曾记否，那激情燃烧的年代

张雅蓯

岁月如梭，曾经激情燃烧的年代已成过去，在那个时代，众多画家以其妙手丹青，记录了那个时代的无限风光，人间世像，让我们今天还能看到这些画作，得以重新了解那个时代的风俗民情，在此，向原画作者们致以最崇高的敬意。

在那个远去的年代，物质稀缺，生活简朴。

然而，尽管人们身体上的需求难以满足，内心却充满丰足，面对衣食的简陋，没有人贪心地占据更多，而是与邻里共享有限的资源，一同抵御生活的艰辛。

他们的努力和拼搏如同火种点燃了整个年代，成为了那个时期最亮眼的风景线。

那时，人与人之间的信任度是如此的高，以至于人们晚上睡觉都不会关门。

邻里之间无私地互相帮助，形成了一个和谐的大家庭。

工作上，人们更是精益求精，他们不追求过多的物质报酬，但对每一项工作都倾注了全部的热情和努力。

现如今，我们生活在一个物质和技术高度发达的社会，一切都显得那么触手可及。

当我们停下脚步，回首过去，怀念的并不是对过去生活的向往，我们怀念的是那个时代的人们坚韧不拔，百折不挠的精神。



1952年由画家蓬静如、陶治安创作的《开展速成 识字学习》纸本画。



新中国成立后，为了提高人民群众的文化水平， 全国各地开展了扫除文盲的速成识字活动。

在一处教室里，不同年纪的人们，围坐在桌子旁，对照老师的讲解和黑板上的字根表，学习着报纸和书籍上的内容。

历史回顾：1949年，全国5.5亿人口中80%是文盲，农村的文盲率更高达95%以上，有的地方甚至十里八村也找不出一个识文断字的人来。

要把中国从一个落后的农业国，改造成一个现代化的工业国家，提高劳动者的科学文化知识是一个根本问题。

1950～1953年上半年，中国人民解放军广泛开展的群众性文化教育运动。

中华人民共和国建立时，人民解放军绝大多数官兵是贫苦工农出身，在旧中国被剥夺了学习文化的权利，文化水平低，文盲、半文盲居多，难以适应建设现代化军队的要求。

1950年8月1日，中央人民政府人民革命军事委员会发出《关于在军队中实施文化教育的指示》，决定“全军除执行规定的作战任务和生产任务外，必须在今后一个相当时期内着重学习文化，以提高文化为首要任务，使军队形成一个巨大的学校”。

为落实这一指示，全军在短短的几个月时间内，调配了5万多名文化教员，编印了200余万册教材，组建了一批文化学校。

在扫盲运动中，全军参加文化学习的人数达150多万人，其中干部32万人。开办速成中学55所，速成小学222所。全军共抽调14万干部担任文化教员和其他教学工作，每个连队配备3～4名文化教员。

至1953年，全军官兵基本摘掉了文盲、半文盲帽子。

扫盲运动是中国人民解放军建立以来开展的第一次大规模的文化教育运动，提高了官兵文化水平，为人民解放军的现代化建设提供了十分重要的条件。

1956年，周恩来总理号召全国人民向现代科学文化进军，于是，第二次扫盲运动又掀起高潮。

两年后，陈毅元帅在有关会议上说：扫盲是使6万万人民睁开眼睛工作，非干好不可。第三次扫盲运动吹响了号角。

从1949年到1960年约有1.5亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。

1964年，我国开始第二次人口普查，同时也对国民的文化素质进行了一次全面的调查。结果显示：15岁以上人口的文盲率，已经由解放初期的80%下降到了52%，1亿多人摘除了文盲的帽子。



赵宗藻的《田间托儿站》（版画，1958年）。

这一时期，托儿所不仅出现在农村，在城市、在工厂都有不同的形式。

《田间托儿站》是一幅纯江南风味的水印版画，有着鲜明的传统木版年画的特点，作品以线为主，色彩明丽，富有民族特色。画家观察生活细微，勾画出一幅春意盎然的水乡图卷，也充分体现出画家以抒情见长的风格。



1962年出版的《赶集归来》年画，作者是李凤森、富鹏志。

这是一张典型的东北风格年画，老汉驾着马拉的撬车，一家老小刚刚从集市归来，一家老少，每个人都买到了自己喜欢的东西，准备欢欢喜喜过个新年。



1963年出版的《碧波红莲》年画，作者是章志敏、陈昌源。

在江南水乡，正是荷叶田田，荷花红艳，一群柔美的女社员，坐在木盆中，在荷塘里采摘着莲蓬。



1963年出版的《人勤年丰送粮忙》年画，作者是陈强。



丰收的季节，人们将梯田里的稻子收割，再装入箩筐里，通过一艘艘小船运往粮站，船上红旗招展，大家喜气洋洋。



吴玉梅的《女社员》创作于1964年，并入选第五届全国美展。

此画描绘了农村妇女和少女肩上扛着农具自油菜花深处走来，满面洋溢着劳动的喜悦之景。

画面采用“S”形构图，使18名女社员和众多农具有趣合理地安排在同一画面之中。

针对人物众多的画面，作者采用浓淡粗细变化丰富的线条进行刻画，先勾勒人物身体轮廓及面部细节，再加以晕染，给人以真实的视觉感受。

走在前面的女社员的草帽上，还印着“人民公社万岁”的字样。

画面色彩鲜亮，人物服饰多彩用红、绿、蓝等色，具有浓厚的时代气息。对于背景的处理，作者则采用浓淡不同的藤黄与朱膘点染出大片的油菜花田，满面春风，扑面而来，给人以春意盎然之感。

建国初期的美术作品，养殖以及在打谷场上的劳动的基本上都是女性，而表现林业、牧业、副业题材的绘画创作中的主体形象也多为女性。

在表现丰收的打谷场上则以女性的欢歌笑语为主，其中能够反映农村特色的不仅多了送饭、送水的老大娘，孩子也游戏于其中，更加增添了生活的气氛。

到了20世纪60年代前后，直接表现生产劳动中的女社员，则在整体上改变了50年代的视角，也显现了新中国的新发展。

吴玉梅创作的《女社员》直接表现了农业生产中的女社员形象，而且在体力劳动方面也展现了与过去的不同。



1964年出版的《做群众的知心人》年画，作者是邱光正、张琳。

在一户社员的农家小院里，院子里热热闹闹，鸡在啄食，牛在休息，小桌子上摆着各种农产品，穿着洁白衬衫的中年人，应该是当地的干部，他深入寻常百姓家中，了解群众的需求，了解群众的呼声，这样的干部，才真正称为老百姓的知心人。



1964年出版的《志在山村》年画，作者是吴光华。

在山乡大地，来到农村的城市姑娘，已经融入新的角色，她们信心百倍，为了祖国的美好未来，不畏劳苦，勇挑重担，那沉甸甸的箩筐，就是青春岁月的见证。



1964年画家王盛烈创作的《不爱红装爱武装》国画。

草地上，一群女民兵们聚拢在一起，身上背着枪，英姿飒爽，她们满怀笑容，正在说着训练的事情。

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

这首《七绝•为女民兵题照》是毛泽东主席在六十年代初期看到身边的工作人员背枪演练的照片而即兴挥毫的，后来被用作专门称赞我国女民兵，也常常将它作为女民兵们骁勇不输男儿的真实写照。

从六十年代起，以这首诗题材表现女民兵风采的宣传画就层出不穷，广东江门火柴厂的“工人牌”即是当时为顺应时代潮流而出品的政治宣传，用雅洁简练的笔触，通过对女民兵军事训练的勾画，描绘了中国妇女前所未有的飒爽英姿，赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概，颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气，同时通过艺术形象的塑造表达了“兵民是胜利之本”的思想。

在红日初升的万里红霞中，漂亮潇酒的女民兵身着朴素的服装，身背钢枪，手持《毛泽东选集》，劲捷勇健而又神采飞扬。画面截取了女民兵训练生活的片段，利用所抓住的瞬间感受，反映出当时真实的社会现象，表现出“不爱红装爱武装”的深刻政治意义。



1965年出版的《苦练硬功夫 争当神枪手》年画，画家陈政明、陈政趾兄弟创作。

边防海哨上，碧波海浪中，一艘艘的渔船扬帆起航，一只只海鸥展翅飞翔，岸边礁石上写着“练好本领，保卫祖国”八个大字，表达了边防军民的壮志豪情。

伴随着一阵阵嘹亮的歌声和欢快的笑声，参加军事大比武的海岛民兵载誉归来，每个人胸前佩戴的大红花，映红了她们的笑脸。

男女民兵在驻岛解放军战士的指导帮助下，一边参加渔业生产劳动，一边在军事训练场上苦练硬功夫，人人争当神枪手，综合军事技能大幅提升，在军事大比武中勇创佳绩，受到了上级部门的表彰奖励，她们已经成为保卫海疆的一支重要力量。



1971年画家、版画家蔡兵创作的《会战》版画。《会战》入选“全国美术作品展览”。作品赴意大利、法国展览。（被中国美术馆收藏）。

在上海的一家大工厂内，红旗飘扬，工人师傅们正在吊装一台大型电机，柱子上的标语“独立自主，自立更生”见证了新中国工业的发展历程。

生于1943年的蔡兵，做过工、当过兵，也是“红旗下的一代”。他15岁进厂当学徒，参军后又回到工厂，青春伴着机器声，使他一辈子钟情于工厂。

所以后来当历史给他际遇时，他选择回报的第一个场景，就是工厂。

1972年美国总统尼克松访华前，上海市人民政府曾组织一批画家进行创作。

蔡兵接到通知，第一决定就是“画工厂”。

他走访了“老闵行”几家大厂。

当时，中国第一台12.5 万千瓦“双水内冷”发电机组刚诞生，用的全是我国首创的世界新技术。

蔡兵在那里废寝忘食半个多月，终于完成套色木版画《会战》。

这幅画不仅被布置在尼克松下榻的宾馆，还被国家美术馆收藏，成为中国驻外16个使馆的布置画。

一幅木版画，既刻下社会主义建设史上一项重大成就，又为中美外交史刻下一个“上海细节”，所见不多，难能可贵。



1972年出版的《细雨育新苗》年画，作者是陈学中、王玉珏。

三月的乡村，桃花粉红，春雨霏霏，在一座茅草蓬中，三个年轻人围在一起，看着农业科技书，研究着怎么培育新苗。



1972年画家丘玮创作的《大寨路上》纸本画。

在那个激情燃烧的年代，全国各地农村都在学习大寨的经验，在队里领头人的带领下，社员们在红旗下，意气风发，大踏步走向荒山，开垦荒地。

农业学大寨，是我国在20世纪60年代70年代开展的一场运动。

1964年，毛主席发出了“农业学大寨”的伟大号召，大寨成为中国农业战线的光辉榜样，全国农村兴起了学大寨运动。

大寨，是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。

1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了大寨的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》

1964年12月21日，三届全国人大一次会议上，周恩来总理在《政府工作报告》中专门表扬了大寨，他把“大寨精神”总结为八个字:自力更生，艰苦奋斗。

1975年9月，党中央、国务院召开全国农业学大寨会议。会上发出“全党动员，大办农业，为普及大寨县而奋斗”的号召。



1972年画家徐希创作的《喜庆丰收》设色纸本画。

第一眼看到这幅画，有点吴冠中的影子。

事实上画家的很多作品里和吴冠中一样，江南水乡是其主要的题材，比吴冠中的作品更具烟火气息。

在江南水乡古镇，粉墙黛瓦，荷叶田田，丰收时节，周围的社员们聚集在一起，河岸边的篮球场上正在进行一场紧张的比赛，人们以此庆祝着收获，表达人们内心的喜悦。

生长于南方而一向钟情于朦胧山水，田园牧歌情调的画家，注意到中国画派的酣畅有力和简练明快，从而开始探索另一种新的协调手法，中国艺术所，一向推崇的理想境界，在雄浑的气魄和抒情两极之间寻求和谐。

因此，作者在有时过于纤弱的南方风格中结合了北方画派大胆超常的想象和几乎是非显示存在的均衡感，避免了平淡无味，也正是从这个时期起，画家创立了自己的画风。

雨景一直是中国画的一个普遍题材，随应季节，时间和地区的变化而在各种画家笔下呈现出雨景的千姿百态。

画家拥有敏锐的观察力和极强的艺术表达能力。

不管面对着充满东方情调的江南水乡或繁嚣热闹的西方都市，画家都能成竹在胸的把握其中微妙的黑白对比关系，用大刀阔斧的笔触，一下就把景物最感人之处表现出来。

无论是小幅速写或大幅巨制都有明朗的视觉效果，且具大气度。

作者的艺术风格极为鲜明，这与他独特的审美观和追求有直接的关系。

画家喜画雨景，因雨景中的朦胧美使人产生丰富的情思和想象力。

画家喜画夜景，因夜景使人感觉神秘和兴奋。

画家喜画雪，因雪地银妆的气派令人心灵震撼。



1972年出版的《永不褪色》年画，作者是戴松耕。

在纺织厂里，厂长正在检查布匹的成色，他语重心长地告诉旁边的女工们，要认真工作，确保她们纺织出来的红布经久耐用，永不褪色。

此画标题一语双关，即表示工人染出的布匹永不褪色，质量可靠，也暗示工人阶级为人民服务的初衷永不褪色，我们建设祖国的雄心壮志，对国家和人民的赤胆忠心，永不褪色！



1973年出版的《旅客的贴心人》年画，作者是詹钦成、田基德、吴性清。

列车疾驰，车窗外寒风凛冽，白雪飘飘；车厢内，温暖如春，其乐融融。

一位女乘务员，提着开水壶 ，背着“百宝箱”，在车厢中穿梭，为乘客们供应开水和各种便民服务。

车厢里，一个男孩背着玩具冲锋枪、拿着小画书，在车厢里跑来跑去，不小心一头扎进了乘务员怀里。乘务员低头一看，发现男孩衣服上的几粒扣子松线了，便放下水壶，打开百宝箱，拿出针线，为孩子缝起了扣子，一边缝，一边还开着玩笑：“当解放军，还掉扣子吗？哪有开着怀的解放军啊？”把孩子说得低了头，红了脸。

座椅上的乘客，身份不同，职业不同，工人、农民、解放军，他们都微笑地看着小男孩。

前排还有一位小女孩，也露出半个脑袋往后看，也许，这才是男孩害羞的原因吧，在大人面前丢脸无所谓，没想到却偏偏被小女孩看到了。

那时候，各行各业的人都是发自内心地为人民服务。



1974年画家李华英创作的《新嫁妆》油画。

在一处大队的办公室里，一位穿着红衣的新娘子，她的嫁妆包括良种和农业科技书籍，贴着喜字的稻萝里装着农业生产工具。新人的亲戚朋友都来了，他们一个个笑容满面，用最真挚的感情祝福新娘子成家立业。

这幅画的特别之处就是，姑娘要出嫁，娘家人送上的嫁妆很特别，是种子和科技书籍，这在农村的确是新鲜事，画面中的乡亲们拍手叫好，看来对此也很赞同。改变农村的面貌，要靠一代代新人用新的理念去实现。画面中的“新嫁妆”，给人们带来了希望。

那时候的农村，结婚，有时候是代表这个家庭又多了一个劳力。

这幅画反映了70年代中国农村的新气象，当时农村千方百计进行农业生产的情况‌。

李华英的这幅作品不仅展示了当时农村的生活场景，还反映了那个时代的社会背景和人们的价值观。

通过这幅画，我们可以看到70年代中国农村的婚礼习俗和农业生产的重要性，以及农民对农业科技的重视‌。



今天欣赏两幅宣传画，同属一个主题，第一幅题目是“替军属张大爷扫雪”，第二幅题目是“谁又替我把雪扫”，作者是刘晓莉，创作于1974年。

一夜大雪。清晨，四名小朋友来到军属张大爷家，悄悄地给张大爷院子扫雪，扫着扫着，有位小朋友听见房子里传来张大爷起身的声音，赶紧招呼大家躲起来。

那些年，学雷锋讲究“做好事不留名”，所以小朋友们才会一边忙碌一边偷听着张大爷的动静。做了好事还能不让对方发现，就好像做地下工作一样，又兴奋又刺激，可带劲儿了！兴奋又刺激，可带劲儿了！



这两幅画曾被选入教材，可见拥军拥属是社会提倡的风气。

那些年，有种身份叫“军属”，也就是在部队服役军人的家属，这些家庭门上都挂着“光荣之家”的牌匾，是青少年学雷锋的重点对象。学雷锋的方式主要有两种，一是挑水，二是扫雪。

那些年，每到春节，民政部门会统一印制“慰问信”“光荣牌”或“光荣之家”发到各个乡镇，组织干部或学校师生为烈、军属送对联、慰问品、做好事。街道或村里都会召开军属茶话会，敲锣打鼓把“光荣之家”的牌匾送到家里来。这就是当年“拥军优属”活动。

这两幅画，正是当年“拥军优属”活动的生动体现。



1974年出版的《渤海渔歌》年画，作者是张恩杰。

在渤海湾，渔民们打渔归来，健壮的女社员抬起了一筐筐的大鱼，兴高采烈，那是满满收获的喜悦。



1975年出版的年画《天高任我管》，作者是童金贵。

蓝天白云下，绿树葱茏，芳草茵茵，一朵朵盛开的野花从草丛里探出身子，在微风中摇曳着身姿，展露着笑脸。

这里是设立在山区的一处气象站，以知识青年为主导的气象观察员姑娘们，正在富有山区气候经验的老汉指导下，利用各种仪器手段，观测预报气象情况，采用喇叭和宣传栏等传播形式，及时通知给周边的乡亲们，为农业生产提供气象预测服务。



1976年画家曾纪纲创作的年画《油井医生》，四川人民美术出版社出版。

夜深了，高塔林立、油管遍布的油田作业现场，一片灯火通明的景象，在车间里，扎着一对短辫、身穿工作服的技术员姑娘还在不知疲倦地忙碌着。

只见她提着管钳、扳手、螺丝帽和压力表等各种工具零件，正在全神贯注地检查维修油路管道，发现故障隐患，马上维修解除，通过高度严谨的责任心和扎实细致的工作态度，确保了油井输油管路的安全畅通，被大家一致赞誉为履职尽责、技能超群的“油井医生”。



1977年画家区锦生创作的《无尽的甘露》彩墨画。

在田间地头，一位女知青正认真地读着《毛泽东选集》，旁边的输水管流淌着白花花的清水，她脚旁的草帽，印着“志在农村”四个字。



《为实现新时期的总任务而奋斗》，姜成楠绘，1978年出版。

这是一幅令人鼓舞、催人奋进，具有强烈动感和震撼力的水粉宣传画作品，描绘了国家各项事业日新月异、迅猛发展的巨大成就和灿烂前景。

以工农兵和知识分子为代表的全国各族人民，在党的坚强领导下，团结一致，锐意进取，开拓创新，积极奉献，为实现新时期的总任务而努力奋斗。