时代变迁的见证——读贾肇衡，老先生《鸭子台》，作者/姜梦麟

艺海拾贝

时代变迁的见证——读贾肇衡老先生

《鸭子台》

文/姜梦麟

“黄骅”这座小城地处古黄河冲积平原，若干年前，古老的黄河在这里入海。虽然这里地势低洼，土地盐碱，但借助渔、盐之利，在相当长的一个历史时期内不失为一处富庶、宜居之地。所以汉高祖五年刘邦在此置章武县，汉文帝后元七年(前157年)六月，汉景帝封其舅舅窦广国为章武侯，食邑一万一千余户。汉武帝元狩四年在全国设置盐官三十二处，此为之一，唐武德四年更是把盐山县治（今旧城村）升格为东盐州。然而从北宋末年这里被金兵占领以来，历经战乱，华北平原赤地千里，哀鸿遍野，满目疮痍。金、元王朝时期虽有过短暂的兴盛，但自明“靖难之役”后，津南鲁北一代几近人烟绝迹。明初永乐年间，在官府的欺骗、胁迫下，从山西洪洞县、河北滦州等地迁徙来大批移民，垦荒种地，安家立业。至此，冀东南这片荒凉的土地，又慢慢地恢复了些许生机。但由于运送食盐的河道淤塞，制盐业的北迁，主要缘于临近渤海西岸的这篇广袤的荒滩野地，土地盐碱，芦苇丛生，沼泽遍地，洼大村稀，虽临近津门，却仍是一片洪荒之地，被称为苦海沿边。除黄骅市南边被叫作“金沙岭”的一溜高地，那古黄河留下的痕迹外，这里十年九涝，旱灾、蝗灾频频发生，生存艰难，因而成了一处产生大洼悍匪的地方。独特的地理、人文环境，造就了独特的地域文化。

　　从明之初叶第一代先民们伴随着移民大潮迁徙至此，历经六百余年的时光流逝，时至新中国成立，特别是改革开放后，这片土地上的人民才真正翻了身，今日的黄骅大地沃野百里，树茂粮丰，花果飘香，成了人们安居乐业的一方净土。贾肇衡老先生所写《鸭子台》一书，以顾天实、顾大卫、顾洪海、顾庆寿为家长的顾家家族四代人自清朝中叶历经民国、再到新中国直至改革开放这段历史时期，饱经兵燹匪患，天灾人患，所走过的既有欢笑，更多眼泪的风雨历程，描述了津南、冀东、鲁北被称为大洼的这块土地上的农民们，在与命运抗争，与大自然抗争的过程中所产生和孕育的勤劳勇敢，顽强不息，吃苦耐劳，勤俭节约，忠厚传家，助人为乐的优良作风。虽然书中仅仅描写的是顾氏一个家族，展现地却是旧中国华北平原、渤海西岸这块盐碱土地上广大农民与命运抗争的一幅风情画，折射、再现了一段远去的历史变迁和现今的人文风貌。

现在部分退休的老人们闲暇之余，拿起笔来记叙家族的历史，描述自己的人生履历，即愉悦了自己，又教育了后辈，是一件大有裨益的事。不知道出于什么原因考虑，贾肇衡老先生把自己的家族史以小说的形式，假以顾姓家族来描述。但我知道用小说的方式描写一个家族的历史和人生的履历，比起用记述文的方式来描写，难度要大的多，需要作者具备一定的文学修养。我和贾肇衡老人虽然素未谋面，但早就知道贾氏家族是我们这一代的名门望族，清末民国时期就出了一位被称为“燕南三杰”之一的一代名儒，编撰《直隶省通志》、《盐山新志》，《沧县志》等的方志学家贾恩绂（沛卿）先生（1865—1948年）。新中国建立后又出现了蜚声文坛的贾漫先生（1933—2012）。时至今日，贾氏家族从政、从教的人士不计其数，而且多有建树。自幼出身书香门第，一生从事教育事业的贾肇衡老先生，用小说的形式写起家族史来也就得心应手了。

　　土地是农民赖以生存的基础，“鸭子台”原本是大洼中的一块荒芜的高地，坑洼不平，上面长满了荆条、海椹子、花菜棵、芦草等野生植物。经过顾天实父子几个冬春的不懈努力，车推筐挑，平高填凹，变成了一块旱涝保收的金沙地。到农村实行联产承包生产责任制之后，顾氏家族的后代儿孙们又承包了“鸭子台”的部分土地，《鸭子台》与顾家几代人休戚相关，荣辱与共，见证了顾家几代人的悲欢离合，见证了几个历史时代的社会变迁。

自古有句名言“有国才有家”。作者在书中写道：“这个少年丧母，壮年丧妻女，苦受煎熬，又遭坏人报复的庆寿，经历了由盛到衰的家道。亲眼目睹了多年辛勤劳动的成果，省吃俭用多年积累的财富，毁于兵匪之祸。他从中认识到：一个家，一个人是与社会息息相关的，国乱民遭殃，国泰民才安”。通过作者描述我们知道，旧社会并不只是所谓穷人的地狱， “富人”的天堂。那少数所谓的“富人”们，他们只是比别的农民们多了几亩土地，每年夏秋两季比别的农民们多收获了几口袋粮食而已，依然过着吃糠咽菜的苦日子，依然起早贪黑，栉风沐雨，不分春夏秋冬，成年累月劳作在荒洼野地里。却比那些比较贫困的乡民们多了一份提心吊胆，天天夜里怕被偷、怕被抢，最怕的是被隐藏在大洼深处的土匪们出来“绑票”。尤其是黄骅历史上的两次过“逃兵”，很多所谓的“富裕人家”被洗劫一空，个别的甚至家破人亡。知道了祖先走过的艰难岁月，经历的苦日子，我们才会更加爱国、爱党、更加珍惜今天的幸福生活。

　　我们知道，历史总是螺旋式前进的，全国解放后虽然进入了一个新的时代，风风雨雨总会有的，书中也描述了建国后走过的一段弯路。各级领导处于一种“急于求成”的心理作用，恨不得领导中国人民马上进入“共产主义社会”，致使浮夸之风盛行，荒谬的高喊“人有多大胆，地有多大产”的口号，没有限度的“深翻土地”，违背科学的“高产密植”，甚至不顾时令硬是毁掉青苗改种山芋，由于背离了科学客观规律，受到了大自然的惩罚，致使很多地方粮食减产甚至绝收。再加上大刮“共产风”，“一平二调”，村村成立大食堂，实行吃饭不要钱等等超前的作法，致使国家陷入了“三年经济困难时期”，使全国人民过了几年的苦日子。好在国家迅速调整了经济政策，快速走上了健康发展的道路。前事不忘后事之师，使没有经历过这段历程的人通过此书了解这段历史，对未来强国富民的道路越走越快是大有好处的。

《鸭子台》一书，作者虽然描写的是一个家族的历史，因为采用的是小说的体裁，所以其中不乏对大洼风光的精彩描述，其中写道：“北大洼是一个天然牧场，每年的春、夏、秋三季，一群群的牲口在这里吃得膘肥体壮，这里真是个充满活力的地方。在大洼的草丛间，那些欢蹦乱跳的小马驹、小驴驹、小牛犊，啃着红缨缨穗的羊胡子草，突然追逐嬉戏起来，惊起了伏在草里的野鸭子，野鸭子扑棱棱飞向天空；那些不怕人的土燕子在草场上穿梭觅食，相互追逐，划出一道道美丽的曲线”。“春天大洼的芦草刚刚破土而出，芦草芽像刚出生婴儿的脸一样，嫩嫩的、白里透红、红里透粉，放眼望去，像被检阅的士兵。湛蓝的天空，绿色的草洼，粉青的芦苇，虽是荒草野地，却也别有一派生机盎然的景象”。如果没有了旧社会的兵燹匪患，没有了旧官府的横征暴敛，没有了春旱夏涝，飞蝗虫灾，这不就是千百年来老百姓们向往的人间桃源吗？

　　《鸭子台》虽然写的是一个家族的历史，没少了和时代风云紧紧相连的描述，特别是对那些为了建立新中国而流血牺牲的先烈们并没有遗忘。书中写到“姜阎王真名叫姜思民，旧城姜庄人，在南开大学读书时，目睹了“七·七”事变后大好山河沦于敌手，毅然地投笔从戎”。“他机智、勇敢，常化装成老百姓潜入敌人据点，出其不意端炮楼，杀鬼子，搅得日伪军坐卧不宁，敌人悬赏两千元大洋要他的项上人头。”庆寿“从心里佩服姜思民，对姜思民说:“你们出生入死为了老百姓，有用得着我的地方，尽管交代”。从此，庆寿的果园就成了八路军的交通站”。“大火熊熊，浓烟滚滚。姜县长持着手枪，冲到当院。四周房顶上的伪军开了枪。姜县长就这样壮烈牺牲了。年仅二十四岁”。书中顾庆寿老人的所作所为，贾肇衡老先生出自内心情感，对这一段历史事件的具体描述，是一种家国情怀的自然体现。家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。它既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。《鸭子台》一书中还有很多已经或即将消失的，年轻人们不了解的、在这方土地上传承了几百年的乡风民俗的精彩描述，限于篇幅，此处不再赘述。

　　《鸭子台》一书最后写到：顾庆寿老人“他坚信苦尽甜来。他顽强地在贫困、灾难的漫长的生活道路上挣扎、拼搏、奋斗，饱尝了辛酸苦辣，经历了苦难、煎熬。终于盼来了改革开放的春风，喜逢盛世，安享了幸福的晚年。他在四世同堂的美满家庭里，享受天伦之乐。真是福如东海，寿比南山。九十高龄的老寿星，仍精神饱满。他的福与寿与时俱进”。是啊！作为作者父辈的顾庆寿老人它是幸福的!他虽然历经忧患，饱尝了生活中的苦辣酸甜，晚年却有幸沐浴了改革开放的春风，终于过上了丰衣足食，无忧无虑的好日子。书中描述的清代大学士刘墉钻清帝乾隆“无梁”变“无粮”谐音的空子，使这一方的老百姓种地无需缴纳“皇粮国税”的故事，只是旧社会老百姓的一个美好愿望。多少代先民们伴随着时代艰辛的脚步尽管历经磨难，皇朝变迁，却夙梦难圆。到了改革开放的新时代才成了现实，农民种地不仅不需要再交“农业税”，而且每年还领取数额不菲的种粮补贴。党的十八大后，全面脱贫奔小康的号角早已吹响，我们可以告慰先人们的是，那种千百年来劳作在田野上的农民们，所追求的旱涝保丰收、所有人都能过上衣食无忧，安定祥和的“桃花源”式的梦想社会正在向我们一步步走来。

历经风雨磨难的很多老一代的人们，至今仍紧紧地固守着传统观念或说是一种传统美德，那就是平时自己舍不得吃，舍不得穿，舍不得花，一心只想为后代儿孙们留下更多的物质财富。贾肇衡老人把家族的历史，人生的经历付诸笔端，印刷成书，留给后代儿孙，其实这更是一笔丰厚的财富。从某种意义上而言，这种精神财富相对于物质财富而言，不知道更加珍贵多少倍。我期盼着更多赋闲在家的老人们，像贾肇衡老先生一样拿起笔来，给儿孙留下一笔精神文化遗产。让历史告诉未来，这也是本书付梓的意义所在。

贾启伦先生嘱我为其家严贾老先生所著《鸭子台》一书，写点文字，水平所限，本来实难从命，出于多年的兄弟友情却不好意思推脱，写此拙文，只好在众人面前献丑了。

2021年5月12日作发表于2024年12月9日

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