【边旅行边摄影】登顶岘山我为峰

杜良

铁顶山（岘山）门

甲辰年冬月初十再登岘山。岘山又名“铁顶山”，不同时期文献亦称其为“霍阳山”、“太和山”、“现山”等，位于河南省汝州市区西南寄料镇，走炉沟离汝州市区38公里许，走汝阳方向线路有66公里许。处于汝州、汝阳、鲁山交界处，属伏牛山系，海拔1165.8米，是汝州的第一高峰，有“汝州屋脊”之称，号称是“伏牛第一山”，为汝州众山之冠。因汝州境内通往岘山的道路奇险，汝州、汝阳两地信徒，便在坡度较为平缓的岘山西坡，捐资兴建了宽敞的香道，并在登山沿途修建了众多的宫观殿宇，规模较大的有岘山半腰的崇天宫（二道宫）等。

　　宋.乐史《太平寰宇记.河南道八.汝州》卷八记载曰：“霍阳山，俗谓：‘现山’，在县西南七十里。《左传》哀四年，谓楚‘为一昔之期，而袭梁及霍。’按杜注，即此山。汉立霍阳县，因山以为名，今有故城，俗谓张侯城是也。”

许愿石

　　史料记载，岘山道教，兴于东汉，盛于隋唐，稳于明清。中间虽几经兵火，但至今基本格局仍未改变。自主峰铁顶而下，真武观、崇天宫、广行宫三道宫观，依次排列在一条长达五公里的南北中轴线上。三个建筑群共计殿阁屋舍120余间，现存塑像30多尊。1995年7月，岘山道士在老石壕一泉水坑内清淤时，意外发现一方大型金印，重800克，经考证认定，此印为北魏太祖拓跋硅天兴元年七月定都平城初的万户侯印，距今已一千六百多年。可见，从南北朝起，这里已不是蛮荒之地，是一条连接鲁阳(今鲁山)、梁县(今汝州)、伊阙（今龙门）直至洛阳的古道。

崇天宫（二道宫）

　　峰顶建有祖师庙，传说此处是祖师修道成仙的地方。民间传说祖师是明朝皇宫里的太子，名叫玄元，因为厌倦了宫廷争权夺位的斗争和奢侈糜烂的生活，在永乐年间来到岘山修炼。

观音殿

　　传说祖师因修行日久，灰心欲返，天上王母用“铁杵磨绣针，功利自然成”之理来点度祖师。后人遂在磨针石旁建一磨针小 庙，以示纪念。 经过40年的苦难修炼，终于修成正果，得道成仙，最后上了武当山。自此祖师顶香火旺盛，香客游人络绎不绝。每逢农历二月十四会期，各地游人更是蜂拥而至。

磨针石

　　远望岘山，山相连，峰相叠，云缠雾绕，优雅神秘，植被茂密，蓊郁苍翠，美不胜收。从山下往上望，如天上宫阙。在山巅眺望四方，山峦起伏，层峦叠嶂。山下有玉马湖碧波荡漾。“岘山叠翠”为古代汝州八景之一。唐太宗李世民、女皇武则天、著名诗人杜甫、宋文学家苏轼等，都曾到岘山游玩赏光。

祖师顶

真武观（祖师庙）

　　祖师顶西侧，还有一块被传为飞来石的巨石，犹如飞自天外，上刻“飞来乾石”四个大字，为岘山一景。在《汝阳县志·名胜篇》中记载：“乾石，位于峰颠之南。相传真武观落成后，午夜从西天飞来一块巨石，高八尺，厚三尺，如天柱耸立，造型奇特，俨然主峰缩影。”

飞来乾石

　　北宋的大文学家苏东坡登岘山后曾留下诗句：梁县胜襄阳，万瓦浮青暝。我非羊叔子，愧此岘山亭。

　　杜甫登岘山时写诗写道：地开峨眉晚，天高岘山青。

玉皇顶

玉皇阁

　　也许只有元代汝州进士张政的诗作，才能真正蕴涵岘山胜景的全部内容：

叠嶂层峦翠色重，白云散尽现晴峰。

眼前眉黛浑如画，谁识天机造化工？

笔架峰

　　清人张文德《同诸明经登岘山》诗云：“绝磴人从树梢行，竦林风送恍钟声。多情高士能留客，无事闲僧不到城。远岫孤云堪极目，空坛瑶草颇怡情。他年拟践荷衣约，顶向禅房记姓名。”留连忘返，执意再来的心态跃然纸上。

　　明·方应选《现山叠翠》：“谁将黛色点秋空，削出芙蓉千万丛。一自翠华传御跸，山山萝薜借青葱。”

广行宫

　　两峰之间有个垭口，小路出现了岔道，一条通往一个山峰叫玉皇顶，另一条曲曲折折的小路通往岘山主峰——祖师顶。这个过风的垭口，正好是一个山口，山口的两边峻峰陡立，两侧的空气因压力差通过山口对流，形成风口，人们便把这里称为过风垭，在过风垭还留下了武后息风的传说。

过风垭

　　在通往祖师顶小路旁的山崖上，刻有“铁顶山”三个字，明明是岘山，为什么又说是铁顶山呢？这当然还有说法。相传岘山之巅的祖师庙，最早是用铁瓦铺成的。据说由于道路难行，一块块铁瓦都是捆在羊背上驮到山顶的，建筑之难由此可见。而山崖上的“铁顶山”这一名称，似乎也在向人们讲述着那曾经艰难的建筑史。

隐现于石壁“铁顶山”

　　据说当年唐太宗到岘山游玩，当他站在主峰南脚下向上望时，见山高壁陡、峭崖险峻，感叹道：“实危峰也”。于是竖立“危峰独见”石刻，这块石刻现在就矗立在山顶。

据传李世民题字“危峰独见”

碧波荡漾玉马湖

　　后记：清朝末年以前很长一段历史伊阳（今汝阳）归汝州府管辖。现如今岘山，汝阳一侧在原有基础上初步开发，游客和香客大都走汝阳线。汝州一侧尚未开发，附近的人们登岘山，走寄料炉沟崎岖山路直接到过风垭，然后登玉皇顶和祖师顶。