谢灵运因狂致祸

夜莺在歌唱

魏晋南北朝时期，南朝诗人谢灵运极富才华，一生好游山玩水，写下了不少山水诗，使山水诗成了诗歌发展史上的一个流派，名字被写入中国文学史。

天底下大抵有才的人，都带几分疏狂、几分不羁，以致恃才自傲，俾睨天下。刘宋朝宋文帝即位后，特别赏识谢灵运的才华，召他回京城担任秘书监，称其诗和书法为“二宝”；不仅如此，还深得宋文帝的欢心，举办宴会时，常常要谢灵运陪侍。谢灵运看自己如此受宠，更加不可一世。

不过，他对比他更有才的人，还是很佩服的，例如曹植曹子建。但是，他的佩服是为自己的傲娇做铺垫的，曾留下了一个“才高八斗”的典故，被记入了《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”谢灵运虽将八斗之才赠给了曹植，但其说“自古及今共用一斗”，言下之意，就是古往今来的人才里面，除了曹子建能入他法眼，可排第一，其他人就不在眼中所算了，因为自古到今的人合起来都只占一斗，只有他谢灵运“独得一斗”，至少排第二。

后世文人中，也有一大狂人李敖，曾狂言“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖！”李敖狂妄，也只敢限定在“五十年”“五百年”“白话文”等范围内，与谢灵运的“自古及今”之狂比起来，差了不止一个档次。

天狂必有雨，人狂必有祸。恃才自傲的人，不管你才有多高，一旦狂妄过头，必然树大招风，引来祸端。特别是一个人狂妄自大又不加遮掩的时候，其离覆亡也就不远了。

文人素来喜好山水，遇有不如意之事，更是将满腹才华寄托于山水之中，以抒其志，谢灵运也同样如此。但他游山玩水之时，喜欢呼朋引伴，前呼后拥，声势浩大，往往“从者数百人”。遇到过不去的山林，还要“逢山开路遇水搭桥”，伐木开径，被周边百姓误以为是“山贼”来了。

“才高招忌”，何况无遮无掩，还要自卖自夸。《资治通鉴》卷一百二宋纪四记载了谢灵运遭忌招祸的故事。

会稽太守孟顗与谢灵运有矛盾，到皇帝面前告状，上表说谢灵运心有异志，发兵防备。谢灵运亲自到皇宫门前自辩，皇上任命他为临川内史。谢灵运担任临川内史后，只顾游玩，把一郡事务都耽误了，结果又被监察部门纠察。

司徒刘义康派随州从事郑望生为使者，去逮捕谢灵运；谢灵运反而囚禁郑望生，兴兵逃跑，作诗说：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。”意思是，韩国灭亡，张良发奋；秦王称帝，鲁仲连引以为耻——自比张良和鲁仲连，狂悖之意毫无遮掩。朝廷将谢灵运生擒，廷尉指控谢灵运率众反叛，按律当斩。皇上爱其才，只想免官以堵悠悠之口。

彭城王刘义康坚持说，不能宽恕。于是免除死罪，但活罪难逃，将其流放广州。过了很久，又有人控告谢灵运招兵买马、结交义士，准备篡取三江口叛变，未遂。皇帝终于下诏，将谢灵运于广州斩首弃市。

纵观谢灵运一生，可以说是将一手好牌打得稀烂。他先天禀赋极高，富有才情，这不是抓得一手好牌吗？更重要的是他还碰上了好运气——得到皇帝宠信，招为“身边人”（陪宴）。此时此刻，如果谢灵运长袖善舞，巧妙周旋，乘势而上，未必不能平步青云，官运亨通。

“性格决定命运”这句话放到谢灵运身上非常合适——他放荡不羁、疏狂任性的性格一直都没有改。被流放广州之后，仍然不加收敛，为人所忌，最终被控告以“谋反”罪名而丢了卿卿性命。对于皇权统治者来说，什么都可以忍，唯独“谋反”不能忍，因为这会动摇国本，威胁统治。

像谢灵运这样的“才人”，本来就“怀璧其罪”，容易招妒；却还要自卖自夸、恃才自傲——其张扬狂悖的性格上是不适宜在官场上混的。倒不如像陶渊明一样挂冠而去，做一个纯粹的山水诗人，悠游林下，纵情山水，完全可以得享天年，逍遥自在，快活一生。