中西“十恶论”之差异

下里巴人

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　　今天刷抖音看到了孟德斯鸠提出的“十恶论”，让我想起了我们经常随口而出的一个成语——“十恶不赦”！虽然我们常常会脱口而出但能明确说出“十恶”具体内容的却寥寥无几。中西方虽然各有十恶的说法，但各自所表达的意思却大相径庭。于是，我便查找对照，现抄录于下。仁者见仁智者见智！

　　中国古代法律中的“十恶”是十种严重的犯罪行为，源自《唐律疏议》。它们包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。这些罪名旨在维护社会秩序和家庭伦理。

　　其中，谋反、谋大逆、谋叛、大不敬四条维护的是君权，恶逆、不孝两条维护的是父权，不睦、不义、内乱三条尤其针对女性，维护的是夫权。

　　而西方的十恶，是法国思想家孟德斯鸠提出的，孟德斯鸠出生于1689年 1月18日，逝世于1755年 2月10日。终其一生最重要的作品，当属《论法的精神》。他对人性恶的认识无比深刻，要遏制这样的恶，尤其是掌握权力者的恶，不能只靠人的自觉，必须有一套可靠可行的制度。

一

没有人性的政治

政治应维护人民根本利益若仅顾统治者利益，不顾民众权益，会让人类退化至丛林野蛮状态就如历史上一些专制政权忽视人民需求，导致社会动荡不安。

二

没有思想的崇拜

对思想或人物的崇拜，需其本身智慧且为大众服务，若为恶之化身或靠权威逼迫崇拜，会助长恶的繁衍。就像极端组织的思想控制给社会带来极大危害。

三

没有人文的科学

科学发明创造离不开人文，应提升人文价值，促进社会文明构建，否则会祸及人类。如果科技被用于制造大规模杀伤性武器就会极大威胁人类生存。

四

没有道德的商业

商业虽以盈利为主，但须建立在诚信基础上保障消费安全，道德失范会形成社会互害模式，如果商家售卖假冒伪劣产品损害消费者权益，最终导致商业信誉毁灭。

五

没有良知的知识

知识本身无方向，良知决定其产生正义或邪恶，无良知者掌握知识危害极大，如果有人利用专业知识进行诈骗、造假等违法犯罪活动，后果会更严重。

六

没有真实的历史

人类发展需总结历史经验教训，而伪史无法提供借鉴，篡改历史者目的多不可告人，使人类难以进步。

　　七

没有独立的精神

个体精神各异，思想碰撞、争议才能接近真理，若千简一律，无法形成思想多面性。犹如在思想禁锢的社会难以创新和进步。

八

没有自由的幸福

自由是幸福的体验方式，法律框架内的自由是人的权益，不可无端剥夺，失去自由便无幸福可言，就像奴隶社会中奴隶没有自由，何谈幸福。

九

没有劳动的富裕

劳动致富才具尊严，若有人不劳而获，靠掠夺他人成果富裕，会形成剥削关系，致人类社会远离文明。

十

没有制约的权力

权力有扩张属性，需约束机制制约，公权力尤其如此，否则会伤及社会，致权力者自我毁灭，就犹如历史上的暴君独裁，滥用权力最终导致政权覆灭。

　　在内容上，中国的“十恶”侧重于具体的法律犯罪行为，西方的则更注重个人的道德修养。

在形式上，中国的“十恶”有明确的法律条文和处罚规定，而西方的则更多是一种道德训诫和宗教教义。