英爱行（十六）英国《大英博物馆》（2）

清枫晓月

7-5下午继续参观大英博物馆。埃及文物馆 埃及文物馆分为木乃伊和埃及建筑两个馆，埃及馆是博物馆中最大的专题陈列馆之一，这里展有大型的人兽石雕、庙宇建筑、为数众多的木乃伊、碑文壁画、镌石器皿及金五首饰。其展品的年代可上溯到5000多年以前，藏品数量达10万多件，其中包括19世纪英国海军统帅纳尔逊从法国国王拿破仑手中夺取的古埃及艺术品。 罗塞塔石碑视频介绍 罗塞塔石碑 罗塞塔石碑，古埃及托勒密王朝的著名石碑，高1.14米，宽0.73米。公元前196年，古埃及国王托勒密五世登基后，将自己的登基诏书用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻在了玄武岩石碑上。现如今，古埃及文字已经失传，罗塞塔石碑是人们解密古埃及文字的珍贵文物。1798年—1801年，拿破仑入侵埃及期间，将罗塞塔石碑抢走了。1801年，拿破仑被英国打败，他抢夺的埃及文物，英国认为是没收品，应该归属于英国国王乔治三世。战败了的法国，只能将罗塞塔石碑移交给英国。英国以国王的名义将它捐赠给大英博物馆，现收藏于大英博物馆，是博物馆十大镇馆之宝。 看到这些珍贵展品，仿佛穿越时空般震撼！ 埃及两河文明及其雕塑艺术。 阿门霍特普三世国王坐像 这个碎片属于国王和他的麦子提耶王后的一尊坐像。它最初位于西底比斯的阿蒙霍特普的丧葬神庙中。大约150年后，在梅伦普塔统治时期，这座建筑显然被地震摧毀。雕像随后被移走，并在梅伦普塔附近的自己的丧葬神庙中重新使用。 第18王朝，阿蒙霍特普伊尔统治时期 (约公元前1390-1352年)，来自底比斯西部的梅伦普塔殡仪庙，原先来自阿蒙霍托普伊尔殡仪庙的石灰岩。 图特摩斯国王的首领，头来自一尊巨大的雕像。 　　上图的头来自这里的雕像，雕像中的国王双臂交叉放在胸前，像神奥西里斯一样。他的双手握着环形的十字架，象征着生命 (安可) 。王冠上缺失的眼镜蛇头可能是作为修复而单独安装的。国王在卡纳克的阿蒙-拉神庙中竖立了这座雕像和几十座其他奥西里斯雕像。 第18王朝，图特摩斯一世 (约公元前1504-1492年)来自底比斯，卡尔纳克，阿蒙-拉神庙石灰岩。 阿门霍特普 .伊尔国王雕像的头部。 　　上图阿门霍特普 .伊尔国王双臂笔直下垂，手中拿着存放莎草纸文件的容器。这座雕像和稍小一些的雕像位于卡尔纳克阿蒙-拉配偶穆特的神庙入口两侧. 第二座雕像的头也在大英博物馆中，两具身体仍留在卡尔纳克。 阿门霍特普的宁静时期是一个富丽堂皇、艺术精湛的时代，通常以宏伟雄伟的规模展示。这个房间里大多数最大的雕像都是按他的命令制作的。 亚述时期的人头狮身雕塑像。 人头身狮是一种亚述时期的雕塑，大约创作于公元前865-860年。它来自尼姆鲁德的西北宫殿。 这种雕塑通常被用作保护神，守卫着可能曾是宴会厅的入口。另一部分现在展示在纽约的大都会博物馆。人头狮身结合了人类的智慧和狮子的力量，象征着保护和力量。 人头牛身塑像 人头牛身是亚述文明中的一种保护神，大约在公元前865-860年，来自尼姆鲁德西北宫殿的第五室。这种保护神守护着通往可能是国王私人公寓的入口。在纽约大都会博物馆中，也有一对这样的保护神。 古埃及石雕 塔哈克国王拉姆 . 斯芬克斯 最高神阿蒙，在这里被描绘成一只公羊保护着塔哈戈国王的雕像。这位统治者的额头上长着两条而不是一条眼镜蛇，这象征着他对自己的故乡库什和埃及的主权，库什人已经征服了埃及。塔哈戈在他广阔的领土上建造和扩建了阿蒙神庙。这条道路和其他公羊狮身人面像排列在通往卡瓦阿蒙神庙的游行大道上。 　　阿蒙崇拜在新王国时期被引入库什，当时库什由埃及人统治。几个世纪后，在土地恢复独立很久之后，从纳加塔统治的库什国王们促进了这位神祇的崇拜。他们征服了分裂的埃及，显然得到了阿蒙的祝福。他们主要是通过代理人统治，允许由多个小埃及王国拼凑而成的埃及王国维续存在，条件是保持忠诚。库什国王们认为自己是大埃及的合法守护者，并采纳了埃及的艺术和习俗。他们与埃及的附庸国一起反对阿斯泰里亚的扩张主义威胁。 政治分裂（公元前1069年一前654年) 北部的国王们最终未能阻止埃及分裂成多个区域王国和酋长领地，使其容易受到外国入侵。 在新王围末期，第21王朝在坦尼斯兴起，坦尼斯是新Delta的首都, 但那时底比斯的祭司控制了上埃及的大部分，统治着一个国中之国。利比亚的定居者在Delta建立了酋长国，布巴斯提斯的舍山基甚至建立了第22王朝。他恢复了国内的统一和埃及在巴勒斯坦的统治地位。然而，在后来的统治中，派系和冲突催生了多个相互竞争的王朝。 库什国王普卡希利用埃及的分裂入侵，他和他的继任者，即第25王朝，将自己强加于当地统治者。纳帕塔是库什的首都，孟斐斯成为它的埃及挛生城市。库什人接受了埃及的文化和艺术表达，因为他们的文化已经被过去的法老统治所改变。 亚述现在在中东占据主导地位, 多次入侵埃及，每次都将库什人向南驱赶。在他们的最后一次攻击中当他们洗劫底比斯时，亚述人被巴比伦的侵略分散了注意力。来自賽伊斯市的埃及附庸利用权利真空，重新统一国家并确保其独立。 内克塔诺博二世石棺 这座石棺是为埃及最后一位本土法老准备的。公元前343年内克塔内布在位时间被缩短，当时皇帝阿尔塔薛西斯一世恢复了波斯对埃及的统治。內克塔诺博逃往南方，再也没有夺回控制权。十年后，波斯帝国被亚历山大大帝征服，亚历山大大帝声称内克塔诺博是他的父亲，从而获得了埃及王位的继承权。 在中世纪，石棺在亚历山大的阿塔林清真寺 (以前是圣阿塔纳修斯教堂)被重新用作仪式浴池。石棺底部钻了洞。 右图：内克塔诺博尔的两个国顶 (嘎部现在不见了) 在博物馆的南端大庭院中展出。 　　石棺的外面刻有被称为 "Amduat" 的文本片段，宇面意思是 "冥界之物" 。它们描述了太阳神在奥西里斯王国中的夜间旅程，十二小时对应不同的区域和挑战。死去的国王将与神灵一起经历无休止的夜间再生循环，內部刻有葬礼神祗的雕像，现在已被侵蚀，包括阿努比斯、荷鲁斯之子以及位于头部和脚部的伊西斯和奈芙蒂斯。 第30王朝，内克坦博一世 (公元前360-343年) 来自亚历山大，阿塔林清真寺。最初来自撒马里努德集团。 右:石棺上的装饰细节，显示太阳神 (公羊头) 在他的太阳船上穿越冥界。与他同行的神灵包括 "言语"和 "魔法" 等太阳神自己的方面。 拉美西斯二世的棕榈叶柱 这个专栏来自赫拉克利翁的一座主要供奉公羊神赫利斯托的神庙. 拉美西斯二世向当地的一种形式献祭。这位神戴着他的典型羽毛王冠, 但穿着苏格兰短裙，而不是他通常的裹尸布形式。 竖直的文本进一步向上和向下显示带有拉美西斯王座和生日的浮雕。他的儿子梅伦普塔的浮雕在继承王位时已年迈，被匆匆添加到接近底部的现有空间中。 第19王朝，拉美西斯伊尔 (约公元前1279-前1213年) 和梅伦帕塔 (约公元前1213-前1203年) 统治出自赫拉克利波利斯伊纳西亚. 麦地那)，赫里肖特花岗岩神庙。 巨型沙蜥 这是现存最大的胡蜂代表之一, 也是最后一批伟大的法老雕像之一。胡蜂代表的是太阳神在黎明时分的化身克普。埃及人注意到，胡蜂从埋在地下的粪球中孵化出来，就像自我创造一样。太阳神也被认为是自我创造的，每晚在黎明重生之前都会重新获得力量。每一次日出都是这位神在时间之初作为造物主阿鲁姆首次出现在黎明时的重复。 经过一千多年的渴望，亚美利俄图普国王于公元前1360-1382年在特雷贝斯兴建了另一座宏伟的雕像。 狮身人面像雕塑。 埃及木乃伊 埃及是四大文明古国之一。古埃及人，留给我们现代文明最著名的三大文物，就是埃及金字塔、狮身人面像和埃及木乃伊。 金字塔，是古埃及国王的衣冠冢。现在埃及大约有96座金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，高136.5米，总重量约为684万吨。欧洲侵略者没有能力将其搬走，所以金字塔现在依旧在埃及，而不在大英博物馆，或者欧洲的某个博物馆。狮身人面像，是埃及吉萨的金字塔墓区的一尊雕像，外形是人的头，狮子的躯体，其高20米，长57米，算上两个前爪则全长72米，预计重达240吨。狮身人面像也是个庞然大物，欧洲侵略者无法将其搬走，所以留在了埃及。 埃及木乃伊，也就是埃及法老王的躯体。古埃及人相信，人死后灵魂不会消失，会依附在尸体或雕像上，所以埃及法老王死后，埃及人就会用防腐的香料处理尸体，让其能够永久保存下来。现在的大英博物馆中收藏有140具古埃及木乃伊和石棺。 　　这上面挂着国王制作的心形圣甲虫、一枚镶嵌着一只青金石巨蜥的金戒子、一对手镯上的金间隔器。 　　索贝肯萨夫一世或二世的心脏恐龙。公元前16或17王朝，约公元前1600年，来自底比斯西部，阿布纳加河。 这是已知最早的为国王制作的心形圣甲虫。它由绿色碧玉雕刻而成，形状像圣甲虫，但有一个人脸。心形圣甲虫被放在死者的胸前，帮助他们安全地通过审判，审判将决定他们是否值得永生。金质底座上刻有《死者之书》的早期版本30B咒语，旨在防止心形圣甲虫对主人不利。 　　以安特夫六世国王命名的金戒指，约公元前1600年出自埃德宫。 这枚戒指上镶嵌着一只青金石巨蜥，这是一种珍贵的材料，在阿富汗开采，并通过贸易通过近东到达埃及。 这枚戒指来自安提夫斯妻子的葬礼她是 Sobekmsaf女王。她没有在底比斯与丈夫葬在一起，而是在省镇埃德夫与她的血亲葬在一起。她的父系家族掌管着当地的地方政府。 　　一对手镯上的金间隔器，17世纪约公元前1600年，来自挨徳富间隔手镯上装饰着猫，猫是与皇室女性有关的象征。每个手镯由十二串珠子组成。间隔手腕底部的管子固定了珠子。 像左边的戒指一样，这些手镯是索贝肯萨夫王后在埃德富的葬礼的一部分。她和她的丈夫安特夫六世国王的墓碑底部提到了她。 这个金间隔器，挂的手镯被列入大英博物馆的 "法老:埃及国王" 国际巡回展览，被拿去巡回展览去了。 纸箱木乃伊箱 卡托纳是一种由亚麻和石膏层组成的材料，广泛用于制作木乃伊面具、棺材和其他丧葬物品。它用途广泛，可塑性强，易于裝饰，而且价格低廉，制作迅速，虽然亚麻是制作卡托纳的标准基础材料，但有时也会使用替代品，这些替代品包括泥土和在托勒密-罗马时期用过的写在纸莎草上的废弃文件。 最早由纸莎草制成的殡葬物品是大约公元前2100年的木乃伊面具。完整的纸莎草木乃伊形棺材在中王国时期引入，并在随后的几个世纪中零星使用。然而，在第二十二王朝，由纸莎草制成的整体尸体盒在整个埃及被采用，作为最内层的棺材的标准类型。它们是由一层层亚麻布包裹在泥和稻草芯上制成的，然后去除芯将木乃伊通过后部开口插入，并用紧绳固定箱子的石膏表面被涂上油漆并刻上字样。这样的箱子如果不使表面破裂，就不能再使用从而挫败了 "回收" 的尝试。 霍内德吉特夫神父的木乃伊。 霍内德吉特夫神父的棺材。 古埃及棺材 棺材是古埃及墓穴中最重要的埋葬设备。除了为尸体提供物理保护外, 它还向死者提供魔法帮助，促进生命的延续。棺材的魔法联想在几个世纪中发展起来，并很大程度上决定了它的形状和装饰。 早期的矩形棺材模仿了皇家宫殿的镶板外观，强调了棺材作为死者居所的作用。从旧王国晚期到第二中间期，棺材的表面复制了墓室的内部墙壁，并进行了适当的装饰。后来的矩形棺材模仿了神龛的外观，反映了死者与奥西里斯等主要神祇之间的联系。 新王国时期，最受欢迎的棺材形式是类人型或木乃伊形状的，由木头、石头、纸莎草或偶尔用贵金属制成。这可以作为木乃伊死亡时的备用身体，或者作为具有神圣属性的死者的形象。它也被视为一个茧或 "蛋" ，死者在其中准备重生到来世。 利比亚时期，第21至22王朝 新王国后期的木乃伊习俗是在第31王朝的影响下在底比斯由阿蒙祭司发展起来的。类人形状继续存在，裝饰描绘了木乃伊的减少。这一时期的一组木乃伊包括两具棺材和一块木乃伊板。棺材的表面覆盖着许多象征重生和通往来世的图案和主题，包括分离的卡和斯、心脏的称重以及众多神灵的素拜。这一时期形成了许多新的场景，将多层次的寓意融入单一的复杂意象中。这种丰富的场景被应用于棺材和卷轴上，因为它们不再出现在墓室墙壁上。 在第二十二王朝 (约公元前945-716年) 引入了新的科林类型，木乃伊被包裹在紧密的纸莎草 (由多层亚麻和石膏制成) 制成的盒子里，上面装饰着大型宗教场景和简短的文本，这些盒子被放置在仿人字形木制棺材內，通常没计筒单，裝饰稀疏，背景为素木或黑色背景。 尼巴蒙的墓室古埃及人的生与死 Nebamun是公元前1350年左右在底比斯 (现代卡纳克) 阿蒙神庙的一位富有的会计师。他墓室中的小礼拜堂裝饰着异常美丽的绘画，展示了富人希望他们的生活永远被看到的样子。但并不是每个人在生或死时都那么幸运。 墓室壁画展示了对生活的理想化愿景。这个画廊的其他物品暗示了富人和穷人在埃及生活的真实体验。 日本文化展厅，在大英博物馆的92-94号展厅是一个专门展示日本文化的展厅，由日本三菱商事赞助。这个展厅不仅展示了日本悠久的历史和丰富的文化传统，还展示了日本文化与其他文化的交融。通过这个展厅，你可以全面了解日本的艺术和手工艺。 　　这个展厅的展品跨越了几个世纪，从史前时代到现代，涵盖了从武士盔甲到当代漫画的各种物品。既有反映帝王生活的文物，也有反映普通城镇居民生活的文物。这里可以说是了解日本艺术的最佳之地。 江户时代文物与节庆习俗。 日式房屋 　　观音是 "菩萨"，或提供同情和怜悯的佛教神灵。 "Kudara" 是百济的日本名称，百济是朝鮮王国，可能在公元530年至公元700年之间将佛教引入日本，后来又引入了这种雕塑风格。这座复制品雕像经历了佛教觉醒仪式, 使其成为神灵的"活生生的化身"。跟中国的观音菩萨十分相似。 　　此件文物来自公元1100年代的日本。福道妙六是密宗佛教中的一个重要神灵，他的名字意为“不动的”，表明在他好战的外表下，最终追求的确实永恒和不变。他右手持剑直立，左手持绳，身后有火焰升起，站在基座上。该展品由彩绘和涂漆的木材制成，以石膏为底，包含金属材料。整件作品由单块木头雕刻而成，手臂以“一木造”的技术连接。 　　江户时代的盔甲，展现了日本武士的英勇与力量。 　　天皇陵墓之画, 揭示了日本皇室的历史与文化。 山水画 人物画 陶瓷工艺品 　　日本群岛已经有超过30,000年的居住历史。世界上最早期的一批陶瓷是在大约17,000年前由生活在现日本北部的绳文人制作的。在发明陶瓷之前，人们将食物储存在地洞或篮子里，但这些方法很容易受到昆虫、动物和天气的影响。1639年，日本几乎关闭了与世界所有地区的所有联系。当时统治日本的幕府将军相信这将加强他们对国家的控制。直到1853年，美国海军准将马修·佩里率领舰队抵达东京湾，要求日本开始与美国进行贸易。 小工艺品 金属屏风 木雕 石雕像 我们在日本馆参现的时间比较短，感觉这些文物跟中国馆的差不多。这些文物不仅展示了日本文化的多样性，也揭示了中日文化的深厚渊源。 　　伦敦大英博物馆是全球最重要的博物馆之一，其展品丰富多彩，包括从不同历史时期到不同文化背景的珍贵文物和藏品。其中，大英博物馆药品展柜就是一个非常引人入胜的展示区域，展示了众多古代药品和药物的历史、用途和疗效，或许是全世界“最伟大”的药商，和他的小药片。 从摇篮到坟墓，离不开“药” 据统计，从出生到死亡，当今的英国人，每个人的一生，平均会服食超过一万四千片处方药。　　在大英博物馆里有一个和医学相关的展馆。其中一个展柜，与医学关系最为密切，它叫 Living And Dying，意为从出生到死亡。　　在这个展馆中，有很多和“生死”相关的展品，一件名为“从摇篮到坟墓”的艺术作品特别引人注意。这件艺术品的主体，就是放在展柜中的网状物，人一生吃下去的全部药片。创作这个作品的团体，就取名为《药店》。 　　这位就是在大英博物馆为我们讲解的女士。 　　我们在大英博物馆参观的时间行程上说是4.5小时，由于堵车排队耽误了时间，实际参观不到4小时，很多厅都没来的及去看。以下几张图片（网络下载）是博物馆的镇馆之宝，在这里略带了解一下。 这张图片是路易象棋中的几个人物像。 路易象棋 路易象棋，也就是刘易斯棋子，高10厘米左右，大约公元1150-1175年，可能是挪威维京人用海象牙制造了刘易斯棋子。1831年，人们在苏格兰的刘易斯岛上被发现了刘易斯棋子。刘易斯棋子，共有93件，78枚棋子，14个棋子底座和1个皮带扣。棋子材质珍贵、雕刻精致，国王、王后、主教、骑士等人物的形象也很传神，国王坐在宝座上，膝盖上放着一把宝剑，王后则右手托腮，望向远方，它们反映了古代国王、皇后、主教和骑士等在王室中的地位。刘易斯棋子，现有82件收藏在大英博物馆，还有11枚棋子，收藏于爱丁堡的苏格兰国家博物馆。 　　这是收藏于，爱丁堡的苏格兰国家博物馆的11枚棋子。 《亚尼的死者之书》 亚尼，是古代及新王国第十九王朝时代的书记官。古埃及人认为，人死后还会复活，但死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。距今3200年前，亚尼为自己画了一幅《死者之书》。《死者之书》全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项，因此被叫做《亚尼的死亡之书》，它作为陪葬品放置于亚尼的墓中。 1887年，收藏家佛里斯班士在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现了《亚尼的死亡之书》。后来，《尼亚的死亡之书》经过兜兜转转，最终到了大英博物馆之手，现在收藏于大英博物馆。 阿拉伯铜手 阿拉伯铜手，是来自也门的一件文物，它的主人是瓦哈比·塔拉布，是生活在1700年前古也门城邦的一位贵族。瓦哈比·塔拉布制造阿拉伯铜手，是为了将其献给自己信奉的塔拉布·利亚姆神灵。阿拉伯铜手大小，和真人的手大小相当，铜手制造地非常逼真，骨骼、血管，甚至手指关节上的皮肤皱纹都和真人手掌上的一样，铜手背后，还刻满了古也门国的文字。 现在，属于也门的珍贵文物阿拉伯铜手，也被收藏于大英博物馆之中，是大英博物馆的镇馆之宝。 　　这是一组年代久远的罗马雕塑头像（是我们团队一位画家老师所拍），虽然有些头像残缺不全，但他们有一个共同之处，就是面带微笑，非常有意义！那位画家老师对这组头像的总结词：世界需要微笑，不需要仇恨！说的很好。👍 从小我们接受了太多的仇恨教育，与天地斗，与人斗，斗的自己都找不到方向。这些年出走了世界很多国家，特别是西方欧美国家，那里的人文明礼貌，对陌生人见面都面带微笑，喜欢打招呼，给人暖暖的感觉，我想这就是他们的优良传统吧！ 　　参观完大英博物馆，大家在博物馆大楼前留影照像，留下美好的记忆！ 　　在希腊爱奥尼式圆柱下，人显得多么渺小，在历史长河中人就是一粒微小的沙尘，瞬间而逝！因此人生不要计较太多，让我们珍惜当下，做自己喜欢的事情！ 　　从这道门出去就离开大英博物馆了，虽然参观的比较匆忙，但大英博物馆给我留下的是美好的记忆。 大英博物馆是人类文明之瑰宝，是一本世界百科全书，跨度200万年历史，真是超乎想象的壮丽历史画卷。在博物馆里参观，就犹如徜徉在知识的海洋里，想要了解的历史文化知识太多了，感觉脑子都不够用，这些丰富的历史收藏品，真让人大开眼界。对于文化爱好者来说，这里简直是天堂一般的存在！愿世界各地的文化艺术瑰宝，永远闪耀光芒！ 对于大英博物馆的文物，网上有不少的争论，说它很多东西都是略夺和抢劫来的，对此我有不同的看法。首先是800万件藏品的保护就需要大量的财力，对于很多穷国和弱国根本无法保护这些文物；其二，对于经历过第一次和第二次世界大战来说，很多文物被破坏摧毁，是英国人在世界各地收购并进行修复才得以重见天日。 对于中国的文物大部分是英国人在鸦片战争后得到的，从清朝末年到文革结束前这一百多年的时间，中国的战乱不断。清王朝倒闭后，故宫里的太监、宫女包括末代皇帝都倒卖了很多文物。1949年至1976年期间，中国的运动不断，特别是文革时期大量的文物被毁，就拿我大舅舅家来说，文革期间被抄家，家里的古字画等文物都被抄走，后来也不知去向（可能已被毁了）。这些收藏在大英博物馆的文物得到了很好的保护，什么时候去参观都可以看到，如果放在国内很多文物躲不过战乱，躲不过文革！大英博物馆参观是不收门票的，文物的保护和博物馆的管理都是国家出钱或私人捐款。在这里向大英博物馆表示衷心的感谢！再见了大英博物馆，如有机会一定会再去博物馆，细细探索里边的重要文物！