在生育和分娩方面。门纳特也是一种仪式乐器，在摇动时串珠发出的叮当声被认为可以安抚神灵、取悦女神，并带来她的祝福。这件门纳特项链上的护身符为哈托尔女神的形象，更加强了女神与其之间的联系。</p><p class="ql-block">青铜、费昂斯、玻璃</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block"> Menat with </p><p class="ql-block"> Bronze , faience , glass 18th Dynasty (1550-1295 BCE )</p><p class="ql-block"> a string of beads </p><p class="ql-block"> Egyptian Museum in Cairo </p><p class="ql-block">ピーズの紐を付けたメナト구슬끈을단메나토</p> <p class="ql-block">01</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">串珠项圈</p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">国王头像习作</p><p class="ql-block">鲁思斯新</p><p class="ql-block">这件项圈出土于阿宫附近，可能属于埃砖</p><p class="ql-block">带有埃耶王名的费昂斯砖</p><p class="ql-block">第18王朝（公元路1550﹣前1295年）两玛尔输出土</p><p class="ql-block">石灰省</p><p class="ql-block">美昂斯、即料</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣附1295年）</p><p class="ql-block">此件未完成的浮雕是工匠的练习之作。浮雕中的国王头戴圆形假发，额前装饰有圣蛇徽标，显示出国王的身份，其面部刻画体现出阿玛尔纳风格人像的典型特征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block">第18王新（公元和1555﹣前1295年）</p><p class="ql-block">阿味尔纳出土</p><p class="ql-block">昂新串珠绝线，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埃及国家博物馆</p><p class="ql-block">蓝、绿、索等颜色，人对自然世界的细莲花源源不断的生</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">国王头像习作</p><p class="ql-block">串珠项圈</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550﹣前1295年）阿玛尔纳出土</p><p class="ql-block"> 8此件未完成的浮雕是工匠的练习之作。浮雕中的国王头戴圆形假发，额前装饰有圣蛇徽标，显示出国王的身份，其面部刻画体现出阿玛尔纳风格人像的典型特征。</p><p class="ql-block">阿玛尔纳出土</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">拉美西斯二世与两女神像</span></p><p class="ql-block">红花岗岩 这件雕像原本属于中王国国王辛努塞尔特一世，后被拉美西斯</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295﹣前1069年）</p><p class="ql-block">二世挪用。拉美西斯二世右侧为伊西斯，左侧为哈托尔，国王头戴尼</p><p class="ql-block">科普托斯神庙出土</p><p class="ql-block">埃及国家博物馆 美斯头巾，女神们则头戴三分式假发，随像背面和王座侧面均刻有拉</p><p class="ql-block">美西斯二世和两位女神的名字及头衔。</p><p class="ql-block"> Statue of Ramesses II Red granite 拉美西斯二世是古埃及在位时间最长的国王，他与腾梯帝国达</p><p class="ql-block"> seated between Isis and Hathor 19th Dynesty (1295-1069 BCE )</p><p class="ql-block">成了人类历史上最早的和平条约﹣﹣卡叠什条约。拉美西斯二世在位</p><p class="ql-block"> Unearthed from the Koptes Temple </p><p class="ql-block"> Egyotian Museum in Cairo 时期修建了大量纪念建筑，同时也将多位前任国王的纪念物振为己</p><p class="ql-block">ラムセス2世と2つの女神像 用，这座雕像于1895年被纳入境及国家博物馆的馆藏中。 禁</p><p class="ql-block">上触碰 람세스2세와두여신상 NO T </p><p class="ql-block">-16057880</p><p class="ql-block"> OUCHING 5898 8008</p> <p class="ql-block">在博物馆二楼回廊拍照的情况</p>