弥陀龛（八卦楼）

奇客

　　安阳古城内，有一座耳熟能详的古建筑，原来位于天宁寺的后院，现在是在文峰北路丹尼斯的停车场内。大家习惯称它为八卦楼，说它是楼，又有点名不符实，楼，二层以上方为楼，而这座建筑外部貌似两层，内部只有一层，大家认为这座八面形建筑十几米的高度，上部墙体又有后天八卦符号，八卦楼名字便由此而来。其实它的名称应为“弥陀龛”。

　　说起这座弥陀龛，他是安阳古城内时间最长的烂尾工程。弥陀龛始建于明朝洪武二年（公元1369年），当年知县蔡诚建了安阳县衙，彰德府守军的一个官员，监督在天宁寺后院开始建弥陀龛，当工程进行到了一半时，接到了军令，元朝亡国后有部分逃到北方的兵马，不断的在北方地区进行骚扰，于是，朝廷下令彰德守军开赴北方地区进行剿匪。扩充兵员整装出发，这批修建弥陀龛的工匠也被扩充了，成了兵丁随军北上，弥陀龛的工程停了下来，等待完成军务，班师回彰德府驻地后再建。理想很丰满，现实很无奈。这批兵丁移防他处了，没有回到彰德府，弥陀龛的半截子工程就这样被凉在了天宁寺的后院了。

　　　　时光荏苒，岁月穿梭，到了清朝乾隆三十七年（公元1772年），彰德府知府黄邦宁对天宁寺进行了大规模的修缮，后院的这个半截弥陀龛工程得以续接上了上半部分。近距离观看此龛，明显的有一条分界线，门头及窗户以上五层砖为界，墙面砖下半部分是大砖，长且厚。上半部分的砖小而薄，砖在不同的朝代有不同的规格。

从明朝洪武二年（公元1369年）到清朝乾隆三十七年（公元1772年）整体完工，时间长达403年，可谓烂尾之最。

　　弥陀龛的外部为八角攒尖顶，貌似两层，内部实为一层，外部二层有砖砌的后天八卦图。

名为弥陀龛，必有弥陀佛，没错，龛内树有一站佛。恰逢金祥寺主持释法师，躬身请教，此佛为何名，主持介绍此站佛为“接引佛”。接引佛为西方极乐世界的教主，阿弥陀佛，能接引念佛人往生西方净土。

　　因为住在附近，小时候也进去过龛内玩耍，接引佛身高约是弥陀龛内部的三分之二，小时候听说是金身，曾拿铅笔刀刮过佛身，妄想刮下点金子，其实接引佛是铜包身。据考证，在龛内的顶部正中，下垂一条铁链，悬掛着一柄剑，剑是吕洞宾的法器纯阳剑，此剑代表着吕洞宾，为暗八仙吕洞宾。

　　接引佛那么大的身躯，而龛的门口宽度一米六、七，高两米，工匠是如何把神像请进去的？如果神像是泥胎，大可在龛内塑成彩绘，如果包铜，敲敲打打泥胎必定走形。推测一：先塑的神像后盖的龛，但是这个工程长达403年，不敢想象。推测二：在外面完成的石质神像，进行分割请进去重新组装，用铜皮完成最后的装饰。推测三：在外面分段雕成，请进龛内组装，用铜皮完成最后的装饰，这叫重塑金身。

　　在弥陀龛的门头上，有两对户对，上写永垂不朽。永垂不朽词出自《魏书.高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”简单的说就是永远流传，不磨灭。也是儒家思想中的理念。不知道知府黄邦宁为什么要在户对上留下这四个字，难道他有先见之明，预测到自已的悲残下场及修缮天宁寺，题天宁寺塔“文峰耸秀”对后人留下的念想而永垂不朽。

　　观整座弥陀龛的造形及内涵，这就是一个佛道儒三教合一的宗教建筑，问题又来了，龛内接引佛的上方，为什么会悬掛一柄吕洞宾的纯阳剑？道在上，佛在下，想表述的意思又是什么？佛教是外来的宗教，道教则是中国本土的宗教，道教在上是否有压制佛教而要兴起？并且，在弥陀龛的背面，一路之隔，便是道教的太虚观。不管如何解释，总之，这座弥陀龛是三教合一，佛道儒融合的精髓，拿得起！放得下！看得开！

如果你有时间，不妨以一种坦荡潇洒，无忧无惧的快乐心态去看看，看看他的历史和文化价值。