漫步惠山古镇

迎新

　　一觉醒来，已经是十月的最后一天。酒店的自助早餐很精美，吃的惬意、舒心。踱步出餐厅，在大堂里看到了大嫂。没等我们张口，嫂子的问话接踵而来，你们吃好了？昨晚睡得怎么样？…为了陪我们游览，嫂子早早吃了饭，早早来到酒店，怕打扰我们就在大堂里等着。 嫂子已是耄耋之年，这让我们十分过意不去。

今天我们去无锡著名的风景区惠山古镇游览。嫂子领着我们在蓉湖庄站乘56路公交车，走古华山路两站就到了惠山古镇入口的西神广场。“西神”是惠山的别称，据说源自老子《枕中记》，老县志中有记载。妄自揣测，惠山位于无锡之西，古无锡人视惠山为神山，这就有了“西神”之称。广场呈三角形，面积有七千多平方米，中间一座巨大的石照壁，白墙灰地，上书四个金光灿灿的大字惠山古镇，很是靓眼。

　　惠山古镇坐落在无锡市的西郊，依偎在惠山的怀中，毗邻太湖，面对蜿蜒的京杭大运河，绝佳的山水相依风水宝地。

惠山古镇被誉为“露天历史博物馆”，她拥有国内最大规模的古祠堂建筑群。108处自唐代到民国的祠堂建筑，散布在总面积4.7万平方米的街巷之中。汇集了自唐代到民国的80个姓氏、180个历史名人，涵盖着从宰相到平民的各种人物，其数量之多、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见，是我国祠堂文化的代表性缩影。

2006年惠山古镇祠堂群被列为全国重点文物保护单位。2017年惠山老街与锡惠公园合并，组成了无锡市惠山古镇景区，成为了无锡市的一张靓丽名片。

　　走入老街，迎面一座石牌坊，上有“五里香塍（chéng）”四个大字。为晚清著名大书法家窦承焯所书；背面篆书“九峰翠嶂”，是邵宝的八世族孙邵涵初书写。

史书记载，乾隆、康熙12次下江南，来惠山14次。为迎接皇帝，街道两边种满了各种鲜花，当地流传有一首民谣：“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香。”所以这条街又叫五里香塍。查了字典，塍，就是田间土埂，道路的意思。

　　沿着弯弯曲曲的石板路，穿过深深浅浅老街古巷，当目光扫过白墙黛瓦的房屋，飞檐翘角大牌楼的时候，一幅古朴淡雅的水墨画就在眼前徐徐展开。

　　已经过了旅游旺季，老街上的游人不是很多，但也真是不少。气温20度，不冷不热，观光旅游还真是挺好。

　　荣贞烈祠 是我们走进惠山古镇见到的第一座祠堂。民国十年（1921）所建，是无锡唯一的早期仿古混凝土建筑。占地面积512平方米，建筑面积251平方米。楼房5间，平房3间，牌坊一座，上刻“荣氏忠孝贞烈坊”。

　　进入祠内，看了介绍得知，荣贞烈祠祭祀的是荣凤林。荣凤林是清道光年间国学生荣锡璋次女，与严万隆订婚不久，严就去世了，荣凤林因家人商量让她改嫁而赴严墓哭嚎，一头撞死在地上，年仅21岁。荣严两家将她合葬于严万隆之墓，清嘉庆19年（1814）立祠前旌“贞孝节烈”坊。祠内有用于祭祀的大理石女像残件数尊。

不幸的，封建礼教的牺牲品，令人叹息。

　　二戴夫子祠 建于清乾隆39年（公元1779年），历经200多年的风风雨雨。门口一座两柱单门牌坊，枋额上刻“高山仰止”四个大字。上下都有精美的雕刻，柱头上也饰以龙纹。柱子上则阴刻一副对联：注礼述经功在千秋华夏，敦亲睦郡泽庥万代子孙。

　　二戴是戴德、戴圣叔侄。

戴德是戴氏先祖戴公的第22世孙，字延君，号称大戴，西汉今文礼学“大戴学”的开创者。编成《大戴礼记》85篇。曾任信都王（刘嚣）太傅。

戴圣是戴公第23世孙，戴德的侄子。西汉大臣、经学家，今文经学“小戴学”的开创者，后世称其为“小戴”。早年跟随叔父戴德潜心钻研礼学，成就卓著，开创了“小戴学”，辑有《小戴礼记》49篇，集礼学之大成，被列为儒家五经之一，是历代科举试的官定书籍。曾任九江太守。

《礼记》是秦、汉以前各种礼仪论著的选集，是长时期积累起来的繁富的礼制，是研究中国古代社会情况、儒家思想、仪礼、官制、器物等方面的重要典籍。也是戴德、戴圣为中华礼仪文明作出的杰出贡献。

我们知道的很多至理名言，都来自戴德、戴圣。譬如：

玉不琢，不成器。

大道之行也，天下为公。

内称不辟亲，外举不辟怨。

君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。

　　二戴夫子祠，面阔三间，二进院。第二进供奉着戴氏列祖的塑像。

戴氏的始祖宋戴公名撝（huī），是轩辕黄帝第五世孙子契的后代，周朝宋国第十一任国君。他去世后，周宣王赐谥“戴”，史称戴公，后裔以谥为姓，自此就有了戴姓。

　　陈文范先生祠 （又称三忠祠）始建于清道光13年（1833）。裔孙陈云昇等请建，主祀汉太邱令陈寔。

陈寔（104年-187年），字仲弓，谥号文范，是东汉时期的名贤，历史上的道德楷模。出身贫贱，曾为县吏。以其好学，受业太学，后任闻喜长，太丘长。陈寔任太丘长时政声斐然，深受百姓敬爱。年八十余，卒于家。赴吊者三万余人。

　　“梁上君子”的典故就来自陈寔。一天晚上，有小偷溜到陈寔家里，藏在屋梁上面，寻机偷窃。陈寔察觉到梁上有贼，并未喊人捉拿，而是把子孙叫到面前训示：“今后每个人都要努力上进，勿走邪路，做“梁上君子”。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本可以是正人君子的却变成了小人。”小偷感惭交加，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于小偷。后人以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。

　　吕东来先生祠 明正德二年，裔孙吕卤曾在惠山寺附近建吕祠。清嘉庆九年（1804）邑绅秦瀛、太守秦沆捐资在现址购地建祠。巡抚王志伊督造数年。再经吕氏后裔景山、佩声续出捐资建成。

　　吕祖谦（1137--1181）浙江金华人，隆兴进士，南宋时期杰出的思想家，历史学家，教育家，哲学家，文学家，著名儒学家。历任太学博士、秘书郎、国史院编修，实录院检讨官、著作郎等职。

　　吕祖谦博学多识，其哲学思想和实学理念：“讲实理、育实材而求实用”。主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开“浙东学派”之先声。他所创立的婺学（又称金华学派），是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位，与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。学者尊称其“东来先生”。

　　吕东来籍贯金华，古时金华属徽州管辖，因此，建祠时选用了家乡的徽派建筑风格，以砖木结构为主，高门大户，大面积采用木材原料。进入大门后是天井，中轴线布局，这与惠山古镇大多数祠堂曲径通幽的江南园林布局属两种风格。

　　吕东来先生祠也是座宗族祠堂。祠中详细介绍了吕氏的起源，迁居无锡的时间，在无锡繁衍发展的世系表等。

　　张中丞庙 始建于宋高宗绍兴年间，距今已有近九百年历史。现建筑为清同治八年（1869）邑人集资重建。1990年做了保护性大修。现存建筑包括前殿、戏楼、正殿及佩享之许远殿等，占地2400多平方米。存有明代碑刻四通，清康熙碑刻一通；同治年间木匾两块，光绪年间木匾三块。是祀唐“安史之乱”时，死守睢阳而献身的御史中丞张巡而建，民间俗称大老爷殿。

此庙为无锡市保存较完整的古建筑之一。1995年江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。

　　张巡（709年-757年），唐蒲州河东（今山西永济西）人，唐朝名将。天宝十四年（755年）冬，河东三镇节度使安禄山叛乱，张巡起兵讨贼，在宁陵、雍丘屡破敌军。安军十三万围攻商丘睢阳城，睢阳太守许远向张巡告急，张巡部署好宁陵守卫，率三千精兵入援睢阳，与许远合兵6800人死守睢阳。终因众寡悬殊，粮尽援绝，睢阳陷落，张巡与诸将坚贞不屈，为敌所害。张巡以万人，前后守两座孤城达两年之久，歼叛军十余万，为保障江淮安全、平定安史之乱起了重要作用。

韩愈在《张中丞传后叙》中感叹：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”

　　范文正公祠 清乾隆五十年（1785）裔孙范章辂等请建。主祀宋相范仲淹，配祀元迁锡始祖范睎文。咸丰年间毁于兵灾。清末民初先后修茸。原祠面阔五间五进，内立范仲淹像，有敦叙堂、报本堂、还乐斋、先忧阁，有后园、浚泉亭。

　　范仲淹（989－1052年），字希文。苏州吴县人。北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。

少时贫困力学，大中祥符八年（1015）进士，有敢言之名。庆历三年（1043）任参知政事。提出建立严密任官制，重农桑，整武备，行法制，减徭役等治国新政。范仲淹文武兼备，智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也很突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世有着深远的影响。

祠堂门厅前有抱鼓石。第二进为“敦叙堂”，内有范仲淹像。敦叙堂后为“后乐堂”，两座祠堂之间有石桥相连。后乐堂正中是明代著名书法家文徵明手书的《岳阳楼记》全文，上悬匾额“济时良相”。

　　范文正公祠为宋代建筑风格，采用庭院式厅堂布局，建筑古朴庄重，花园、亭台、游廊、小桥颇为精致，流水环绕，典型的江南水乡私家院落。面积达1300多平方米，是古镇规模较大的祠堂。

　　祠东墙大字书写着范仲淹经典名言：“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。其千年前的倡导，今日读来，仍能震耳发聩，委实值得后人敬仰、祭祀。

　　陆宣公祠 始建于宋朝，祀唐代贤相陆贽。由裔孙迁锡始祖陆宲建于在惠山山麓。明祠毁，清康熙四十七年（1708）奉檄复建。嘉庆年间再修。乾隆帝南巡时，曾御赐“内相经纶”和“世代忠良”匾额。现修复的祠堂四开间，三进，祠门是中式石库门，内有戏楼、池沼，精致小桥，是惠山古镇祠堂群中6个宰相祠堂之一。全国重点文物保护单位。

　　陆贽（754年－805年），字敬舆，嘉兴人，唐德宗时期的贤相。唐中期政治家、文学家、政论家、思想家。

陆贽18岁登进士第。同年因博学鸿词，授郑县尉。书判拔萃，授渭南尉，迁监察御史。德宗即位，召为翰林学士，参赞机要，起草诏书，甚得朝廷倚重。“泾原兵变”后，随德宗出逃奉天，诏令多出其手，有“内相”之称。贞元七年（791 年)拜兵部侍郎，知贡举，主持科举考试。为朝廷选拔了韩愈、柳宗元、李观、崔群、王涯、李峰、斐度等一大批优秀人才。贞元八年（792 年）升任中书侍郎、同平章事（宰相）。为相时，以民为本，爱戴百姓， 轻徭薄赋，推行实施均节赋税恤百姓六条。贞元十年（794年）遭构陷后罢相。永贞元年（805年）在忠州去世，追赠兵部尚书，谥号“宣”，后世尊称为陆宣公。其“人君立国，以民为本，整顿吏治，反贪倡廉”等治国方略，名垂青史。

　　陆贽为人正直，一生清正廉洁。惩治贪腐从不手软。为整肃贿赂之风，以身作则，对他人所送礼物一律不收。唐德宗见他太过清廉，责备他：“清慎太过，诸多馈赠，一概拒收，难免太过无情，细小之物品受亦无妨。”陆贽回复道，贿赂能开启人的贪欲之心，收重礼是受贿，收薄礼也是受贿，受贿这个口子一旦打开，欲望定会越来越大，“利于小者必害于大”。宰相应当严于律己，率先垂范。“不矜细行，终累大德”。陆贽拒绝皇帝劝腐，成为“大唐廉相”陆贽最广为人知的廉政佳话。

陆贽是历史上第一个被皇帝下密旨，责备“清慎太过”之人。他以清廉和忠诚著称，离任时只带了图书数卷及夫人织机一架，获得了“天下第一清廉”的美誉。

　　祠堂院墙上一行大字：“吾上不负天子，下不负吾所学，皇它恤乎”。这是陆贽的名言，也是他一生的写照。

　　杨追远祠 清道光初年，由裔孙杨万藻建造。内有追远堂，主祀无锡杨氏始祖汉太尉杨震。因其有“四知遗训”传世，故又名四知祠。

　　杨震（59-124）东汉弘农华阴（今陕西）人，字伯起。博览经书，人称“关西孔子”，历任刺史、太守、太尉等职。为官清正廉洁。

典故“暮夜却金”说的就是杨震的故事：昌邑县令王密，为报答老师杨震的举荐之恩，怀揣黄金，趁夜色前去送礼。对杨震说，夜黑无人知晓。杨震直指天地怒道：“天知地知，你知我知，怎说无知”。王密羞愧而退，誓当清官。留下了“暮夜却金”、“四知先生”的佳话。

战友群中有一战友网名就叫“四知生”，一直想问是什么意思？自此，恍然大悟。学浅之人有了收获。

　　杨追远祠旁边，有一座四角翼然的申明亭。过去，由乡人推举并报官备案的公直老人在此调解民间纠纷（相当于现在的社区调解委员会）。这一做法，创制于明洪武五年。

　　倪云林先生祠 始建于明代。清康熙三十年（1691），裔孙倪凤来等奉檄重建。主祀元代隐士名画家倪瓒。祠历经三次修茸，内有思敬堂、雪渚斋、鹤情楼。后院有池沼、假山、琴舫等建筑。

“倪云林先生祠”额为明蔡廷槐所书。乾隆第二次南巡至惠山经倪云林祠时赞道：“倪高士瓒人品卓绝，享祀允宜；今祠宇完好，看来子孙还好”。裔孙倪大培在场亲耳聆听，特书“帝锡德音”额悬于享堂。

　　倪赞（1301-1374），初名珽，字元震，号云林子、荆蛮民等。无锡人，品行高洁，有洁癖，人称倪迂。隐居不仕，与黄公望、吴震、王蒙合称为元代四大家。元末卖田散财，浪迹太湖一带。画多取材于太湖平湖远山景色。家有青碧阁，收藏书画古物极多，声闻海外，系江南名园。著有《清比阁集》。

　　400米的老街也叫直街，走到古华山门这里就走到头了。

惠山古时称华山。古华山门是惠山寺以前的大门，黄墙壁立，古朴庄严。拱门上“古华山门”和“胜地名泉”砖刻是惠山寺原物。惠山古镇修复时，这座门被移到了惠山老街的西端。

　　穿过古华山门是横街，右拐前行百多米，靠山的一侧一座飞檐阁楼依墙而立。墙是康熙帝御题“山色溪光”景观墙，阁是寄畅园的凌虚阁，成为横街上的一处景观。

　　这座单门双柱的石牌坊，镌有“孝友传家”四字，是乾隆南巡驻寄畅园时为秦氏题写。

　　再向前几十米就来到惠山浜的入口处。这里耸立着一座巨大的“人杰地灵”石牌坊。牌坊为四柱三门五楼，始建于明万历年间，距今也有400多年了。

当地人称这座牌坊为“千人报德坊”，传说是其门生为他们的老师邹迪光而建。邹迪光是无锡人，万历二年中进士，任黄州知府，福建副使，浙江、湖广佥事，也是诗文作家。牌坊西面上额书“人杰地灵”，东面上额书“岩壑夔龙”，坊的两边石楣自右至左分两排楷书阴刻：“中宪大夫福建湖广按察司提学副使邹”。

这座牌坊在上世纪五十年代因残毁被拆除。2008年在原地附近挖出石构件重建。是无锡地区现存的明代最高大的石牌坊，也是惠山古街的标志之一，被称为惠山第一坊。

　　惠山现有11座大型牌坊和照壁，即是古镇的景观，也是惠山古镇悠久历史文化的见证。

　　“惠山镇祠堂”石牌前面是一条叫惠山浜的小河，又称龙头河。河床中间有个吐水的螭首。螭是古代传说中一种没有角的龙，螭首则是古建筑中的一种传统雕刻。在这里被老百姓称为“龙头下”。

　　惠山浜发源于惠山，自龙头下起至大运河的黄埠墩止，全长1.4公里，是运河的支流。

惠山浜是连接运河与惠山的重要水道，清代康熙、乾隆皇帝游惠山，就是在黄埠墩换乘小船，经龙头河到龙头下弃舟登岸，进入惠山古镇，上惠山的。有人说，这条小河还是“御河”呀。

龙头河的南岸是“下河塘”，西岸是“上河塘”。上、下河塘的街边，是以祠堂为主的古建筑，烟火鼎盛，人气兴旺。现在很多祠堂、建筑正在维修，据说是要申报世界遗产。

　　时近中午，在路边的小店里吃了碗无锡的特色小吃“豆腐花”。味道蛮不错的。

　　惠山古镇为什么会有这么多的祠堂？据说源头在明朝南京礼部尚书邵宝。1516年邵宝辞官回乡，在惠山脚下建起了尚德书院与二泉书院，死后便在此建祠。

书院集结了读书人，许多人以邵宝为榜样，来此开设书院，死后便建祠于此。据记载自北宋始，无锡历史上所建的书院、学社、私塾、蒙馆有800多所。于是先有书院，后有祠堂，再后就有了寺庙，依着寺庙向外铺开，又有了更多的祠堂，来的人多了，古镇也就形成啦。

祠堂是祭祀祖先或者古代先贤圣人的地方，祠堂文化是中华民族传统文化的一部分。祠堂里陈列的各种文物和历史资料，记录着古镇的历史变迁和地方名人的事迹。一个个祠堂默默地承载着先贤们崇高的精神和业绩，一座座建筑静静地记录着岁月留下的痕迹，一位位圣贤无声地讲述着千古的佳话，这就是惠山古镇的价值所在。

古镇依然，古韵绵长。