长子历史文化（9）

庭祥

明代的长子县

修志是中华民族独有的优秀文化传统，早在先秦汉魏晋时期即孕育萌生，经隋唐发展，到宋形成国家修志制度，方志渐趋成熟定型。明永乐十六年（1418年）以皇帝诏书形成颁布修纂志书凡例二十一条，明令各省、府、县遵行，明清两代，方志编修达到鼎盛。

有明代嘉靖版《山西通志》详载山西自然、地理、社会、政治、经济、军事、名胜古迹等，史料和学术价值极高，为山西历史研究之要籍。现将《山西通志》中有关长子县的记述整理出来，既可供读者赏阅，领略长子县的古代风貌和风土人情，亦可为有志于研究长子县历史的专家学者提供一些原始资料，此乃吾之初心本意也。

　　长子县

长子县，在府城西南五十里，本周史辛甲所封之地，左传晋人执卫行人石买于长子即此。一云其城帝尧长子丹朱所筑，一云春秋时，潞长狄之后酆舒所据。为是汉置长子县，属上党郡，后魏分置乐阳县，北齐二县俱废。隋开皇中置冀氏县，属潞州，寻复为长子县。历唐宋元皆仍旧。国朝因之嘉靖八年陞潞州为府，县仍为属，编户九十三里。

长子县疆域图

　　山川 附渠堰津梁

夫州县之设，有时而更，山川之形，千古不易。昔大禹分州，必奠高山大川以为纪纲，而施功则自冀州始。今考其地，太行东南，横亘数百余里；恒霍中条，互为长雄；而黄河绕焉，河自龙门而下，汹涌奔放，北转而南又复转而东。故朱子谓：北纪之山自云中起眘。公羊子谓：河千里而一曲，是天地之奥区。河北之上游也，至于崇冈复阜，泉谷潨流，足以增名胜。而徵禹迹者，又不止句。注汾沁而已，迺若渠堰津梁，则皆关于山川。夫举鍤为云，决渠为雨。自昔颂之矣，而河汾环绕，潢流横截，民无病涉，亦王政一事也，故并列之。

长子山川图

　　潜山（笔者注，即今尧庙山），在长子县西南一十三里。

梁山，在长子县东二十里，山下有水名梁水，东北流入长治县界合浊漳。

羊头山，在长子县东南五十里，上有石状如羊头。

白佛头山，在长子县西二十五里，山顶有白石，形如佛头，故名。慈林山，在长子县东南三十里，与紫云山连。

紫云山，在长子县东南四十里，与壶口慈林山接。唐明皇瑞应录云：帝潜于潞，重九日，与郡官登壶关山，时东北有紫云现，光彩照日，因名。

庆云山，在长子县东南五十里，与紫云山连。尧时，有五色庆云见此，故名。

刁黄山，在长子县西五十里，山多杂木，与发鸠山相连。按五代史，李存孝伏兵刁黄岭即此。

发鸠山，在长子县西五十里，山海经曰：发鸠之山，漳水出焉，东流注于河。发鸠多柘木，有鸟名精卫，相传炎帝少女游于海，溺而不返，化为此鸟，尝取西山木石，以堙东海，又名鹿谷山。

伞盖山（笔者注：今仙翁山），在长子县西南五十里，以形似名。

河流

尧水，在长子县西南一十三里，尧庙东北，经故城南入浊漳。按水经为尧水，因尧庙故名。今志称浇水，诬。

浊漳水，源出长子县西五十里发鸠山，流经县南五里东北，经府西南三十里，名浊漳。又经屯留至潞城西一十五里交漳村，与绛水合流，名漳水。至襄垣西南十里，甘村合沁州所出漳河，又至县东北三十五里，合武乡漳河。西流经黎城县西南二十余里，入河南林县地界与清漳水合。

漳源泻碧

　　伞盖水，源出长子县伞盖山下东北入漳水。

秦河，源出长子县西方山，流经沁水县东，经端氏镇和沁水。

神农井，在长子县东南五十五里，后魏风土记神农井在长子县羊头山，即神农得佳谷处。

白龙泉，在长子县二十里，昔有白龙见，故名。

灵湫泉，在长子县西五十里，发鸠山下浊漳源。天旱祷雨有应，上建灵湫庙。

桥梁

雍水桥，在长子县北五里雍河上，路通泽。洪武二十五年，县丞胡通建。

漳水桥，在长子县南五里浊漳河上，洪武十六年，县丞冯道右建。蓝水桥,在长子县北二十里蓝河上。洪武十六年县丞冯道右建。

蓝水桥，在长子县北二十里蓝河上。洪武十六年县丞冯道右建。

蓝水长虹

　　风俗

昔人谓三晋之地，环以龙门大行，纪以大河汾沁，称为雄壮之区。水深土厚，其人性多坚刚而伤于迟重。殆山川风气使然欤然。山川古若也，而风俗代殊，亦繫于化道焉耳。兹土唐尧所兴，虞夏继之。更三圣人，至仁之化浸润融液，陆象山氏谓：田亩之民，竭力耕田者，亦是与尧舜禹臯同心同德，故曰：百姓昭明比屋，可封周之季世，去唐虞已千余岁，古意犹存是果。囿于山川否欤？自汉迄元，风俗与时推移，渐以浇薄矣。今天子明圣，道化沦洽乌有，所谓殊风者哉，然守令分土而治，则其俗亦有随，以异者愚，故稽诸郡县旧志及采父老之见闻者略开于篇。 潞安，河东雄胜之地，人多重农桑，性质朴，少轻诈。五代史曰：潞州山川高险而人俗劲悍。元好问学记曰：上党之间士或带经而锄，有不待风励而乐为之者。一统志曰；民多俭质而力农，士尚气节而务学。长子志曰：民淳朴而力田，节俭而尚礼。

物产

山西土瘠多寒，无嘉生丰品以厚我民，所产惟服食耳。考之周礼，冀州其利松柏，畜宜牛羊，穀宜黍稷；并州其利布帛，畜宜五擾，穀宜五种。今亦仅若此是，虽视四方不殊，而民用最钜莫得而略。若其他同于四方者不载，载其稍异者多者，以为方物之辨云。 禹余粮，石蒲泽州长子高平阳城诸县俱出，其壳中黄，浊水名石中黄子，本草载河中府。

祠祀

韩子谓：自天子至郡邑守，得共祀而遍天下者，惟社稷与孔子，古者诸侯，又得祭其境内山川。今郡邑各有文庙及山川社稷城隍等，祀载在彝典达之天下，而自古昔圣贤功德，所被之地礼，宜崇报至于民俗香火，或以方位，或以祈禳顕异，出于人情之不能忘，亦无文之祀，可以义起者也。今于一方之通祀者，合书于前。而专祀之祠，则分书于所属。若关侯之忠义祠庙偏于乡落，不能悉举，惟于解梁故乡志之。其诸怪诞不经者削弗錄。

三嵕庙，在城外西郭一里许，世传为羿之神。宋崇宁间，赐庙额封“灵赐王”，在屯留之三嵕山，神之栖也。本县有庙，未详并建何时。元延佑六年，达鲁花赤塔出重修。明弘治时，又修，邑人阮勤为之记。

三嵕庙

　　南高庙，在城外东南隅故城故址。元至正六年建。明万历五年重修。

南高庙

　　城隍庙，在城西南遵化坊。明洪武二年，县丞阎弼创建；景泰间知县郭质、成化间知县易鄂，俱有补修；正德间，知县冉继志又修；万历三十六年，知县崔尔进复修。

城隍庙

　　（唐）崔府君祠，在长子县治东，祀唐长子令崔珏。宋大观二年建。按崔珏，字子玉。唐贞观中举进士，为长子令。邑人为之立祠，历宋及元加封至王，俱非正礼。元好问论曰：唐崔子玉府君祠，所在有之，或谓之亚岳，或谓之显应，王者皆莫知所从来。府君定平人，太宗时为长子令，有惠爱之风。本道采访使与长子尉刘内行弗，备且有贓赇之鄙。时县有虎害，府君谓二人者，宜当之，巳而果然。一孝子为所食。乃以牒摄虎至，使服罪。一县以为神而庙事之。世所传盖如此。传曰：有功于民则祀之，以劳定国则祀之，此不为小德小善者。言汉丞相忠武侯之歿，蜀人求为立庙，朝议以礼秩不听。百姓遂因时节祭之。道陌上言事者，或谓可听于成都立之，帝禅不从。习隆向克拜章言巷祭野祀，非所以存德念功。若尽顺民心，则渎而无典。建之京师又偪宗庙，止可令其近墓，为之所亲以时设祭。故吏欲奉祠者，皆限至庙，断其私祀，以从正礼。于是始从之为庙于沔阳。由是观之，汉人于忠武侯其难之也，如是况其下者乎？且夫郡县之良吏，血食一方，见于今者多矣。然卓茂则止于密，鲁仲康则止于中牟，朱邑者止于桐乡，召父杜母则止于南阳。盖未有由百里之邑，达之天下四方。如府君之祠之侈者也，高门之荡然，广殿之渠然，衮冕之巍然，侍卫之肃然。虽五方帝之尊且椎无以过，使其止于为土木偶焉，斯可矣。或有物焉，则将走远引处避之不暇，矧敢冯儿负扆以当天下。四方臣仆之敬乎，呜呼！祀典之坏久矣。 国朝洪武四年正神位，号称长子令崔公之神，命有司岁时致祭。

灵湫神庙，在长子县西五十里发鸠山下。有泉即浊漳水源也，县令王大定因祷雨有应，请赐今额。 国朝有司岁以三七月十八日致祭。

封建 勋戚恩泽附

封建，古制也。今易而为郡县矣。其犹志者何存古也？昔黄帝封支子于潞，颛顼封台骀于汾，则山西之列藩攵矣。岂其土足胙耶。至秦废封建置郡县，势使然耳？由汉迄宋，沿时损益，各有弊焉。我皇明分建诸王，遍于宇内。而在山西者为盛，其等威名数务，极崇隆而不任之。以政是得封建之意而无其弊，可以为万世法矣，因併志之。

（古先封国）丹朱，按书传大全，引汉志云：尧处子朱于丹渊为诸侯，丹朱之国名也，又长子县旧志云：其城帝尧长子所筑，故名。今亦未见其必不然姑存于此。

（元魏）平阳伯尧暄，以祖父事燕来归，封。屯留子李业兴，孝武登极时，以预行礼事，封。

职官 附公署

山西在唐虞夏为甸服，至周为晋封，秦汉以降，皆为郡县。国朝裂天下为省，并建藩臬，以纪纲守令之治。而兵政则属之閫司，既而虑其靡所稽也，乃特命都御史往抚，期于㐅安，又岁命御史往，按专于纠察。而山西巡抚巡按，凡两设焉。其属：则守令为文卫所为，武藩府之僚、筦遽之吏、关局之守，各有司存。边方则镇以大将，而分以偏禆，统以总督大臣秉钺开府控制。诸边位署服章，拟诸次舍，崇卑虽别咸极宠绥，视他方盖加重焉。

长子县署在城西北隅，洪武二年，县丞阎弼建。知县县丞主簿典史各一员。儒学教谕一员，训导二员。税课局大使、漳泽马驿、驿丞、固益递运所大使各一员。

学校 附书院

古者建国，君民以兴学为急务。自京畿至于党术，莫不有学。而养老劳农、乡射饮燕、论獄受成献馘之事，皆出焉。其所繫诚重矣。三晋之学，犹有虞氏上庠故墟也。我朝作京密迩，三晋又首被作人之休，与四方丕式自倍矣，乃作学校志。以见右文，崇化之意，其志卫学者，文武无二道也。志社学者，端蒙养也，志书院者，聚其良以考成也，故并附焉。

长子学宫图

　　长子县儒学，在县治东南隅，就在公廨西，宋靖国元年徙今所。元中统元年县令马德构新之。国朝洪武间县丞阎璧、知县寇奉祖；成化间知县易鹗、王泽相继修茸。社学二在城内。

古迹 附陵墓

夫人事有代谢，都邑有变迁，而古之神后，明贤托遗迹于名区，流声华于后世者，终不可得。而冺是故适康衢者，思尧勋游龙门者，颂禹绩田成茂，草慕让畔之虞君乡，有如賔怀馌耕之冀缺，高迹遗址固游神上，世者所乐道也。迺若帝王之陵寢，先哲之莹墓，封树兹境，足击晋人之遐思併附于篇，以示表章崇护之意云。

丹朱城，在长子县治西南，唐十道图，尧长子丹朱所筑。古长子县治在此，后晋慕容垂修筑，今废。微存遗址。

长子县治图

　　乐阳城，在长子县西三十里，后魏于此置乐阳县，北齐废，今名乐阳村。

应城，在长子县东南四十里，后魏书：长子县有应城，微存遗址，今名应城村。

熨斗台，在长子县治北，相传丹朱所筑。以形容似名，上有神农

庙。

熨台春晓

　　（后汉）鲍宣墓，在长子县东南十三里，宣为司隶校尉，坐辱宰相，徙上党，卒葬于此。

名宦

. 夫官以庇民，政得其经，则民庇名以征实绩。殆于永则实孚。三晋号为雄藩，自昔名公誉卿硕儒材吏膴仕于兹土者。先后相望，懋德则笃俗，富业则翊，覿武则策，万里之外，揆文则出入仁义之途。历世虽远，而晋之耆甿，宿艾犹詹詹，然詠颂不衰，斯其实有所表树，非苟而已也。语口前事，不忘后事之师，愚故采。夫可以劝者稍次其行事于篇。

（唐） 崔珏，一名元靖，乐平人。贞观间为长子令，廉介公直，发奸摘伏，民不敢欺。时有虎伤人，珏祈诸神遣使追虎至而杀之，民为立石颂德。

雕塑 崔珏断虎

（宋）刘绚，知长子县，督公家逋赋，不假鞭朴，而集岁大旱，府遣吏视，伤所蠲财什二，绚封还其檄，请易之。富弼叹曰：真县令也！

（金） 乌塘，辽阳人，大定间为长子县令，旧有讼牒纷委塘至，剖决如流，人皆悦服。尤善抚流亡，均徭役。邑人为立去思碑。

（明）艾敬，三原人，永乐间知长子有政声。

（明）郝景隆，蓬莱人，宣德间任长子县主簿，葺修庙学，岁旱祷雨辄应，潞人至今思之。

（明）易鹗，固始人，成化间知长子县，刚明果断有惠政。

人物 附寓贤 列女

三晋神明之旧墟，灵秀所醖，固自有名世闻人，应期特起，与河山相终始，与后稷巫咸关，龙逢传说称圣称贤，功德逖矣。迺春秋诸贤，载在左氏，秦汉以下，屡可指述。稍综其成事，分为八郡。虽或独行，偏节为中，道所不与，然而教崇人伦其风轨有足。怀者固亦河山之秀，而三晋之良哉，他如寓哲流清峻之风，贞女亮光明之节，徽美未殊，并著于篇。

（南北朝）尧暄，长子人，美容貌，恭慎小心。士魏，累官大司农，子三洪袭爵，遵为临洮太守；荣为员外散骑侍郎。洪子杰为开府仪同三司，荣子雄官至大都督，在边十年累有劳绩。

（南北朝）李业兴，长子人，祖蚪父玄纪并以儒学举孝廉。业兴少耿介，力学博识，百家图纬，风角天文占候，无不详练，尤长筭历。后魏举孝廉为校书郎，以造历之勋，封屯留县。于武定元年除国子祭酒兼侍读。业兴学术精微，当时莫及。子崇祖传其业。

（金）宋楫，长子人。天德年擢第，除著作郎。母老乞归养，许之。后官至孟州防御使。二子元吉元圭相继第进士。元吉为兵部员外郎，皆有名于时。

（元）宋子贞，长子人，攻词赋。与族兄知柔同补大学生，俱有名。金末归东平严实后，授东平路参议。作新庙学招致生徒，儒风为之一变，及世祖南伐，召问方略，拜翰林学士，累迁中书平章事。子渤官至集贤学士。

（元）宋衜，长子人，祖元吉，金兵部员外郎。衜善记诵，中统初㩴翰林修撰，至元中为太常少卿兼领籍田。太子以耆德召见，应对详雅。自是数蒙咨访侍讲经，惟开谕为多仕至太子宾客，所著有秬山集十卷。

（元）和孝中，长子人，事父母以孝，闻家贫服劳力穑，以供甘脆。父死庐守墓侧，每晨兴不事梳，栉以冷水沃面而已，合米为粥，三年无易，后形枯发落，人多怜之。正四十年，旌为孝子之门。

（元）王恭，长子人，事母薄氏有孝行，病则躬奉汤药，殁则哀毁几绝，敛殡如仪。比葬庐守墓侧，其子明亦与父同处苫块，时当兵戈倥偬之际，父子相对，饮泣不忍。少离翰林学士，吴颙为著，记铭于碑。

（元）王纲，长子人，从学陕西侯伯政，沈吟道：奥远探博，综以潜退为操，尝筑椊经楼，广集经书，教授子弟，且著诗为训，辞甚切至，绅佩之士，乐道之。

（明）栗恕，长子人，笃学有操守。洪武七年，以县学生荐任吏部尚书，甄拔士類，率为时论所宗云。

（明）阮勤，长子人，性严毅，笃学研，精经史。景泰间进士，授大理寺评事，迁寺副，陞知台州府。单车至郡，滌积弊道，美利在任。九年莅民煦，煦如子民，亦爱之如父母。既去立碑识思。转山东参政，历左右布政使，治行为诸藩。最拜都察院右副都御史，奉勑巡抚陕西，军民称便。无何召入为兵部左侍郎，寻改南京刑部，秩满赴京上章乞休。诏进荣禄大夫。平生清介自持，敭历中外几四十年，始终一节，士论重之。

（寓贤）鲍宣，高城人，举明经为郎，累迁谏议大夫，上书陈民有七亡而无得，后坐摧辱宰相，被刑徙之上党遂家焉。

（列女）桓氏，鲍宣妻，字少君。家故殁，归于宣，即屏美饰著衣裳与宣，更挽鹿车归乡里拜姑，礼毕，提瓮出汲，修行妇道。宣帝时，宣官至司隶校尉后，孙昱从容问曰：太夫人，宁复识挽鹿车时不？对曰：先姑有言，存不忘亡，安不忘危，吾焉敢忘乎？

（列女）吴子宁妻李氏，长子人，年二十三夫亡以死，自誓守节，终身不贰。洪武三十四年有司以事闻诏旌之。

选举 附荐辟

自乡举里选之法废，而取士以科目。盖亦古者言，扬之遗我。 朝损益，旧服统，缉圣真，罢诗赋而崇九经，简造俊秀，三试而举之行之二百年，山右鸿儒硕辅，茂材异等，登进由之。昔人谓：国家用人以科举为重。而有司选，士以乡举为先。今惟于乡科纪年列名内註进士，而荐辟附焉。若前代之预选，举者其人之贤不肖，载在国史法宜略，岁贡固多醇士，但郡邑志多失载，今不可详矣。最表著者，则已列如人物志。

长子县科举名录：

（洪武庚戌科）郭鄰；（永乐乙酉科）李麟；（甲午科）卫彬、乔完、杨顒、张浩、张春，俱长子人；（庚子科）田福；（癸卯科）朱鑑；（宣德丙午科）牛逵；（正统辛酉科）程顕；（甲子科）郝麟；（丁卯科）安铎；（景泰癸酉科）阮勤；（成化甲午科）阮寿；（丁酉科）杨清；（正德癸酉科）薛大川；（嘉靖乙酉科）陈天爵；（嘉靖戊子科）张美；（辛卯科）高崙；（甲午科）张奇；（庚子科）高应元；（癸卯科）裴守一；（丙午科）杨世卿；（巳酉科）王三聘；（壬子科）陈训，刘永宁，俱长子人，永宁丙辰进士；（乙卯科）朱卿，丙辰进士；（戊午科）张汝儒；（辛酉科）马宜春；国初以秀才举者长子县栗恕。

武备 形势 边关 城池 屯田 马政 将士

武备之设，捍外卫内，先王所不废也，况山西为用武之地。我朝混一六合，控制四夷，建边卫者以百数。而北境为要，北境东起辽海，西尽玉门关。宿重兵者以十数，而山西大同三关为要，盖其地，东连上谷与紫荆居庸接壤，实京师之屏障也。频年以来，醜虏凭陵至于敢闚内地，远薄汾沁，于是内外张皇，防御加密，亭障星罗，旗干林立。凡安攘大计，盖已无遗算矣。奚俟于志哉。夫指山聚米，借箸谈兵。坐帷幄而达于远，略若指诸掌，虽豪杰之晓畅军务，于考索亦有资马，余尝稽往考今，凡地方险阻，稍得其筑而城堡屯牧，亦并列于篇，亦俟阅武备者有所考覈焉。

长子，志曰：左上党而右岳阳，面长平而背疑岭，其地半平，四顾皆山环水绕。长平关，在长子县南四十里，高平县北四十五里，以古有长平郡得名，即秦白起坑赵卒四十万处，隋置关，唐因之一名江猪岭，以上有石猪之形。

古长平关

城池

长子县城，本尧子丹朱所筑。金天会九年，昭仪军节度使杨天吉于旧城内另建小城，未完而去。县尹赵惠嗣筑成之。周围五里一百步，高二丈三尺，池深浅不等，四门。国朝景泰初修，又开小西门。

　　宫室

稡经楼，在长子县城，元士人王纲建，为藏书之所，以其会稡六经，故名。

寺观

能仁寺，在长子县西门外百步许，相传宋建隆二年，取灵空山先师龙池水于此祷之，得雨。因立先师堂以祀之。端拱二年赐额，灵空圣寿院后改承天寺，又改今名。国朝洪武十五年置僧会司并福昌吉塔，二寺入焉。

技术

李崇祖，上党长子人，按通志略，崇祖传父业兴，北齐文襄集朝士，命庐景裕讲易，崇祖时年十二，论难往复，景裕惮之，齐文宣构三台材瓦工程，皆崇祖所筭也，封屯留县侯。弟遵祖，星历皆精。

长子城池图