青州—云门山（2024.11.7）

何言何语

　　青州云门山，国家五A级风景区，石窟石刻为全国重点文物保护单位。

四柱三门的牌坊门，仿古建筑匾额上“云门山”三个字为原书法协会主席舒同的题字。

云门山，海拔421米，虽不算高，但陡崖峭立，山势巍峨，漫山松柏，景观棋布，四周青山逶迤，峰峦秀丽，森林幽深，空气清新，环境静谧。宛如一个巨大的盆景端放城南。

　　已是深秋季节，这里依然山青水秀，我们迈向错落有致，规整扎实的青石台阶，两边松柏古槐攀山而上。仰天而望，山门后那长长折折的山石阶路，经过多年踩踏的青石已磨得光滑发亮。

云门山有近千级石阶（999级）直达山顶，登山路两侧时而也有缓冲休息的板凳，供游人歇息。

　　眼前一座两重檐五重梁的亭，一座访古建筑名曰“望寿亭”。在此观“寿”字，可获得“山不逊寿小，寿不嫌山大”的感受。只是此时植披茂密，大树参天，遮挡了视线，无法看到。

　　我们沿山路拾级而上，过了山腰处的“望寿阁”，山中景色渐入佳境。

　　“望寿阁”古朴壮观，正门匾额上书“望寿阁”三字为著名书法家启功先生题字。隋唐时期，本为隋唐寺院，宋代时改为灵官庙，为青州著名佛道两家共同遗址。

　　殿内供奉福禄寿三星，东西两厢供奉关公和财神。

　　望寿阁建在云门山最北端，三面悬崖，到此处可观赏四周美景。向西望去，青州著名佛教圣地驼山尽收眼底。北望，青州古城全貌可观。东望可看到一条洁白的玉带轻飘浮现，那是青州母亲河—弥河。

　　院落高耸，临崖而建，因这里与山顶的“寿”字遥遥相望，故更名“望寿阁”

　　路边的“海岱雄风”，著名书法家武中奇题。海：渤海，岱：泰山。

　　在“海岱雄风”旁边的竹林图是山东省著名画家于希宁的作品。

　　继续上山，看到山榆松柏两树枝干缠绕，相互依偎，如同一对知心人，在这里演绎千百年的缠绵和爱恋。

　　“蓑老卧豆岩”据说这里是明代雪蓑道人的避雨之处。崖壁上的刻字传说是雪蓑道人或冶泉书写。字体变化深奥，难以辨认，有“卧豆岩”，“卧云岩”，“卧頭岩”等多种解说。被郭沫若称为千古字谜。

“敬神如神在”，这是孔子一句至理名言，后一句是“不敬是泥胎”。即为“如果你心里敬信神佛，神佛就真的存在，如果不信它也就是一尊泥胎而已。”

信则有，不信则无。

　　就这样停停拍拍，终于来到了云门山著名的“寿”字旁了。这是中国古代最大的单字摩崖石刻，被誉为“天下第一寿”。“寿比南山”一词源于此。因“寸”高达2.2米，人攀其上，足蹬“寸”钩。所以当地人素有“人无寸高，何须自大”之说。

　　明清两代，在云门山题刻者众多，这些题刻和碑碣都是研究我国古代书法艺术和云门山历史为准确资料。

在众多的题刻中最有名的是山阴处，海内外罕见的巨大镌刻“寿”字。端详此“寿”字，挥洒俊逸，笔划流畅，虽千凿百斧雕成，却不露痕迹。是书法石刻艺术的瑰宝。通高7.5米，宽3.7米，单是下部的“寸”字高2.22米。故当地有“寿比南山”“人无寸高”之说。这个“寿”字是明嘉靖年间衡王府内掌司冀阳周全所献书。自此，青州官民，朝野上下，去云门山拜寿的人络绎不绝。已有400余年历史了。

　　来青州，“一拜寿，二拜佛，三拜清官”之说，到云门山拜寿字也是自己最大心愿。到此留影，在此祈福。

　　“神在”，是雪蓑在云门山又一处题记。这题记为云门山第二大字。字径为一米，与“寿”字相邻。刻在摩崖上，古浑朴，雄浑生姿，一气呵成。可谓神来之笔。

　　在寿字西侧，有一处价值极高的浅浮雕像，非常罕见。那就是金代道士马丹阳浮雕像。浮雕像约80厘米，宽约60厘米，凸高半厘米。雕刻十分细腻，胡须飘拂，表情宁静，凝视东望。仙风道骨，表现得惟妙惟俏。

　　山顶有一个南北贯通的穴洞，叫“云门洞”。就在“寿”字旁边，高3米，宽约4米，深6米。远望如高悬于天空的明镜拱壁镶嵌。故又称“云门拱壁”。青州胜景之一。

　　云门山上也有不少现代书法家的石刻，如“云龙之门”是军中书法家李绎题记。

　　“二龙池”，故称石井，龙潭，俗称“海眼”。东池为宋乾德六年开凿。西池为宋天禧五年开凿。以满足山顶庙宇，道观日常用水之需。

　　雪蓑道人所题的“鬼斧神工”“超尘离梦”“玄之又玄”等石刻。

　　“云门山大云寺”，原名“云门寺”，武则天时诏令全国刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺。当年的大云寺已荡然无存了，只剩下“云门山大云寺”六个大字。

　　多处有历代名人石刻，洞上方刻有明代正德年间兵部尚书乔宇篆书的“云门山”三个篆体大字。

　　登上由几十台阶组成的上山路后，就是“天街云衢”，也是云门山的山顶处。这里名为山顶，实为一山脊，山脊狭长，略平整。

　　“山不在高，有仙则名”，青州云门山就是这样的一座山，山高421米，却素有“云门仙境”之称。是佛教道教圣地。

“云门仙境”，有碑文记载，明朝按察司副史平滦公高弟立。明末战乱被损，清朝青州知府夏一凤重建。

　　云门山主峰名曰“大云顶”，形若鱼脊，东西走向，多间寺庙宫观。山巅“东岳大帝”宫，东西建阆风亭。

　　山顶上的“寿比南山”碑。

　　从山顶往下看的“望寿阁”。

　　站在山顶，可俯瞰青州城，苍茫的远山，红墙金顶的寺院。人间百态，一览无余。

　　“天池”两字楷书字体，为明嘉靖甲子年（1564）正月十五帘山书写。双峰锲刻。原覆压在迎旭门下，2005年被发现，是大云顶原道教建筑遗存。

　　“迎旭门”，俗称“石门”，据《青州府志》记载，明隆庆二年（1568）三年（1569）青州大涝，隆庆四年（1570）衡王府建迎旭门覆压“天池”，以止水涝。原门压于“天池”之上，2005年移建于此。

　　过“天池”，通“迎旭门”来到始建于元代的“天仙玉女祠”，此祠是为纪念七仙女而建，原为蒙古包式建筑，后忽必烈崇尚道教，将此建筑改为道士帽形状，以示对道教的崇敬。

　　“天仙玉女祠”原名“碧霞元君祠”，乍看平平无奇，细看你会发觉其独特的建筑风格，独特的无梁硬山式双拱建筑，通体用石头建成。现在也不知道玉女祠建于那个年代，扑朔迷离的身世增添了遗世独立的神秘气息。

　　云门山历来为佛教道教两教喜爱，石窟群造像开凿于北周至隋唐时期，山阳有大小石窟5个，造像272尊。

此时忽然记起， 明代冯梦龙话本小说中的寻仙问道故事，不由得想去找找，在云门山中与这两位神仙不期而遇。

　　穿过云门洞不远，有摩崖石刻和云窟。 此口有一洞窟，其口如井，深不可测。每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于雾云中，故称“云窟”。

“云窟”和“烂绳亭”，这两处景点便是冯梦龙话本小说中的《李道人独步云门》留下的遗迹。

　　“三丰洞”，明嘉靖《青州府志》记载“张三丰，永乐间隐于云门山之阳修炼洞中。张三丰洞在云门洞右侧，洞口呈三角形，据说内有石床，石凳等遗迹。因年代久远，洞口及洞内大部分被落石和泥土淹没了。

　　云门山阳坡上的造像，虽千余年的沧桑变化，风雨侵蚀，大部分还保存下来，这也是我国东部现存石窟艺术中的瑰宝。

　　“万春洞”俗称“陈抟洞，是明朝嘉靖年间青州衡王府为纪念陈抟而凿。寓意万年长春。洞上方有雪蓑《山居吟》摩崖题刻：“夜宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。”洞口有明代姜云谷的石刻：“君睡容我醉，我醉学君睡，醒者徒纷纷，未许同把臂。”

　　云门山不仅有佛窟，还有不可多见的道洞，洞雕有宋道教首领陈抟侧卧的睡姿雕像。传说陈抟辞官为隐后，高枕无忧。一觉睡了八百年。据传说也是长寿的象征，吉祥物。故有云：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”不少人为图吉利，已经把陈抟老祖宗的头，腚摸得净光发亮了。

　　“烂绳亭”是云门山著名历史人文景观，始建于隋朝开皇四年，据《醒世恒言》中《李道人独步云门》篇记载，青州道人李清为慕仙求道，使众子孙用百丈麻绳系竹篮将其吊入云门山云窟中。李清遇仙后复出，见故居无存，子孙凋敞，初时的百丈麻绳也在山中烂掉，方知云窟度数日，世间已百年。后人建此亭以志。

　　“渡人者自渡”读冯梦龙小说，李道人寻仙，陈希夷修仙，他们都以出世之姿，怀入世之心，修行亦在人间。李道人悬壶济世70载，陈希夷在五代十国改朝换代之际多次出手相助，为的都是百姓的安定与幸福。

　　此情此景下，从高处看人间，深秋入冬时节，山间树木泛出了斑斓秋色。一番心思在心头，也许是叹息白驹过隙，也许感慨沧海桑田，又或许是品味人间冷暖，还是高处不胜寒，种种滋味，在积淀……

　　一路顺风走下山，如画的美景已入眼中，滿滿的感悟已在心中。因为我感受到了时光的节奏，未来和未知仍然在前头。

　　云门山景区门口那一片银杏林，树叶早已一片金黄金黄的，映衬在周围的苍翠之中。深秋，不仅代表肃杀，她那斑斓的色彩仿佛又代表着一种盛开怒放后的告别，一次极力宣泄后的沉淀，一种等待来年的昭告。

　　云门山在经历了一千多年岁月的洗礼后，仍然屹立在齐鲁大地上，展示着它的雄姿。

不登云门山，不算青州客。

景色秀丽的云门山留下了最美好的记忆！

祝愿寿比南山！（2024.12.11）