<p class="ql-block">卜算子·春望</p><p class="ql-block"> 阶下鸟啾啾，呼子寻稌去。英落无痕叹晚红，秋色撩千绪。</p><p class="ql-block"> 轻墨赋天香，斜月西窗伫。待到流莺两两声，洗笔洇烟叙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鹧鸪天·春花秋月</p><p class="ql-block"> 几度寒山上翠微，无边时念那睽违。一声啼鸟犹长绕，三弄流觞欲不归。</p><p class="ql-block"> 颜未改，鬓依稀，尊前小令赋香妃。漏分尽醉南窗雨，自是梨花落凤闱。</p> <p class="ql-block">南风轻卷覆盖了荒野，吞没了蝴蝶风铃雨水里锈去声音暗哑。一叠虚拟的温情开始不过是在别人的语境里多逗留了一个黄昏，被一窗争吵灼伤，坠入秋风万里无云。盛大的光明，盛大的光明孤独成坚硬的黑暗幻化成无休止的穿越。</p><p class="ql-block">独听细雨，独自把生命的情绪和世俗的生活联系在一起，如果听雨仅仅是听内心一种情绪的喧哗，那层绿意蒸腾着仿佛漫过了心田。</p><p class="ql-block">在泰安市境内的泰山极顶有一条天街，让人好奇的是商家的店名，几乎全部是物件的名字，“金钟”、“棒槌”、“笤篱”等，泰山顶上的旅店都是在门上挂一实物作招牌，有双升家，菠篮象家，笤篱家，棒槌家等近十家用木牌雕刻、涂漆，画图挂在店门上方，不见其他文字，仅靠这些木牌标记作招牌，形成泰山独特的商家风景。这大概是上个世纪6、70年代的事了。</p><p class="ql-block">据记载，清末民初时，泰安城香客店足有几百家，著名的就有八大店，是有钱人住的地方。而山上的香客店较小，住的是绝大部分是劳苦大众香客，他们文化程度低，基本上都不识字。为让香客好认知，不至于找不到地方，泰山香客店的商家就用生活中的物品作为店家的招牌。（选）</p><p class="ql-block">这种清晰明了的解读历史普及知识的交流竟遭到了讥笑。何为习惯性自我陶醉，何为过度包装自我？</p><p class="ql-block">一些人总习惯性地在“反对”。你说东，他必说西；你谈利，他必讲弊。他们并不在意对错，只是本能地反对一切。他们潜意识中将他人的观点视为威胁，反对成为一种条件反射。</p><p class="ql-block">这种行为看似无伤大雅，但却在不知不觉中让自己陷入困境。</p><p class="ql-block">凡事喜欢唱反调，其实是成年人的幼稚病，也是与成功渐行渐远的最大愚蠢。</p><p class="ql-block">真正成熟的人，懂得尊重别人的观点，哪怕不认同，也能理解和包容。</p><p class="ql-block">在这样接近深冬的时候，一种盼望就有了颜色，并不高贵的盼望，说不出来比生活高还是比生活低，但是它就有了，它就存在，它就和这个世界产生了关联。雨轻轻巧巧地探上去，它们会说出一些朴素的语言，关于泥土，关于月光，关于教养。</p> <p class="ql-block">小径残红堆积，就这样送走了春天</p><p class="ql-block">尽管悄无声息地落在那里</p><p class="ql-block">但也将悄无声息地隐匿于万物间</p><p class="ql-block">走进云端</p><p class="ql-block">滂河的岸边蒹葭苍苍，伏倒在地</p><p class="ql-block">倒影里的燕子，已去了南边</p><p class="ql-block">昔日轻扣的柴门，没有了原来的模样</p><p class="ql-block">连同夜来香的记忆，青丝已成霜</p><p class="ql-block">穿过小巷，灯火隐入尘埃</p> <p class="ql-block">作者：山东人，中国诗歌学会会员，泰山画院画家，泰安市作协会员</p>