雪窦山弥勒博物馆（四）

银杏叶

　　目前，弥勒圣坛博物馆内有多个主题展览：

“和合共生——世界佛教文化艺术展”‌：这是一个永久展，展示了世界各地的佛教文化艺术。

‌ “同愿同行——中国佛教传承发展主题创作展”‌：这也是一个永久展，展示了中国佛教的传承和发展。

‌ “翰墨佛缘——中国历代绘画大系佛教艺术珍品展”‌：展示了中国历代绘画中的佛教艺术珍品。特别值得一提的是，展览中展示了等比例、高保真、数字化、3D打印的石窟寺造像，还原度高达97%，细节、质感和色彩都栩栩如生‌。

　　进入三楼，又是一个全新的“世界”。

　　这是一个很大的石窟。向工作人员询问，为何没有说明牌。回答说，此景昨天才开放，设施还没完善。

　　选拍窟内几尊塑像。

　　有谁知道此石窟的名称？

　　进入书馆。大多为明、清时期的佛教画册。

　　随便翻几页拍摄。

　　图片很精美。

　　离开博大的书馆。

　　看图片。表达的是“藏传佛教”。

　　、藏传佛教和中国佛教（包括汉传佛教）在文化内涵、历史背景和传播范围等方面存在显著差异。‌

　　玻璃柜内的长卷。

　　此为清代《游张公洞图》。

　　看卷首：苦瓜说法。张公洞或杜桂林老君七星之闲故奥妙如此请寿衡告我蝯。

　　局部。

　　卷末。

　　尾跋：“张公洞中无人矣。张公洞中春风起，春风知从何处生。吹千人万人耳，遂使玄机泄造化。奥妙略被人所齿，众中谈说向模糊。吾固绘之味神理，此洞抑郁如奇人。兀夏直逼天下士，死遁窟穴渺冥中。彪殇即同虎豹是，君不见弥纶石涛书。文章女娼炼石，穷奢侈集以林峦佐羽翼。文质彬彬亦君子洞乎，作画图潜虽仕矣。烂红紫此可自之为山水。清湘大涤子涛并识。”

　　欣赏其他画图。均为名家之作。

　　例：明•唐寅画作《华山图》并诗：白缘襕袗碧玉环，身于世事玛相关。风情抵老如潘朗，颠倒骑驴过华山。

　　读介绍《雪域净土》：

藏传佛教是中国佛教的重要组成部分，与汉传佛教、南传佛教交流互鉴，共同谱写出丰富多彩的佛教中国化发展历程。北京、西藏、内蒙古、青海、四川、甘肃、云南等地留下的丰富绘画、石刻、建筑等文化遗存，贯穿了宋、西夏、元、明、清等多个历史时期。藏传佛画艺术风格独特、思想意蕴精深，对于推动我国多民族的宗教交流、促进民族团结与社会和谐具有重要意义，也为世界文化的多样性和丰富性作出了重要贡献。

读介绍《壁画流彩》：

西藏山南地区的赛卡古托寺菩萨海会殿壁画，内容丰富、技法高超。这些大型壁画既是藏传佛教的重要文化遗产，也生动反映了汉藏佛教艺术融汇的历史，以及印度、中亚地区和中国内地宗教与艺术的密切联系和互动。她们是多元文明交流互鉴的缩影，具有极高的文化与历史价值。

　　欣赏“西藏山南地区的赛卡古托寺菩萨海会殿壁画”。

　　读介绍《赛卡古托寺菩萨海会殿壁画》：

赛卡古托寺位于西藏山南洛扎县，是藏传佛教噶举创始人著名藏地大译师马尔巴尊者的故乡。该寺由藏地佛教修行者米拉日巴尊者创建（十世纪），由藏地著名历史学者和佛学者二世巴沃祖拉陈瓦于16世纪中叶（明嘉靖年间）主持续建和绘制壁画。壁画内容包括佛陀弟子和众菩萨，因此天殿名为"菩萨海会殿"。壁画构图恢弘，人物众多，色彩明艳，人物刻画栩栩如生。

更重要的是，二世巴沃祖拉陈瓦对壁画的内容有极其详尽的文字记录，文字与壁画几乎完全相应，这在藏地寺院和全国寺院都极为罕见。文献中明确表示这次壁画绘制集成了当时所有主要经画，可以说是16世纪中国佛教经变画的集大成者，佛画的建筑环境背景充满汉地色彩、反映了汉藏佛艺术化交流的生动的实况。

浙江大学正在进行的数字化抢救保护工程，把壁画以当前最原真的状态呈现出来，而西藏乃朗寺十一世巴沃仁波切主持）的古籍馆正在翻译相关文献，届时会相得益彰地呈现在当今世界面前。

　　继续欣赏。

　　读介绍《唐卡奇珍》：

唐卡是民族绘画艺术的瑰宝，其中大部分作品与藏传佛教主题有关。其仪轨严格、工艺复杂、题材丰富、设色华美，形制与造型既反映出西域的风格基调，又体现了一定的中原地区卷轴绘画元素，不仅具有珍贵的文物和艺术价值，更是藏传佛教演变发展进程的重要实物见证。

　　欣赏唐卡图片。

　　欣赏画作，大都不属唐卡。

　　名为“弥勒博物馆”，却少见有“弥勒”。终于看到一龛，雕布袋和尚像。

　　读介绍，此龛为《杭州西湖飞来峰冷泉溪南岸第68龛•布袋弥勒及十八罗汉像》。

　　欣赏画图。

　　欣赏《藏传佛教开派祖师画像唐卡》。此为上一截。

　　下一截。

　　进入博物馆的“唐卡世界”。

　　以上均为“释迦牟尼唐卡”。内容丰富，色彩艳丽，充满传奇色彩。

　　《释迦牟尼唐卡》共分六卷展出。每卷首依次各拍摄一张。

　　欣赏长卷《十八罗汉图》。

　　读《结语》：

让我们赓续历史文脉，谱写当代华章，把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一、紧密结合起来，在继承中发展、在发展中继承。以守正创新的正气和锐气，从灿烂的文明和悠久的文脉中开掘资源、汲取营养，古为今用、推陈出新，在对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展中，实现面向未来的创造，不断铸就中华文化新辉煌。

　　从三楼进入第四层楼，继续参观。

　　本画叫《人间和乐》。

　　厅内有尊木雕弥勒佛像。

　　此雕叫《五子闹佛》。

　　雅座。

　　厅大佛像小，空空荡荡，显得不相称。

　　我曾游览过“奉化弥勒文化园”，那里有大批的巨型石雕、木雕弥勒像。为何不去联系“要”几尊过来？

　　这两尊弥勒大佛就是我在“奉化弥勒文化园里见到的其中两尊。

　　全靠这幅画来“压厅”了。

　　进此门。

　　这里是“佛教文化精品图书馆”。

　　读石椅介绍。它保存在东钱湖南宋石刻公园内，我见过。

　　看图书馆内部的陈设。

　　读《宗教文化出版社概况》介绍。

　　进入演播大厅。这是一处沉浸式四围体验空间。

　　视频以宋仁宗梦游仙山而有“应梦名山”之称的雪窦山传说为创意，通过中国历代绘画和石窟遗存的转化，以画入梦，一游梦山。在画里画外，过去现在之间，共祈世界大同、人间和乐。

　　回了，从底层的另一通道而出。

此处书“同愿同行——中国佛教传承发展主题创作展”，与对面的“和合共生——世界佛教文化艺术展”相照应。

　　大厅这一端木格内存放佛像。

　　抬头观望大气的照明灯。

　　出展馆大门，坐在石阶上休息，旁侧有一群僧人同坐，便戏问旁边的一位：“师傅，白墙上鎏金文字写的是什么啊？”

“这个……不知道，我还没关注过呢。”说着，僧人抬头去看外墙上的文字。看了一会，回过头来说：“是《金刚经》。”此乃真和尚！有文化且懂佛经。

　　休息一会，便前往“弥勒圣坛”参观。