苏州：唐寅故居与桃花坞

朱忠良

历史上，苏州出过太多的名人。然而，普通百姓最熟悉的名人恐怕非唐伯虎莫属，一个重要的原因也许是二十世纪的一部香港电影《唐伯虎点秋香》，还有其他文艺形式所演绎的这位江南才子的故事。

唐寅（1470-1524年）字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，南直隶苏州吴县人，明代著名画家、文学家，在画史上与沈周、文征明、仇英合称“明四大家”或“吴门四家”，是一个很有故事的历史人物。唐伯虎的祖籍在山西晋城一带，父亲为苏州城中一小酒馆业主。唐伯虎自幼天资聪慧，16岁时考中苏州秀才第一名；25岁时，父亲去世，而母亲、妻子、儿子、妹妹亦在这一两年内相继离世，家境逐渐衰落，对他的打击巨大。在好友祝枝山的规劝下，唐伯虎潜心读书准备科考，29岁参加应天府（南京）乡试，高中第一名解元，从此名满江南。正当他踌躇满志，第二年进京会试，却意外卷入科场冤案，因不愿被贬为小官，而选择辞职回乡。

唐伯虎故居遗址即今苏州姑苏区平门内西大营门双荷花池13号。相关记载，明弘治十六年(1503年)，唐伯虎于桃花坞择地建宅，署额桃花庵。唐伯虎开始治圃桃花坞，建学圃堂，常邀好友前来雅集相聚，书画品评、诗酒唱和不断。唐伯虎曾在学圃堂绘有《墨牡丹》、《墨竹》、《秋树豆藤》等图。清初时，唐伯虎故居“桃花庵”还尚存部分建筑。清顺治年间，名医沈明生得此宅，构亭台，植花木，建梦墨亭、六如亭、桃花庵、蓉镜亭等建筑，时人称为唐家园。清乾隆年间，僧禅林、道心将此改建为宝华庵。光绪年间又曾改作文昌阁。1982年，唐寅故居被列为苏州市文物保护单位。近年来，又经多方投入资金修复，建成了以唐伯虎故居遗址为核心的桃花坞历史文化片区，总占地面积为9657平方米，总建筑面积达到1984平方米，其中的堂、斋、室名称都源自唐伯虎的作品，展现了苏州的文化特色。唐寅故居景区园林占地面积约8740平方米，园内有假山、水池和各种植物，保持了原有的建筑布局和风貌，主要建筑有学圃堂、寤歌斋、蛱蝶斋、梦墨亭等。

现在向游客开放的桃花坞历史文化片区，尤其是唐伯虎故居的建筑都是在原址上进行整体修复的。故居坐北朝南，分为两路两进房屋。唐伯虎中年之后，由于人生遭遇、命运捉弄和清困生活，他的内心怀有避世想法，开始信奉佛教，研究佛经，按《金刚经》的“六如偈”，为自己起字号为“六如居士”。唐寅作品以山水画、人物画闻名于世，其创作的多幅春宫图也为他个人添加了“风流才子”的名声。进入故居内，首先映入眼帘的就是“六如堂”。

唐寅故居既让参观者既能感受这位江南才子的丰富人生，也可领略江南园林的独特韵味。六如堂巨大的屏风展示唐伯虎生平大事记，屏风上挂匾额“风流才子”。大堂中还展示唐伯虎的诗画作品。

学圃堂是唐伯虎故居的主厅之一，主要用于会见朋友和接待宾客。厅堂内展示了唐伯虎所绘的《十才子图》，展现了他与好友一起切磋书画、诗酒助兴的场景。学圃堂的命名体现了唐伯虎对田园生活的雅致追求，“学圃”意指学习种植蔬菜。

故居还复原了厨房、卧室、书房等，较为生动地复原了唐伯虎当初的生活环境。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”昔日唐伯虎一首《桃花庵歌》，让无数人对桃花坞这个诗意的地方充满无尽的遐想与向往。历经时间的沉淀，今日的桃花坞愈显吴韵悠长。白墙黛瓦，皆成诗韵。园林故居，匠心独运。

东路荷花池也是唐寅故居内的一个主要景区，池中有石板小桥跨池，以通出入。池周以湖石堆砌，花木相围，景色旖旎。这里的荷花池不仅是观赏的对象，也是唐寅作品中常见的元素，体现了他对自然美的热爱和赞美。

东路景区的布局同样独具匠心，进入故居东景区大门便是双荷花池上的石桥，湖岸边的湖石假山和湖边的曲折长廊。四周遍植桃林，以再现当初桃花庵的胜景。

在西路，有一临池而建的水阁，名曰寤歌斋。寤歌就是睡醒后歌唱之意。此处面朝满池风荷，唐寅隐居其中，不问世事，终日与琴棋书画、诗酒花茶为伴，颇有古代隐者风范。唐寅在寤歌斋作有《寻山图》、《梅鹤》等画，并作《正德庚辰冬漫书旧作二首于寤歌斋》诗，有“ 春旸出谷发晨光，灯掩残檠书满床”等句。

寤歌斋西面的两幅条幅颇能说明唐伯虎作为“风流才子”的风采，西北面一幅:“半醒半醉日复日，花落花开年复年。”西南面一幅:“酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。”眼下，寤歌斋已辟为“文创产品”展示点。

寤歌斋面临荷花池，风景秀美。唐寅五十二岁时创作了一幅《采莲图》（现藏于台北故宫博物院），描绘了夏日的清晨湖面采莲场景。

一叶木舟泊在水边，也为荷花池增色不少。

西路景区并不像一般古典园林那样有主轴线，显得闲适而随意，绣琴亭、琢棋轩、禅仙居和梦墨楼等都在力图恢复唐寅故居的原始风貌。

桃花仙馆也是景区的重要景点，挂有“梦寅”匾。院子也作为非物质文化遗产、文创展示点及休闲设施向游人开放。

特别值得一提的还有文昌阁。文昌阁是古代的一种传统祭祀建筑，祭祀的是传说中掌管文运功名之神——文昌帝君。每逢农历二月初三文昌帝君诞辰，求学之人必然要到文昌阁祈拜求福；每次科考前，这里更是人来人往、络绎不绝，学子们潜心参拜、祈求庇佑仕途步步高升。

苏州历史上兴建过许多文昌阁，浒墅关文昌阁、苏州大学文星阁、苏州玄妙观文昌大殿等，还有桃花坞内的文昌阁。桃花坞文昌阁始建于清朝，是桃花坞文运昌盛的象征符号。如今大家看到的文昌阁是根据旧时的文昌阁重新修复建造的，建筑面积约为200㎡。

进入文昌阁的一楼，首先映入眼帘的是文昌帝君金身塑像，神像雍容慧颜，两旁各站立一位神童，其名天聋、地哑，即能知者不能言，能言者不能知。一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印，二人站立一旁陪侍着掌管文章科举，攸关富贵贫贱的文昌帝君。

文昌阁一楼，两侧墙壁展示苏州传统漆画形式的《阴骘文图证》中的版画，传递道德正能量，鼓励人们存好心、讲好话、做好人。顶部装饰选取桃花坞木刻年画中的“状元”和“科举”等主题元素，象征文风昌盛。

二楼的墙壁上展示的是苏州历史上著名的十处文昌阁的传统漆画，再现苏州文运兴盛的情景。同时还以《五亩园》模型配合多媒体设计，展现桃花坞地区深厚的历史人文底蕴，同时突出唐寅等历史人物作为江南才子的风采。二楼顶部装饰采用桃花坞年画中的“麒麟”和“童子”等主题元素，象征吉祥喜乐，同样光彩照人。

二楼四周还悬有“学道还淳、琼林人瑞、慈竹春晖、状元及第”等匾额，均为皇帝御赐苏州状元的字，苏州地区的人杰地灵的面貌可见一斑。

文昌阁三楼主要展示五文昌：文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、纯阳帝君（吕洞宾）、文衡帝君（关公）—都是道教奉祀的五位神明。三楼还通过玉雕、木雕、泥塑等形式设计制作文昌帝君雕像及魁星雕像，顶部装饰采用桃花坞年画的花鸟花卉纹样，寓意吉祥和传统文化中的迎富贵、守安康。整体而言，文昌阁的装饰风格绚丽雅致，融合了苏州的传统艺术和文化元素，充分展示了地方的历史和文化特色。装饰得如此五彩缤纷、富有文化特色的文昌阁并不多见。

登文昌阁的意外收获是凭窗远望，既能看到了古城区的北寺塔，又望见工业园区的东方之门，古与今的交织的景象。

桃花坞在明清时期就是苏州极为兴盛的地段，集中有多种手工业作坊，其间尤以刻版印刷业具有相当的规模，众多的木刻年画铺及其年画作品名传四方，“桃花坞木刻年画”就此成名发祥。明清以来的桃花坞是较有特色的街巷，除了木刻年画铺外，还有竹木作坊，牙雕作坊，制扇作坊，色纸作坊，装裱工场，漆器店，棕刷店，蜡笺作坊，锡器店等等。是一条繁华了二三百年的手工业行会街。

2010年，苏州姑苏区启动桃花坞历史文化片区综合整治保护利用工程，除恢复唐寅故居及园林景观外，还建有苏州市方志博物馆、桃花坞美术馆、大戏台等配套设施和商业服务设施。这个文化片区正成为苏州市又一处热门打卡地。（文字部分参考了网上资料）