2024年11月26日绍兴一日游（二）

孙中

　　2024年11月26日距上次绍兴游四天后，我、彭叶和金刚夫妇再次自驾绍兴一日游。上午8时许我们我们来到了此行的第一站—绍兴黄酒小镇。

　　绍兴黄酒小镇是绍兴黄酒的发祥地，拥有丰富的历史文化背景。小镇位于历史悠久，文化积淀深厚的东浦古镇。这里曾是唐代大文豪贺知章、南宋爱国诗人陆游的故乡，也是辛亥革命先烈徐锡麟的故乡。一进小镇首先映入眼帘的就是徐锡麟的全身塑像。

　　黄洒小镇内的建筑依河而建，错落有致，既有古朴典雅的民居，也有精致小巧的建筑。古镇内的小桥流水、粉墙黛瓦构成了典型的江南水乡景观。

　　新桥 ，又名酒桥，在东浦街河的西端，名为新桥，实为古桥。南北跨向连续三孔驼峰马蹄形石拱桥，中孔高，二边孔低，故称驼峰拱桥，桥型优美，实为罕见。

　　久安祥龙局，1924年创立至今，已走过百年历程。这个民间自发形成的救火组织，曾给东浦古镇穿上了一件防火“铠甲”，守护着当地百姓的安全。

　　这里是辛亥革命先烈徐锡麟的故居，

　　故居总体布局三开间三进，由门斗、厅堂、座楼、藏书楼、桐映书屋和梅墅等组成，系徐锡麟祖父徐桐轩所建。

　　大厅又名“一经堂”，堂名出自《神童诗》中的“遗子满赢金，何如教一经”。堂门上悬挂“一经堂”匾额，下挂徐锡麟、陈伯平、马宗汉三烈士巨幅油画像，两边有孙中山挽徐锡麟烈士悼词楹联“丹心一点祭余肉，白骨死后三年春”。

　　徐锡麟字伯荪，号光汉子，1873年出生于此，并在此度过了童年和青少年时期，以后又在此从事革命活动。1905年与陶成章等在绍兴创办大通学堂，训练和培养革命党人，成为光复会活动中心。翌年，捐资以任安庆巡警处会办兼巡警学堂监督为掩护，筹划皖浙起义。1907年7月在安庆仓促起事，失败后壮烈牺牲。

　　大厅四周及展柜陈列着徐烈士的生平事迹和烈士的有关手稿、实物等文物展品，再现烈士的光辉业绩。

　　藏书楼与桐映书屋，座落于大厅西侧，自成院落。楼上为藏书楼，藏书不菲。楼下即是“桐映书屋”。桐映书屋早年曾是徐锡麟祖父桐轩公的书屋，在徐锡麟六岁时其父亲徐凤鸣先生把它辟为家塾，并亲自为子授课。书屋内的课桌、坐椅、笔墨纸砚是按照当时徐氏家塾的格局布设。

　　徐锡麟母亲的卧室，徐锡麟就是诞生在这间铺有地阁板的小屋里。

　　灶房。

　　杂物间。

　　小镇里的建筑充满了古色古香的韵味，河湖港溇、古桥和老房子构成了一幅生动的历史画卷。

　　庙桥，大名兴福桥，在东浦街道古镇老街的西北部，兴福侯昌王庙东面，故俗称为庙桥。兴福桥是一座东西跨向的三孔平梁石桥，桥全长18.20米。

　　大川桥，当地人俗名洞桥，在东浦老街西部，是一座古色古香的单孔马蹄形石拱桥。

　　大木桥很久以前曾是木桥，故名大木桥。大木桥于清嘉庆丙子年（1816年）改建成石桥，但未改桥名，仍名大木桥，在民国初期重修。古桥至今保存完好。

　　越酿工坊。

　　东浦古街上的“布袋和尚”塑像。

　　薛家桥又称“瑞安桥”，因其由一位名为“蒋瑞安”的人出资建造而命名，距今已有近百年的历史。

　　离开了黄洒小镇于上午9时30分许，我们来到了绍兴东湖景区，该景区在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的“湖中之奇”。

　　揽月桥是绍兴单跨距离较长的石拱桥，建于2000年4月。桥下是著名的浙东古运河，世界文化遗产，自西向东贯穿杭州至宁波，全长200多公里。

　　堤岸入口的陶园门坊两边刻着一副楹联，“崖壁千寻此是大斧劈画法，渔舫一叶如入小桃源图中”。

　　

　　东湖游船码头。

　　我们在东湖游船码头上了船。

　　东湖，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名，被誉为“江南的水石大盆景”。这里原本是青石山，经过千年的开采，才形成了如今这般令人叹为观止的景象。

　　东湖石宕遗址位于东湖箬篑山北麓，紧邻浙东运河。自汉代起，当地相继至东湖一带凿山取石，至隋朝，越国公杨素为修越城的罗城，大举开山取石。经千年鬼斧神凿，箬篑山北麓遂成悬崖峭壁，奇潭深渊。​​​​

　　游船行之陶公洞。只见石壁上几行潇洒的诗句，“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中”。这是郭沫若先生1962年游东湖时所写的诗，寥寥数句，便道出石洞及东湖的秀奇。

　　进入洞内抬头望，几十米的岩壁回环如削，人在其中犹如坐井观天。片桨拍水，更似瓮中击掌。

　　东湖古纤道长而不显，它的美表现在整体上，路、桥、水、船浑然一体，是一幅绝妙的风景画图。

　　秦桥‌是一座南北跨向的拱梁组合石桥，建于清光绪年间（1875-1908年）。系单孔马蹄形石桥，桥面长2.8米，桥面净宽1.7米，桥南北两边各置15级石台阶，长度均为6米。

　　秦桥的建造不仅点缀了东湖的景色，还具有深厚的历史背景。秦桥得名于秦始皇东巡至会稽时在此供刍草的历史事件。建园者陶浚宣在取名时既为纪念这一历史事件，也有效仿《桃花源记》之意，模拟再现了桃花源的情怀。

　　秦桥不仅是绍兴东湖风景区的一部分，还承载着丰富的历史背景和文化意义。

　　结束了东湖游我们在中午11时20分左右到达大禹陵景区，大禹陵古称禹穴，是大禹的归葬之地，也是大禹在中国唯一的纪念墓地。它背靠会稽山，前临禹池。大禹陵由禹陵、禹庙和禹祠组成，位于绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓，距绍兴城区3公里。

　　大禹是上古时代一位治水英雄，中国第一个王朝，夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”。明太祖洪武年间，大禹陵即被钦定为全国该祭的36座王陵之一。

　　大禹，相传是上古黄帝玄孙颛顼之后，名文命，姒姓。他受舜命治水，吸取父鲧治水失败的教训，采取疏导之法，治平了洪水，因功受封为“夏伯”。舜死后，禹称王，缔造了夏朝，后东巡大越，死后葬于会稽山麓。千百年来，历代帝王或亲祭或遣使致祭，从不间断。此为大禹陵神道，神道两边石兽成行，姿态各异。

　　九鼎台青石墙高高而立，拦道而横，青石墙顶摆着九个黑色的铜鼎。石墙正中开了一个四方大门，门两边的石墙上雕刻着大禹治水的圈案。

　　入九鼎台门是阔大的祭禹广场。该广场圆圆大大的，圆心凸鼓而起，立有大青铜鼎一只，两边建有钟鼓亭。

　　圆形广场的最顶端建有祭祀坛，禹池环绕祭坛四周，碧水盈盈。

　　禹陵坐东朝西，依山势筑就。前为四柱三间青石牌坊一座。柱与枋都有精美的雕刻，石柱前高高的须弥座上卧着两个石狮子。石牌坊是大禹陵的东辕门，辕门后一道石台阶分层次地向北向上延伸。

　　入内是长百余米的石砌甬道，两旁种植松柏。

　　尽处为“大禹陵”碑亭。亭为方形，单檐歇山顶，古朴庄严，系1979年依原样重建。亭内有“大禹陵”碑，高4.1米、宽1.9米。碑文为楷书，每字约123厘米见方，气势磅礴，系南大吉于嘉靖十九年（1540年）立石书丹。南大吉（1487年10月19日—1541年9月8日），字元善，号瑞泉，陕西西安府华州渭南县（今陕西省渭南市临渭区）人，嘉靖二年（1523年）升为浙江绍兴府知府。

　　大禹碑后是享殿，2007年复建的享殿建在高高的石台基上，前有阔阔的月台，月台周围立有石板护栏。享殿五开间，重檐歇山顶，正脊雕有飞龙，垂脊立有神兽，行行筒瓦齐整，层层斗拱繁杂，红墙高立，朱红色雕花长门连排，上层殿檐下悬“享殿”蓝底金字竖匾，抱柱上挂一副黑漆楹联，“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”‌。这是乾隆帝在乾隆十六年（1751年）三月亲临绍兴祭禹时题写的楹联‌。表达了乾隆帝对大禹治水功绩的高度评价，认为大禹奠定了九州的基础，功绩流传万世，并且继承了上古帝王的事业。

　　殿正中设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。神龛顶端涂金雕花，正中挂金字牌匾“德配乾坤”，两旁挂“奠安海宇”和“宁济民生”横匾。

　　两侧墙面配以大禹“治水”、“立国”的大型彩绘，浓缩体现了大禹一生的丰功伟绩。

　　享殿的右侧有一小门，门上方书有“缵禹之绪”，门两边对联一幅，左边是“四方攸同皇王维辟”，右边是“丰水东注维禹之绩”。小门外翠竹青青，一条石阶小路蜿蜒上山，直达山顶的大禹铜像。

　　我们先开始登顶。从下面到山顶的大禹塑像共957级台阶，大禹陵的957级台阶象征着大禹治水的艰辛和毅力，寓意着对大禹治水精神的敬仰和纪念。

　　登山的路很好走，都是台阶且非常干净。这是快到山顶时看到的“禹定九州”碑亭和刻有禹时九州图的石碑。

　　亲躬劳作的大禹塑像，气势雄伟地屹立在石帆山顶。

　　大禹铜像背后的禹绩亭。

　　下山后我们又去了 禹祠、禹庙等其他一些景点。禹祠始建于夏少康之时，原为姒姓家庙，位于禹陵南侧，坐东朝西，由前殿、后殿、曲廊组成，中有天井分隔，几经兴废，现存的禹祠是 1986 年在原址上重建 。

　　禹祠内的大禹塑像。

　　刻有介绍禹祠文字的石碑。

　　禹祠的左侧有一井，名曰“禹井”，相传为禹所凿。禹井亭圆柱青瓦，亭檐下挂“禹井亭”黑匾，圆柱上挂着楹联：“德泽被万方，轨范昭百代”，意为中华大地的人民都得到了大禹的恩惠，他为民忘私，不屈不挠的美好品德光照后世。

　　咸若亭，始建于南宋隆兴二年（1164年），为石质六角形重檐攒尖顶，亭西额枋镌“咸若古亭”，亭东额枋镌“好生遗化”，意在颂扬大禹教化、天下万物皆顺应之。

　　禹庙，清至民国建筑。始建于夏启之时，《吴越春秋》曰：禹子启即位后，“使使以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于南山之上”。据《嘉泰会稽志》记载，南朝梁时，禹庙曾有过兴修。到北宋政和四年（1114年），禹庙改为告成观，意谓大禹治水大功告成。后经过历代修建，庙宇扩大，成为一组宫殿式建筑群。

　　禹庙坐北朝南，前部设东、西辕门，四周围以丹垣。中轴线上建筑从南至北依次为照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿。照壁正中有一圆状砖雕瑞兽，古人称之为獬豸，意在警示各级官员，应以大禹为楷模，切莫滋生贪欲之心。

　　拜厅，又称为祭厅，是历代祭祀大禹的地方。

　　大殿原为木构建筑，现存建筑为1933年重建，为绍兴地区保存稀少的一座民国时期钢筋混凝土仿木构殿阁建筑。大殿屋顶系重檐歇山顶，脊间有“地平天成”四字，取自康熙御笔。

　　殿中立大禹塑像，两侧金柱上有对联一副：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。

　　大殿左侧建有窆石亭，内置秤锤形窆石，上尖下圆，顶端有孔，相传是大禹下葬时用的工具。石上多历代题刻。其中，以东汉永建元年（126年）所刻隶书题记为最早。这是禹庙悠久历史的实物例证。

　　岣嵝碑亭，亭内岣嵝碑最早立于湖南衡山岣嵝峰，明嘉靖二十年（1541年），绍兴知府张明道根据岳麓书院拓本翻刻入石，立碑于此。碑文字体奇特，相传为大禹述事碑，又称为“禹王碑”。

　　下午2时30分左右，我们去到了今天最后一个景点— 绍兴兰亭景区‌，该景区位于绍兴市西南13千米的兰渚山麓，占地面积13万平方米，建筑面积801平方米，是国家AAAA级旅游景区。兰亭景区素以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色享誉国内外，整个园林布局疏密相间，建筑错落有致。

　　兰亭，位于绍兴市柯桥区兰亭镇兰亭村，汉代驿亭所在，故名兰亭。是东晋书法家王羲之的园林住所。东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，因而闻名传世。

　　兰亭是在明代旧址上清代重建，其布局以曲水流觞为中心，由鹅池、流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等古建筑和碑刻组成。兰亭是魏晋隐逸、名士文化的重要纪念地，是历史文化积淀深厚的书法圣地。

　　位于兰亭风景区鹅池边的鹅池碑是一座三角形石质建筑，碑上鹅池二字相传为王羲之父子合写，称父子碑，又因是两位著名书法家所写，因此使此碑身价百倍。

　　据传，王羲之正在写鹅池碑的鹅池二字时，刚写好鹅字，就听到接圣旨的呼声，身居当地右军将军的王羲之当然不敢怠慢，立即搁笔接旨。其时正在父亲身边观看的王献之，忍不住提笔续写了一个池字。

　　碑侧鹅池是纪念性建筑，除与鹅池碑相呼应外，还同王羲之一生爱鹅有关。王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅。

　　兰亭碑亭，碑上“兰亭”二字，系清康熙帝手迹。亭呈四方形，砖石结构，为单檐顶建筑，古朴典雅。

　　信可乐也亭。

　　骋怀亭。

　　兰亭江水缓缓流淌，清澈见底。

　　御碑亭始建于清康熙年间，1983年重建，高12.5米，八角攒尖顶，重檐翘角。亭中御碑系乾隆年间原物，碑高6.86米，宽2.64米，重约18吨，碑底为须弥座，碑冠勒云龙浮雕。

　　据《绍兴市志》载：碑面《兰亭序》全文为清康熙三十二年（1693年）爱新觉罗玄烨所书。行书，钤“万几余暇”印。康熙三十四年（1695年）刻。碑阴镌乾隆十六年（1751年）爱新觉罗弘历到兰亭所作《兰亭即事诗》，行书，落款“乾隆御笔”。

　　流觞亭，乾隆皇帝敕额御书“流觞亭”匾额有”曲水邀欢处“五个大字，兰亭内的流觞亭面阔三间，四面有围廊。流觞亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓的流过，这就是兰亭序里有名的曲水。

　　当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。

　　《兰亭修禊图》是明代文徵明创作的金笺设色图，现藏于北京故宫博物院。《兰亭修禊图》画的是晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。王羲之等人临曲水而洗涤，每人都作了诗文，王羲之作了序，记述兰亭周围山水之美和聚会时欢乐的心情。图中层峦幽涧，茂林修竹，环境清谧，树木、建筑、人物刻画皆精工，全图于绚烂精微之中不失淡雅之致，是作者青绿山水的代表作。

　　王右军祠是东晋著名书法家王羲之的纪念祠堂。王羲之曾任右军将军，因此被称为“王右军”。王右军祠建于清康熙三十七年（1698年），同治八年（1896年）重修，具有古朴典雅的飞檐回廊建筑风格‌‌。

　　祠内有池，池上建亭，亭桥相连，四周环廊，结构相当罕见。中间的“墨池”据说是王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故而来。墨池中的“墨华亭”建于1914年，采用独特的石块堆砌基座，上建方亭，与门厅、正厅以石径小桥相连。

　　祠内有王羲之汉白玉塑像，王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市），后迁居会稽山阴（今浙江省绍兴市），是中国东晋书法家，有“书圣”之称。他的书法广纳百川，博采众长，创造出“天质自然、丰神盖代”的行书，被后人誉为“飘若浮云，矫若惊龙”。

　　我们在王右军祠参观拍照后，今天的游程就结束了。