《三字经》《百家姓》《千字文》传统蒙学三大读物注释及译文

宇翔教育（工学一体上大学）

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝。”

背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

　　《三字经》的作者是南宋 · 王应麟，王应麟是南宋时期的著名学者，他不仅在文学上有深厚的造诣，而且在历史、哲学等多个领域都有所建树。《三字经》作为他的代表作之一，是一部集教育、历史、哲学于一体的启蒙读物，对后世产生了深远的影响。

《三字经》的内容涵盖了儒家经典的基本知识，包括历史、道德、礼仪等方面的教育。它以三字一句的形式，简洁明了地阐述了儒家思想的核心内容，如“人之初，性本善”强调了人性本善的观点，而“养不教，父之过”则强调了教育的重要性。这些内容不仅在当时具有重要的教育意义，而且对后世的儿童教育也产生了深远的影响。

王应麟在《三字经》中还融入了许多历史故事和典故，如“昔孟母，择邻处”讲述了孟母三迁的故事，以此来强调环境对人的影响。这些故事不仅增加了读者的阅读兴趣，而且也使得抽象的道德观念变得更加具体和生动。

总的来说，《三字经》不仅是一部教育儿童的启蒙读物，也是一部集文学、历史、哲学于一体的经典著作。王应麟作为其作者，通过这部作品传达了儒家思想的核心价值，对后世的教育和文化产生了深远的影响。

　　王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县)，理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。

其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”

王鸣盛在《十七史商榷·汉艺文志考证》中说：“王应麟《汉艺文志考证》十卷，所采掇亦甚博雅。”

章学诚指出：“今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者，正坐宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。”

三字经逐句注释及译文

　　《三字经》是中国传统启蒙教材，内容涵盖了历史、天文、地理、道德等多方面知识，以下是逐句的注释和译文。

人之初，性本善。性相近，习相远。

注释：

• “初”：开始的时候。

• “性”：人的天性、本性。

• “善”：善良，这里指人性中具有的善良本质。

• “相近”：大致相同，差别不大。

• “习”：后天的习惯、环境影响和学习。

• “远”：有很大的差异。

译文：

人在刚出生的时候，本性都是善良的。这种善良的本性大家都差不多，只是在成长过程中，由于后天的学习和生活环境不一样，差异就越来越大了。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

注释：

• “苟”：如果。

• “教”：教育、教导。

• “性”：本性。

• “迁”：改变、变迁。

• “道”：方法、途径。

• “贵”：重要的是，宝贵之处在于。

• “专”：专心致志、持之以恒。

译文：

如果不对孩子进行教育，他们善良的本性就会改变。教育孩子最好的方法，就是要专心致志、持之以恒。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

注释：

• “昔”：从前、往昔。

• “孟母”：孟子的母亲。

• “择”：选择。

• “邻”：邻居，这里指居住的环境。

• “处”：居住。

• “子”：子女，这里指孟子。

• “机杼”：织布机。

译文：

从前孟子的母亲，为了给孟子选择好的邻居而搬家。有一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育他。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

注释：

• “窦燕山”：五代时期燕山人窦禹钧。

• “义方”：行事应该遵守的规范和道理，这里指良好的教育方法。

• “名”：名声、名望。

• “俱”：都。

• “扬”：传扬、显扬。

译文：

五代时期的窦燕山，有很好的教育子女的方法。他培养的五个儿子都成了有名望的人，同时在科举考试中取得了好成绩，声名远扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

注释：

• “养”：养育、抚养。

• “教”：教育。

• “过”：过错、过失。

• “严”：严格要求。

• “惰”：懒惰、懈怠，这里指失职。

译文：

生养孩子却不教育他们，这是父亲的过错。教育学生却不严格要求，那就是老师没有尽到责任。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

注释：

• “子”：孩子。

• “学”：学习。

• “宜”：应该、适宜。

• “幼”：幼年、小时候。

• “老”：年老的时候。

• “何为”：做什么呢。

译文：

小孩子不好好学习，是不应该的。小时候如果不学习，到老的时候能有什么作为呢？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

注释：

• “玉”：玉石。

• “琢”：雕琢、打磨。

• “器”：器物，这里指精美的玉器。

• “义”：道理、礼仪。

译文：

玉石如果不经过雕琢，就不能成为精美的器物。人如果不学习，就不会懂得礼仪和道理。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

注释：

• “为人子”：作为子女。

• “方”：正当。

• “少时”：年少的时候。

• “亲”：亲近。

• “师友”：老师和朋友。

• “习”：学习。

• “礼仪”：礼节和仪式，泛指道德规范。

译文：

做儿女的，在年少的时候，要亲近老师和朋友，学习为人处世的礼节和道德规范。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

注释：

• “香”：黄香，东汉人。

• “九龄”：九岁。

• “温席”：为父母温暖被窝。

• “孝”：孝顺。

• “亲”：父母双亲。

• “当执”：应当做到。

译文：

黄香九岁的时候，就懂得在冬天为父亲温暖被窝。这种孝顺父母的行为，是每个子女都应该做到的。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

注释：

• “融”：孔融，东汉文学家。

• “四岁”：年龄四岁。

• “让梨”：把大的梨让给哥哥。

• “弟”：同“悌”，敬爱兄长。

• “长”：兄长。

• “宜”：应该。

• “先知”：首先知道。

译文：

孔融四岁的时候，就知道把大的梨让给哥哥。这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

注释：

• “首”：首先。

• “孝悌”：孝顺父母、敬爱兄长。

• “次”：其次。

• “见闻”：看到和听到的知识。

• “知”：知道。

• “某数”：一些算术知识。

• “识”：认识。

• “某文”：一些文字、文章。

译文：

一个人首先要懂得孝顺父母、尊敬兄长，其次要增长自己的见识。要学习一些算术知识，认识一些文字。

一而十，十而百。百而千，千而万。

注释：

这是数字的递进关系，从一开始，十个一是十，十个十是百，十个百是千，十个千是万。

译文：

一到十是基本的数字，十个一组成十，十个十组成百，十个百组成千，十个千组成万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

注释：

• “三才”：三种有能力的事物。

• “天地人”：天、地、人是宇宙间最重要的三种元素。

• “三光”：三种发光的物体。

• “日月星”：太阳、月亮、星星。

译文：

三才指的是天、地、人，三光指的是太阳、月亮和星星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

注释：

• “三纲”：三种主要的道德关系准则。

• “君臣义”：君主与臣子之间要有道义。

• “父子亲”：父亲与儿子之间要相亲相爱。

• “夫妇顺”：夫妻之间要和睦相处。

译文：

三纲是指君臣之间有忠义，父子之间要亲爱，夫妇之间要和顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

注释：

• “曰”：叫做。

• “春夏”：春季和夏季。

• “秋冬”：秋季和冬季。

• “四时”：四季。

• “运”：运行。

• “不穷”：没有尽头。

译文：

春、夏、秋、冬叫做四季，这四季循环交替，运行不止，没有尽头。

曰南北，曰东西。此四方，应乎中。

注释：

• “南北”：南方和北方。

• “东西”：东方和西方。

• “四方”：东、南、西、北四个方向。

• “应”：对应。

• “乎”：于。

• “中”：中心。

译文：

东、南、西、北叫做四方，这四个方向是相对于中心而言的。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

注释：

• “水火”：水和火。

• “木金土”：木、金、土。

• “五行”：金、木、水、火、土。

• “本”：根源。

• “乎”：于。

• “数”：天数、天理。

译文：

水、火、木、金、土叫做五行，这五行的存在是源于天理。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

注释：

• “十干”：十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

• “十二支”：十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

译文：

十天干是指甲到癸，十二地支是指子到亥。

曰黄道，日所躔。赤道下，温暖极。

注释：

• “黄道”：太阳在天球上的运行轨迹。

• “躔”：天体的运行。

• “赤道”：地球赤道附近的区域。

• “温暖极”：非常温暖。

译文：

太阳运行的轨道叫做黄道，太阳在黄道上运行。在赤道地区，气候非常温暖。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

注释：

• “寒燠均”：寒冷和炎热均衡。

• “霜露改”：霜露随着季节改变。

• “右高原”：中国地势右边是高原。

• “左大海”：左边是大海。

译文：

我国气候寒暖均匀，霜露随着季节变化而变化。我国地势西高东低，右边是高原，左边是大海。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

注释：

• “江河”：长江和黄河。

• “淮济”：淮河和济水。

• “四渎”：四条独流入海的大河。

• “水之纪”：是河流水系的代表。

译文：

长江、黄河、淮河、济水叫做四渎，它们是河流水系的主要代表。

曰岱宗，蒿华恒。衡此五岳，山之名。

注释：

• “岱宗”：泰山。

• “蒿”：嵩山。

• “华”：华山。

• “恒”：恒山。

• “衡”：衡山。

• “五岳”：我国五大名山。

• “山之名”：名山的名称。

译文：

泰山、嵩山、华山、恒山、衡山，这五座山叫做五岳，是我国名山的代表。

古九州，今改制。称行省，三十五。

注释：

• “古九州”：古代中国划分的九个州。

• “今改制”：现在改变了制度。

• “行省”：行省制度。

• “三十五”：现在的省级行政区有三十五个（这里指大概数量）。

译文：

古代中国分为九州，现在改变了制度，称为行省，大概有三十五个。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

注释：

• “士农”：读书人、农民。

• “工商”：工匠、商人。

• “四民”：这四种人。

• “国之良”：国家的有用之人。

译文：

士、农、工、商，这四种人都是国家的有用之人。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

注释：

• “仁义”：仁爱和正义。

• “礼智信”：礼貌、智慧、诚信。

• “五常”：五种基本道德准则。

• “不容紊”：不允许紊乱。

译文：

仁、义、礼、智、信叫做五常，这五种道德准则是不容许紊乱的。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

注释：

• “地所生”：土地上生长的东西。

• “草木”：花草树木。

• “植物”：有生命的绿色物体。

• “遍水陆”：遍布陆地和水域。

译文：

土地上生长的东西有花草树木，这些植物遍布陆地和水域。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

注释：

• “虫鱼”：昆虫和鱼类。

• “鸟兽”：鸟类和兽类。

• “动物”：有生命、能活动的物体。

• “能飞走”：有的能飞，有的能跑。

译文：

有昆虫、鱼类，还有鸟类和兽类，这些动物有的能飞，有的能跑。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

注释：

• “稻粱菽”：水稻、高粱、豆类。

• “麦黍稷”：小麦、黍子、稷。

• “六谷”：六种谷物。

• “人所食”：是人类吃的食物。

译文：

水稻、高粱、豆类、小麦、黍子、稷，这六种谷物是人类的食物。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

注释：

• “马牛羊”：马、牛、羊。

• “鸡犬豕”：鸡、狗、猪。

• “六畜”：六种家畜。

• “人所饲”：是人类饲养的家畜。

译文：

马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种家畜是人类饲养的。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

注释：

• “喜怒”：高兴和愤怒。

• “哀惧”：悲哀和恐惧。

• “爱恶欲”：喜爱、厌恶、欲望。

• “七情”：七种情感。

• “具”：具备。

译文：

高兴、愤怒、悲哀、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，这七种情感是人类所具备的。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

注释：

• “匏土革”：匏瓜、陶土、皮革制成的乐器。

• “木石金”：木制、石制、金属制的乐器。

• “丝与竹”：丝弦和竹管制成的乐器。

• “八音”：古代对乐器的统称。

译文：

匏瓜、陶土、皮革、木材、石头、金属、丝弦、竹管，这八种材料制成的乐器叫做八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

注释：

• “高曾祖”：高祖、曾祖、祖父。

• “父而身”：父亲和自己。

• “身而子”：自己和儿子。

• “子而孙”：儿子和孙子。

译文：

高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子，这是家族的世代传承。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

注释：

• “自子孙”：从自己的儿子、孙子开始。

• “至玄曾”：到玄孙、曾孙。

• “九族”：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。

• “人之伦”：人类的伦理关系。

译文：

从自己的子孙一直到玄孙和曾孙，这就是九族，是人类的伦理关系。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

注释：

• “父子恩”：父子之间要有恩情。

• “夫妇从”：夫妇之间要和顺。

• “兄则友”：兄长要友爱弟弟。

• “弟则恭”：弟弟要恭敬兄长。

译文：

父子之间要有恩情，夫妇之间要和顺，兄长要友爱弟弟，弟弟要恭敬兄长。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

注释：

• “长幼序”：长辈和晚辈要有秩序。

• “友与朋”：朋友之间要友爱。

• “君则敬”：君主对臣子要敬重。

• “臣则忠”：臣子对君主要忠诚。

译文：

长辈和晚辈要有秩序，朋友之间要友爱，君主对臣子要敬重，臣子对君主要忠诚。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

注释：

• “此十义”：上述的十种义理。

• “人所同”：是人类共同遵守的。

• “当师叙”：应当遵循学习。

• “勿违背”：不要违反。

译文：

上述的十种义理是人类共同遵守的，应当遵循学习，不要违反。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

注释：

• “斩齐衰”：斩衰、齐衰，古代丧服的两种。

• “大小功”：大功、小功，也是丧服。

• “至缌麻”：缌麻也是丧服。

• “五服终”：这五种丧服代表了不同亲疏关系，到缌麻为止。

译文：

斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，这五种丧服代表了与死者不同的亲疏关系，至此五种丧服介绍完毕。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

注释：

• “礼乐射”：礼仪、音乐、射箭。

• “御书数”：驾车、书法、算术。

• “古六艺”：古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。

• “今不具”：现在已经不全部具备了。

译文：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术是古代的六种技艺，现在的人已经不能全部掌握这些技艺了。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

注释：

• “惟”：只有。

• “书学”：文字学。

• “共遵”：共同遵循。

• “既”：已经。

• “讲”：讲解。

• “说文”：《说文解字》。

译文：只有文字学，是人们都要遵循学习的。已经认识字了，就要讲解《说文解字》。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

注释：

• “古文”：古代的文字。

• “大小篆”：大篆和小篆。

• “隶草继”：隶书、草书相继出现。

• “不可乱”：它们的先后顺序不能混淆。

译文：有古代的文字，还有大篆和小篆，隶书、草书在其后出现，它们的发展顺序不能弄乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

注释：

• “若”：如果。

• “广学”：广泛地学习。

• “惧”：担心。

• “其”：指代知识。

• “繁”：繁多复杂。

• “但”：只。

• “略说”：简要地说。

• “能知原”：能知道根源。

译文：如果要广泛地学习知识，担心知识太过繁杂。只要简要地学习，也能知道知识的根源。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

注释：

• “凡”：凡是。

• “训蒙”：教育儿童。

• “讲究”：重视、研究。

• “详”：详细。

• “训诂”：解释古代典籍中的字词意义。

• “明”：明白。

• “句读”：文章中停顿的地方。

译文：凡是教育儿童，必须要讲究方法。要详细地解释字词意义，明白文章中的停顿。

为学者，必有初。小学终，至四书。

注释：

• “为学者”：做学问的人。

• “必有初”：一定有开始的基础。

• “小学终”：完成了小学（文字、音韵、训诂等方面）的学习。

• “至四书”：然后学习四书。

译文：做学问的人，一定有开始的基础。完成了小学方面的学习后，就开始学习四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

注释：

• “论语”：儒家经典著作。

• “二十篇”：《论语》共二十篇。

• “群弟子”：孔子的众多弟子。

• “记善言”：记录孔子的精彩言论。

译文：《论语》一共有二十篇，是孔子的众多弟子记录孔子的精彩言论而成的。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

注释：

• “孟子者”：《孟子》这本书。

• “七篇止”：共有七篇。

• “讲道德”：讲述道德规范。

• “说仁义”：阐释仁爱和正义。

译文：《孟子》这本书，总共七篇，内容主要是讲述道德规范，阐释仁爱和正义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

注释：

• “作中庸”：创作《中庸》。

• “子思笔”：是子思写的。

• “中不偏”：“中”的意思是不偏不倚。

• “庸不易”：“庸”的意思是不变动。

译文：《中庸》是子思写的，“中”表示不偏不倚，“庸”表示不变动。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

注释：

• “作大学”：创作《大学》。

• “乃曾子”：是曾子所写。

• “自修齐”：从自我修养到家庭管理。

• “至平治”：再到国家治理。

译文：《大学》是曾子写的，内容从自我修养开始，到家庭管理，再到国家治理。

四书通，孝经熟。如六经，始可读。

注释：

• “四书通”：通晓四书。

• “孝经熟”：熟悉《孝经》。

• “如六经”：然后才可以读六经。

• “始可读”：才可以开始读。

译文：通晓四书，熟悉《孝经》后，才可以开始读六经。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

注释：

• “诗书易”：《诗经》、《尚书》、《易经》。

• “礼春秋”：《礼记》、《春秋》。

• “号六经”：被称为六经。

• “当讲求”：应当认真研究学习。

译文：《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》，被称为六经，应当认真研究学习。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

注释：

• “有连山”：有《连山易》。

• “有归藏”：有《归藏易》。

• “有周易”：有《周易》。

• “三易详”：这三种《易》都很详细。

译文：有《连山易》，有《归藏易》，有《周易》，这三种《易》都有详细的内容。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

注释：

• “有典谟”：《尚书》中有典、谟等文体。

• “有训诰”：有训、诰等文体。

• “有誓命”：有誓、命等文体。

• “书之奥”：《尚书》内容深奥。

译文：《尚书》中有典、谟、训、诰、誓、命等不同的文体，内容深奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

注释：

• “我周公”：我们的周公（周公旦）。

• “作周礼”：创作《周礼》。

• “著六官”：记载了六种官职。

• “存治体”：保存了治国的体制。

译文：周公旦创作了《周礼》，书中记载了六种官职，保存了治国的体制。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

注释：

• “大小戴”：戴德和戴圣。

• “注礼记”：注释《礼记》。

• “述圣言”：记述圣人的言论。

• “礼乐备”：礼仪和音乐方面的内容完备。

译文：戴德和戴圣注释《礼记》，书中记述了圣人的言论，礼仪和音乐方面的内容很完备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

注释：

• “曰国风”：有《国风》。

• “曰雅颂”：有《雅》和《颂》。

• “号四诗”：合称为四诗。

• “当讽咏”：应当诵读。

译文：《国风》、《雅》、《颂》，合称为四诗，应当诵读。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

注释：

• “诗既亡”：《诗经》的创作传统消亡之后。

• “春秋作”：《春秋》出现了。

• “寓褒贬”：蕴含着褒扬和贬斥。

• “别善恶”：辨别善恶。

译文：《诗经》的创作传统消亡之后，《春秋》出现了，它蕴含着褒扬和贬斥，能辨别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

注释：

• “三传者”：为《春秋》作注释的三部书。

• “有公羊”：有《公羊传》。

• “有左氏”：有《左传》。

• “有谷梁”：有《谷梁传》。

译文：为《春秋》作注释的三部书，分别是《公羊传》、《左传》和《谷梁传》。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

注释：

• “经既明”：经书已经明白之后。

• “方读子”：才开始读诸子百家的书。

• “撮其要”：提取其中的要点。

• “记其事”：记住其中的事件。

译文：在经书已经明白之后，才开始读诸子百家的书，要提取其中的要点，记住其中的事件。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

注释：

• “五子者”：五位思想家。

• “有荀扬”：有荀子、扬雄。

• “文中子”：王通。

• “及老庄”：还有老子和庄子。

译文：五位思想家，有荀子、扬雄、王通，还有老子和庄子。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

注释：

• “经子通”：经书和诸子百家的书都通晓了。

• “读诸史”：开始读各种史书。

• “考世系”：考察帝王家族的世系。

• “知终始”：知道历史的起始和终结。

译文：经书和诸子百家的书都通晓了，就开始读各种史书，考察帝王家族的世系，知道历史的起始和终结。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

注释：

• “自羲农”：从伏羲、神农。

• “至黄帝”：到黄帝。

• “号三皇”：被称为三皇。

• “居上世”：处在远古时代。

译文：从伏羲、神农到黄帝，他们被称为三皇，处在远古时代。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

注释：

• “唐有虞”：唐尧和虞舜。

• “号二帝”：被称为二帝。

• “相揖逊”：互相禅让。

• “称盛世”：被称为盛世。

译文：唐尧和虞舜被称为二帝，他们互相禅让，那个时代被称为盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

注释：

• “夏有禹”：夏朝有大禹。

• “商有汤”：商朝有商汤。

• “周文武”：周朝有周文王和周武王。

• “称三王”：被称为三王。

译文：夏朝有大禹，商朝有商汤，周朝有周文王和周武王，他们被称为三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

注释：

• “夏传子”：夏朝开始父子相传。

• “家天下”：天下成为一家一姓的了。

• “四百载”：延续了约四百年。

• “迁夏社”：夏朝灭亡。

译文：夏朝开始父子相传，天下成为一家一姓所有，延续了约四百年后，夏朝灭亡了。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

注释：

• “汤伐夏”：商汤讨伐夏朝。

• “国号商”：建立的国家叫商。

• “六百载”：延续了约六百年。

• “至纣亡”：到商纣王时灭亡。

译文：商汤讨伐夏朝后，建立的国家叫商，延续了约六百年，到商纣王的时候灭亡了。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

注释：

• “周武王”：周朝的周武王。

• “始诛纣”：开始讨伐商纣王。

• “八百载”：周朝延续了约八百年。

• “最长久”：是历时最长的朝代。

译文：周武王开始讨伐商纣王，建立周朝，周朝延续了约八百年，是历时最长的朝代。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

注释：

• “周辙东”：周平王东迁。

• “王纲坠”：周王朝的统治秩序崩溃。

• “逞干戈”：到处使用武力。

• “尚游说”：崇尚游说。

译文：周平王东迁之后，周王朝的统治秩序崩溃，到处使用武力，人们崇尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

注释：

• “始春秋”：从春秋时期开始。

• “终战国”：到战国时期结束。

• “五霸强”：春秋五霸逞强。

• “七雄出”：战国七雄出现。

译文：从春秋时期开始，到战国时期结束，春秋有五霸逞强，战国有七雄并立。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

注释：

• “嬴秦氏”：秦始皇嬴政。

• “始兼并”：开始兼并六国。

• “传二世”：传了两代。

• “楚汉争”：刘邦和项羽争夺天下。

译文：秦始皇嬴政开始兼并六国，秦朝只传了两代，之后刘邦和项羽争夺天下。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

注释：

• “高祖兴”：汉高祖刘邦兴起。

• “汉业建”：建立汉朝大业。

• “至孝平”：到汉平帝。

• “王莽篡”：王莽篡位。

译文：汉高祖刘邦兴起，建立汉朝大业，到汉平帝时，王莽篡位。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

注释：

• “光武兴”：光武帝刘秀兴起。

• “为东汉”：建立东汉。

• “四百年”：延续约四百年。

• “终于献”：到汉献帝结束。

译文：光武帝刘秀兴起，建立东汉，汉朝延续约四百年，到汉献帝时结束。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

注释：

• “魏蜀吴”：魏国、蜀国、吴国。

• “争汉鼎”：争夺汉朝天下。

• “号三国”：被称为三国时期。

• “迄两晋”：一直到两晋。

译文：魏、蜀、吴三国争夺汉朝天下，被称为三国时期，一直延续到两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

注释：

• “宋齐继”：刘宋和萧齐相继。

• “梁陈承”：萧梁和陈朝承接。

• “为南朝”：组成南朝。

• “都金陵”：都建都在金陵。

译文：刘宋和萧齐相继，萧梁和陈朝承接，它们组成南朝，都建都在金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

注释：

• “北元魏”：北魏。

• “分东西”：分为东魏和西魏。

• “宇文周”：北周宇文氏。

• “与高齐”：和北齐高氏。

译文：北魏后来分为东魏和西魏，还有北周宇文氏和北齐高氏。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

注释：

• “迨至隋”：等到隋朝。

• “一土宇”：统一全国。

• “不再传”：没有传几代。

• “失统绪”：失去统治。

译文：等到隋朝，统一了全国，但没有传几代，就失去了统治。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

注释：

• “唐高祖”：李渊。

• “起义师”：发动起义军队。

• “除隋乱”：平定隋朝的战乱。

• “创国基”：开创国家基业。

译文：唐高祖李渊发动起义军队，平定隋朝的战乱，开创了唐朝的基业。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

注释：

• “二十传”：传了二十代。

• “三百载”：约三百年。

• “梁灭之”：后梁灭掉唐朝。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

注释：

• “二十传”：传了二十代。

• “三百载”：约三百年。

• “梁灭之”：后梁灭掉唐朝。

• “国乃改”：国家的名称才改变。

译文：

唐朝传了二十代，约三百年，后梁灭掉唐朝后，国家的名称才改变。

梁唐晋，汉周继。称五代，皆有由。

注释：

• “梁唐晋”：后梁、后唐、后晋。

• “汉周继”：后汉、后周相继。

• “称五代”：被称为五代。

• “皆有由”：都有原因。

译文：后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继，被称为五代，

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

注释：

• “炎宋兴”：宋朝兴起，因宋朝五行属火，所以称“炎宋”。

• “受周禅”：接受后周的禅让。

• “十八传”：传了十八代皇帝。

• “南北混”：南宋和北宋时期局势复杂混乱。

译文：宋朝兴起，接受了后周的禅让，传了十八代，期间有北宋和南宋复杂交替的时期。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

注释：

• “辽与金”：辽国和金国。

• “皆称帝”：都各自称帝建立政权。

• “元灭金”：元朝灭掉金国。

• “绝宋世”：也灭掉了宋朝。

译文：辽国和金国都建立了自己的政权并称帝，后来元朝灭掉金国，又灭亡了宋朝。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

注释：

• “舆图广”：元朝的疆域版图广阔。

• “超前代”：超过了以前的朝代。

• “九十年”：元朝存在约九十年。

• “国祚废”：国运就结束了。

译文：元朝的版图辽阔，超过了以前的朝代，但是只存在了约九十年，国运就结束了。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

注释：

• “太祖兴”：明太祖朱元璋兴起。

• “国大明”：建立大明国。

• “号洪武”：年号洪武。

• “都金陵”：在金陵（今南京）建都。

译文：明太祖朱元璋兴起，建立大明国，年号洪武，在金陵建都。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

注释：

• “迨成祖”：等到明成祖朱棣。

• “迁燕京”：迁都到燕京（今北京）。

• “十六世”：传了十六代。

• “至崇祯”：到崇祯皇帝。

译文：等到明成祖朱棣的时候，迁都到燕京，明朝一共传了十六代，到崇祯皇帝为止。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

注释：

• “权阉肆”：有权势的宦官肆意妄为。

• “寇如林”：盗贼土匪多得像树林一样。

• “李闯出”：李自成起义。

• “神器焚”：象征皇权的东西被焚毁，指明朝灭亡。

译文：有权势的宦官肆意妄为，盗贼土匪到处都是，李自成起义后，明朝灭亡。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

注释：

• “清世祖”：清朝顺治皇帝。

• “膺景命”：接受上天赋予的使命。

• “靖四方”：平定四方。

• “克大定”：能够使天下安定。

译文：清世祖顺治皇帝接受上天赋予的使命，平定四方，使天下安定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

注释：

• “由康雍”：从康熙、雍正。

• “历乾嘉”：经过乾隆、嘉庆。

• “民安富”：百姓富足安定。

• “治绩夸”：治理国家的功绩值得夸赞。

译文：从康熙、雍正，经过乾隆、嘉庆，百姓富足安定，这些时期的治理功绩值得称赞。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

注释：

• “道咸间”：道光、咸丰年间。

• “变乱起”：战乱开始兴起。

• “始英法”：从英国、法国开始。

• “扰都鄙”：侵扰京城和周边地区。

译文：道光、咸丰年间，战乱开始兴起，先是英国、法国侵扰京城和周边地区。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

注释：

• “同光后”：同治、光绪之后。

• “宣统弱”：宣统皇帝年幼且清朝势弱。

• “传九帝”：清朝一共传了九个皇帝。

• “满清殁”：清朝灭亡。

译文：同治、光绪之后，宣统皇帝年幼，清朝势力衰弱，清朝一共传了九个皇帝后灭亡了。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

注释：

• “革命兴”：革命兴起。

• “废帝制”：废除封建帝制。

• “立宪法”：建立宪法。

• “建民国”：建立中华民国。

译文：革命兴起，废除了封建帝制，建立了宪法，创建了中华民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

注释：

• “古今史”：从古到今的历史。

• “全在兹”：都在这里（《三字经》所讲内容）。

• “载治乱”：记载了太平和战乱的情况。

• “知兴衰”：可以知道兴盛和衰败的变化。

译文：从古到今的历史都在这其中了，这里记载了太平和战乱的情况，通过这些能知道朝代兴盛和衰败的变化。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

注释：

• “史虽繁”：历史虽然繁杂。

• “读有次”：阅读要有顺序。

• “史记一”：第一部是《史记》。

• “汉书二”：第二部是《汉书》。

译文：历史虽然繁杂，但是阅读要有顺序，首先读《史记》，其次读《汉书》。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

注释：

• “后汉三”：第三部是《后汉书》。

• “国志四”：第四部是《三国志》。

• “兼证经”：同时和经书相互印证。

• “参通鉴”：参考《资治通鉴》。

译文：第三部读《后汉书》，第四部读《三国志》，阅读史书的同时要和经书相互印证，还要参考《资治通鉴》。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

注释：

• “读史者”：读史书的人。

• “考实录”：考察真实的历史记录。

• “通古今”：通晓古今的事情。

• “若亲目”：就好像亲眼看到一样。

译文：读史书的人要考察真实的历史记录，这样就能通晓古今的事情，就好像亲眼看到一样。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

注释：

• “口而诵”：口中诵读。

• “心而惟”：心里思考。

• “朝于斯”：早上也这样。

• “夕于斯”：晚上也这样。

译文：口中诵读，心里思考，早上和晚上都要这样（学习）。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

注释：

• “昔仲尼”：从前孔子。

• “师项橐”：以项橐为师。

• “古圣贤”：古代的圣贤。

• “尚勤学”：尚且勤奋学习。

译文：从前孔子以项橐为师，古代的圣贤都如此勤奋学习。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

注释：

• “赵中令”：宋朝赵普。

• “读鲁论”：读《论语》（鲁论指《论语》的一种版本）。

• “彼既仕”：他已经当官了。

• “学且勤”：还勤奋学习。

译文：宋朝的赵普，当官之后还勤奋地读《论语》。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

注释：

• “披蒲编”：西汉路温舒把文字抄在蒲草上。

• “削竹简”：东汉公孙弘把竹子削成竹简用来写字。

• “彼无书”：他们没有书。

• “且知勉”：却还知道勤奋努力。

译文：西汉路温舒把文字抄在蒲草上，东汉公孙弘把竹子削成竹简用来写字，他们没有书，却还知道勤奋努力。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

注释：

• “头悬梁”：东汉孙敬把头发系在房梁上防止打瞌睡。

• “锥刺股”：战国苏秦用锥子刺大腿提神。

• “彼不教”：没有人教导他们。

• “自勤苦”：自己就勤奋刻苦。

译文：东汉孙敬把头发系在房梁上，战国苏秦用锥子刺大腿，他们没有人教导，却能自己勤奋刻苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

注释：

• “如囊萤”：晋代车胤把萤火虫装在袋子里照明读书。

• “如映雪”：晋代孙康利用雪的反光读书。

• “家虽贫”：家庭虽然贫困。

• “学不辍”：学习却不停止。

译文：晋代车胤用萤火虫照明读书，孙康利用雪的反光读书，他们家庭虽然贫困，但学习从不停止。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

注释：

• “如负薪”：汉代朱买臣背着柴还读书。

• “如挂角”：隋朝李密把书挂在牛角上读书。

• “身虽劳”：身体虽然劳累。

• “犹苦卓”：仍然刻苦学习。

译文：汉代朱买臣背着柴读书，隋朝李密把书挂在牛角上读书，他们身体虽然劳累，但仍然刻苦学习。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

注释：

• “苏老泉”：苏洵。

• “二十七”：二十七岁。

• “始发愤”：才开始发愤。

• “读书籍”：读书。

译文：苏洵在二十七岁的时候才开始发愤读书。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

注释：

• “彼既老”：他已经年纪大了。

• “犹悔迟”：还后悔读书晚了。

• “尔小生”：你们小孩子。

• “宜早思”：应该早点思考（学习的事）。

译文：苏洵年纪大了还后悔读书晚了，你们小孩子应该早点考虑学习的事。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

注释：

• “若梁灏”：像梁灏。

• “八十二”：八十二岁。

• “对大廷”：在朝廷上回答皇帝的问题。

• “魁多士”：在众多考生中夺魁。

译文：像梁灏，八十二岁的时候在朝廷上回答皇帝问题，在众多考生中夺得魁首。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

注释：

• “彼既成”：他已经成功了。

• “众称异”：大家都很惊异。

• “尔小生”：你们小孩子。

• “宜立志”：应该立志。

译文：梁灏成功了，大家都很惊异，你们小孩子应该立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

注释：

• “莹八岁”：祖莹八岁。

• “能咏诗”：能作诗吟诵。

• “泌七岁”：李泌七岁。

• “能赋棋”：能写关于下棋的诗。

译文：祖莹八岁就能作诗吟诵，李泌七岁就能写关于下棋的诗。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

注释：

• “彼颖悟”：他们聪明伶俐。

• “人称奇”：人们都觉得惊奇。

• “尔幼学”：你们这些年幼学习的人。

• “当效之”：应该向他们学习。

译文：他们聪明伶俐，人们都觉得惊奇，你们这些年幼学习的人应该向他们学习。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

注释：

• “蔡文姬”：东汉才女。

• “能辨琴”：能分辨琴声。

• “谢道韫”：东晋才女。

• “能咏吟”：能作诗吟诵。

译文：东汉才女蔡文姬能分辨琴声，东晋才女谢道韫能作诗吟诵。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

注释：

• “彼女子”：她们是女子。

• “且聪敏”：而且聪明敏捷。

• “尔男子”：你们男孩子。

• “当自警”：应该自我警醒。

译文：她们是女子，而且聪明敏捷，你们男孩子应该自我警醒，努力学习。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

注释：

• “唐刘晏”：唐朝刘晏。

• “方七岁”：才七岁。

• “举神童”：被推举为神童。

• “作正字”：担任正字官。

译文：唐朝刘晏才七岁就被推举为神童，担任正字官。

彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

注释：

• “彼虽幼”：他虽然年幼。

• “身已仕”：已经当官。

• “有为者”：有作为的人。

• “亦若是”：也应该像他这样。

译文：刘晏虽然年幼，但是已经当官，有作为的人也应该像他这样。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

注释：

• “犬守夜”：狗在夜里看守门户。

• “鸡司晨”：鸡在早晨报晓。

• “苟不学”：如果不学习。

• “曷为人”：怎么能算人呢。

译文：狗在夜里能看守门户，鸡在早晨能报晓，人如果不学习，怎么能算是人呢。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

注释：

• “蚕吐丝”：蚕能吐丝。

• “蜂酿蜜”：蜂能酿蜜。

• “人不学”：人如果不学习。

• “不如物”：连这些动物都不如。

译文：蚕能吐丝，蜂能酿蜜，人要是不学习，连这些动物都比不上。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

注释：

• “幼而学”：小时候好好学习。

• “壮而行”：长大后将学到的知识运用到实践中。

• “上致君”：对上可以辅佐君主。

• “下泽民”：对下可以造福百姓。

译文：小时候努力学习，长大后把学到的知识运用起来，对上可以辅佐君主，对下可以为百姓造福。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

注释：

• “扬名声”：使自己名声远扬。

• “显父母”：让父母也显赫荣耀。

• “光于前”：为祖宗增光。

• “裕于后”：为后代造福。

译文：使自己名声远扬，让父母也因自己而显赫荣耀，为祖宗增光，为后代造福。

人遗子，金满籯。我教子，唯一经。

注释：

• “人遗子”：别人留给子女的是满筐的金银财宝。

• “金满籯”：装满筐的金子。

• “我教子”：我教导子女。

• “唯一经”：只有一部经书。

译文：别人留给子女满筐的金银财宝，我教导子女，只有一部经书。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

注释：

• “勤有功”：勤奋就会有功效。

• “戏无益”：贪玩嬉戏没有好处。

• “戒之哉”：要引以为戒啊。

• “宜勉力”：应该努力。

译文：

勤奋努力就会有收获，贪玩嬉戏没有益处，一定要记住这个道理，要努力学习。

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔 孟 母 择 邻 处 子不学 断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

窦 燕 山 有 义 方 教五子 名 俱 扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

养 不 教 父 之 过 教 不 严 师 之 惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子不学 非所宜 幼 不 学 老 何 为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三 纲 者 君 臣 义 父子亲 夫 妇 顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰 南 北 曰 西 东 此 四 方 应 乎 中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù

曰 水 火 木 金 土 此五行 本 乎 数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十 干 者 甲至癸 十二支 子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

Yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰 黄 道 日 所 躔 曰 赤 道 当 中 权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

赤 道 下 温 暖 极 我 中 华 在 东 北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

寒 燠均 霜 露 改 右 高 原 左 大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰 江 河 曰 淮 济 此四渎 水 之 纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhīmíng

曰 岱 华 嵩 恒 衡 此 五 岳 山 之 名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

古 九 州 今 改 制 称 行 省 三 十 五

【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

曰 士 农 曰 工 商 此 四民 国 之 良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

曰 仁 义 礼智信 此 五 常 不 容 紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

地 所 生 有 草 木 此植物 遍 水 陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

有 虫 鱼 有 鸟 兽 此 动 物 能 飞 走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

稻 梁 菽 麦 黍稷 此六谷 人 所 食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

马 牛 羊 鸡 犬 豕 此六畜 人 所饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

曰 喜 怒 曰 哀惧 爱恶欲 七 情 俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

青 赤 黄 及黑白 此五色 目 所 识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

酸 苦 甘 及 辛咸 此五味 口 所 含

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ chòu bí suǒ xiù

膻 焦 香 及 腥 朽 此五臭 鼻 所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sīzhú nǎi bā yīn

匏 土 革 木石金 与丝竹 乃 八 音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

曰 平 上 曰 去 入 此四声 宜调协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

高 曾 祖 父 而身 身 而子 子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

自子孙 至 玄 曾 乃九族 人 之 伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

父子恩 夫 妇 从 兄 则 友 弟则 恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔 孟 母 择 邻 处 子不学 断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

窦 燕 山 有 义 方 教五子 名 俱 扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

养 不 教 父 之 过 教 不 严 师 之 惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子不学 非所宜 幼 不 学 老 何 为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三 纲 者 君 臣 义 父子亲 夫 妇 顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰 南 北 曰 西 东 此 四 方 应 乎 中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù

曰 水 火 木 金 土 此五行 本 乎 数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十 干 者 甲至癸 十二支 子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

Yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰 黄 道 日 所 躔 曰 赤 道 当 中 权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

赤 道 下 温 暖 极 我 中 华 在 东 北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

寒 燠均 霜 露 改 右 高 原 左 大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰 江 河 曰 淮 济 此四渎 水 之 纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhīmíng

曰 岱 华 嵩 恒 衡 此 五 岳 山 之 名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

❷百家姓

　　《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品，主要选取的是汉族姓氏。按文献记载，成文于北宋初。

原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。版本颇为丰富，尤以清代为甚。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》作为独特的历史文献，详细记录了中国姓氏的演变历程，与家谱、地方志及正史共同构成了中国姓氏的完备历史，堪称我国宝贵文化遗产的重要组成部分。

《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。2009年，中国世界纪录协会将《百家姓》收录为最早的中国姓氏书籍。

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴鬱，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

郤璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况郈有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

百家姓全文（拼音）

赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ)

周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)

冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi)

蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)

朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ)

何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng)

孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà)　

金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng)

戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù)

柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)

云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě)

奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)

鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ)　

苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)

俞(yú)任(rèn)袁(yuán)柳(liǔ)

酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng)

费(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)

雷(léi)贺(hè)倪(ní)汤(tāng)

滕(téng)殷(yīn)罗(luó)毕(bì)　

郝(hǎo)邬(wū)安(ān)常(cháng)

乐(yuè)于(yú)时(shí)傅(fù)

皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)

伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ)

顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)

和(hé)穆(mù)萧(xiāo)尹(yǐn)

姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng)

祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)　

米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng)

计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)　

谈(tán)宋(sòng)茅(máo)庞(páng)

熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū)

项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)

杜(dù)阮(ruǎn)蓝(lán)闵(mǐn)　

席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)　

贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi)

江(jiāng)童(tóng)颜(yán)郭(guō)

梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)　

钟(zhōng)徐(xú)邱(qiū)骆(luò)　

高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)　

樊(fán)胡(hú)凌(líng)霍(huò)

虞(yú)万(wàn)支(zhī)柯(kē)

昝(zǎn)管(guǎn)卢(lú)莫(mò)　

经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪(miào)　

干(gān)解(xiè)应(yīng)宗(zōng)

丁(dīng)宣(xuān)贲(bēn)邓(dèng)

郁(yù)单(shàn)杭(háng)洪(hóng)　

包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)　

崔(cuī)吉(jí)钮(niǔ)龚(gōng)　

程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)　

裴(péi)陆(lù)荣(róng)翁(wēng)

荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì)　

甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)　

芮(ruì)羿(yì)储(chǔ)靳(jìn)　

汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)

井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū)

乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng)　

牧(mù)隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)　

车(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng)　

全(quán)郗(xī)班(bān)仰(yǎng)

秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng)

宁(nìng)仇(qiú)栾(luán)暴(bào)　

甘(gān)钭(tǒu)厉(lì)戎(róng)　

祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú)　

景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龙(lóng)

叶(yè)幸(xìng)司(sī)韶(sháo)

郜(gào)黎(lí)蓟(jì)薄(bó)　

印(yìn)宿(sù)白(bái)怀(huái)　

蒲(pú)邰(tái)从(cóng)鄂(è)

索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài)　

卓(zhuó)蔺(lìn)屠(tú)蒙(méng)

池(chí)乔(qiáo)阴(yīn)鬱(yù)

胥(xū)能(nài)苍(cāng)双(shuāng)　

闻(wén)莘(shēn)党(dǎng)翟(zhái)

谭(tán)贡(gòng)劳(láo)逄(páng)　

姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ)

冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng)　

郤(xì))璩(qú)桑(sāng)桂(guì)　　

濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng)

边(biān)扈(hù)燕(yān)冀(jì)

郏(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)农(nóng)　

温(wēn)别(bié)庄(zhuāng)晏(yàn)

柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)

慕(mù)连(lián)茹(rú)习(xí)　　

宦(huàn)艾(ài)鱼(yú)容(róng)　

向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn)

戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng)

暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)

都(dū)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng)

匡(kuāng)国(guó)文(wén)寇(kòu)

广(guǎng)禄(lù)阙(quē)东(dōng)

欧(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì)

蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)　

师(shī)巩(gǒng)厍(shè)聂(niè)　

晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)

冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn)　

那(nā)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng)

曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)　

养(yǎng)鞠(jū)须(xū)丰(fēng)　

巢(cháo)关(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)

查(zhā)后(hòu)荆(jīng)红(hóng)　

游(yóu)竺(zhú)权(quán)逯(lù)

盖(gài)益(yì)桓(huán)公(gōng)

万俟(mò qí)司马(sī mǎ)上官(shàng guān)欧阳(ōu yáng)　

夏侯(xià hóu)诸葛(zhū gě) 闻人(wén rén)东方(dōng fāng)　

赫连(hè lián)皇甫(huáng pǔ)尉迟(yù chí)公羊(gōng yáng)　

澹台(tán tái)公冶(gōng yě)宗政(zōng zhèng)濮阳(pú yáng)

淳于(chún yú)单于(chán yú)太叔(tài shū)申屠(shēn tú)　

公孙(gōng sūn)仲孙(zhòng sūn)轩辕(xuān yuán)令狐(lìng hú )　

钟离(zhōng lí)宇文(yǔ wén)长孙(zhǎng sūn)慕容(mù róng)　

鲜于(xiān yú)闾丘(lǘ qiū)司徒(sī tú)司空(sī kōng)　

亓官(qí guān)司寇(sī kòu)仉督(zhǎng dū)子车(zǐ jū)

颛孙(zhuān sūn)端木(duān mù)巫马(wū mǎ)公西(gōng xī)　

漆雕(qī diāo)乐正(yuè zhèng)壤驷(rǎng sì)公良(gōng liáng)

拓跋(tuò bá)夹谷(jiá gǔ)宰父(zǎi fǔ)榖梁(gǔ liáng)　

晋(jìn) 楚(chǔ)闫(yán) 法(fǎ)　

汝(rǔ) 鄢(yān)涂(tú) 钦(qīn)　

段干(duàn gān)百里(bǎi lǐ)东郭(dōng guō)南门(nán mén)

呼延(hū yán)归(guī) 海 (hǎi)羊舌(yáng shé)微(wēi) 生(shēng)

岳(yuè) 帅(shuài)缑(gōu) 亢(kàng)况(kuàng) 后(hòu)有(yǒu)琴(qín)

梁丘(liáng qiū)左丘(zuǒ qiū)东门(dōng mén)西门(xī mén)

商(shāng) 牟(móu)佘(shé) 佴(nài)

伯(bó) 赏(shǎng)南宫(nán gōng)

墨(mò) 哈(hǎ)谯(qiáo) 笪(dá)

年(nián) 爱(ài)阳(yáng) 佟(tóng)

第五(dì wǔ)言(yán) 福(fú)

百家姓终

《百家姓》本来收集411个，经增补到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。日常用语中百家姓泛指各种姓氏。

百家姓全文

zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhèng wáng

赵 钱 孙 李， 周 吴 郑 王。

féng chén chǔ wèi jiǎng shěn hán yáng

冯 陈 褚 卫， 蒋 沈 韩 杨。

zhū qín yoú xǔ hé Lǚ shī zhāng

朱 秦 尤 许， 何 吕 施 张。

kǒng cáo yán huà jīn wèi táo jiāng

孔 曹 严 华， 金 魏 陶 姜。

qī xiè zōu yù bǎi shuǐ dòu zhāng

戚 谢 邹 喻， 柏 水 窦 章。

yún sū pān gě xī fàn péng Láng

云 苏 潘 葛， 奚 范 彭 郎。

Lǔ wéi chāng mǎ miáo fèng huā fāng

鲁 韦 昌 马， 苗 凤 花 方。

yú Rén yuán Liǔ fēng bào shǐ táng

俞 任 袁 柳， 酆 鲍 史 唐。

fèi Lián cén xuē Léi hè ní tāng

费 廉 岑 薛， 雷 贺 倪 汤。

téng yīn Luó bì hǎo wū ān cháng

滕 殷 罗 毕， 郝 邬 安 常。

yuè yú shí fù pí biàn qí kāng

乐 于 时 傅， 皮 卞 齐 康。

wǔ yú yuán bǔ gù mèng píng huáng

伍 余 元 卜， 顾 孟 平 黄。

hé mù xiāo yǐn yáo shào zhàn wāng

和 穆 萧 尹， 姚 邵 湛 汪。

qí máo yǔ dí mǐ bèi míng zāng

祁 毛 禹 狄， 米 贝 明 臧。

jì fú chéng dài tán sòng máo páng

计 伏 成 戴， 谈 宋 茅 庞。

xióng jǐ shū qū xiàng zhù dǒng Liáng

熊 纪 舒 屈， 项 祝 董 梁。

dù Ruǎn Lán mǐn xí jì má qiáng

杜 阮 蓝 闵， 席 季 麻 强。

jiǎ Lù Lóu wēi jiāng tóng yán guō

贾 路 娄 危， 江 童 颜 郭。

méi shèng Lín diāo zhōng xú qiū Luò

梅 盛 林 刁， 钟 徐 邱 骆。

gāo xià cài tián fán hú Líng huò

高 夏 蔡 田， 樊 胡 凌 霍。

yú wàn zhī kē zǎn guǎn Lú mò

虞 万 支 柯， 昝 管 卢 莫。

jīng fáng qiú miào gān xiè yīng zōng

经 房 裘 缪， 干 解 应 宗。

dīng xuān bēn dèng yù shàn háng hóng

丁 宣 贲 邓， 郁 单 杭 洪。

bāo zhū zuǒ shí cuī jí niǔ gōng

包 诸 左 石， 崔 吉 钮 龚。

chéng jī xíng huá péi Lù Róng wēng

程 嵇 邢 滑， 裴 陆 荣 翁。

xún yáng yú huì zhēn qū jiā fēng

荀 羊 於 惠， 甄 曲 家 封。

Ruì yì chǔ jìn jí bǐng mí sōng

芮 羿 储 靳， 汲 邴 糜 松。

jǐng duàn fù wū wū jiāo bā gōng

井 段 富 巫， 乌 焦 巴 弓。

mù kuí shān gǔ chē hóu fú péng

牧 隗 山 谷， 车 侯 宓 蓬。

quán xī bān yǎng qiū zhòng yī gōng

全 郗 班 仰， 秋 仲 伊 宫。

nìng qiú Luán bào gān tǒu Lì Róng

宁 仇 栾 暴， 甘 钭 厉 戎。

zǔ wǔ fú Liú jǐng zhān shù Lóng

祖 武 符 刘， 景 詹 束 龙。

yè xìng sī sháo gào Lí jì bó

叶 幸 司 韶， 郜 黎 蓟 薄。

yìn sù bái huái pú tái cóng è

印 宿 白 怀， 蒲 邰 从 鄂。

suǒ xián jí Lài zhuó Lìn tù méng

索 咸 籍 赖， 卓 蔺 屠 蒙。

chí qiáo yīn yù xū nài cāng shuāng

池 乔 阴 鬱， 胥 能 苍 双。

wén shēn dǎng zhái tán gòng Láo páng

闻 莘 党 翟， 谭 贡 劳 逄。

jī shēn fú dǔ Rǎn zǎi Lì yōng

姬 申 扶 堵， 冉 宰 郦 雍。

xì qú sāng guì pú niú shòu tōng

卻 璩 桑 桂， 濮 牛 寿 通。

biān hù yān jì jiá pǔ shàng nóng

边 扈 燕 冀， 郏 浦 尚 农。

wēn bié zhuāng yàn chái qú yán chōng

温 别 庄 晏， 柴 瞿 阎 充。

mù Lián Rú xí huàn ài yú Róng

慕 连 茹 习， 宦 艾 鱼 容。

xiàng gǔ yì shèn gē Liào yǔ zhōng

向 古 易 慎， 戈 廖 庾 终。

jì jū héng bù dū gěng mǎn hóng

暨 居 衡 步， 都 耿 满 弘。

kuāng guó wén kòu guǎng Lù quē dōng

匡 国 文 寇， 广 禄 阙 东。

ōu shū wò Lì yù yuè kuí Lóng

欧 殳 沃 利， 蔚 越 夔 隆。

shī gǒng shè niè cháo gōu áo Róng

师 巩 厍 聂， 晁 勾 敖 融。

Lěng zī xīn kàn nā jiǎn Ráo kōng

冷 訾 辛 阚， 那 简 饶 空。

zēng wú shā niè yǎng jū xū féng

曾 毋 沙 乜， 养 鞠 须 丰。

cháo guān kuǎi xiāng zhā hòu jīng hóng

巢 关 蒯 相， 查 后 荆 红。

yóu zhú quán Lù gě yì huán gōng

游 竺 权 逯， 盖 益 桓 公。

mò qí sī mǎ shàng guān ōu yáng

万 俟 司 马， 上 官 欧 阳。

xià hóu zhū gě wén rén dōng fāng

夏 侯 诸 葛， 闻 人 东 方。

hè lián huáng fǔ yù chí gōng yáng

赫 连 皇 甫， 尉 迟 公 羊。

tán tái gōng yě zōng zhèng pú yáng

澹 台 公 冶， 宗 政 濮 阳。

chún yú chán yú tài shū shēn tú

淳 于 单 于， 太 叔 申 屠。

gōng sūn zhòng sūn xuān yuán Líng hú

公 孙 仲 孙， 轩 辕 令 狐。

zhōng lí yǔ wén zhǎng sūn mù róng

钟 离 宇 文， 长 孙 慕 容。

xiān yú Lǘ qiū sī tú sī kōng

鲜 于 闾 丘， 司 徒 司 空。

qí guān sī kòu zhǎng dū zǐ jū

丌 官 司 寇， 仉 督 子 车。

zhuān sūn duān mù wū mǎ gōng xī

颛 孙 端 木， 巫 马 公 西。

qī diāo yuè zhèng Rǎng sì gōng liáng

漆 雕 乐 正， 壤 驷 公 良。

tuò bá jiá gǔ zǎi fǔ gǔ liáng

拓 跋 夹 谷， 宰 父 谷 梁。

jìn chǔ yán fǎ rǔ yān tú qīn

晋 楚 闫 法， 汝 鄢 涂 钦。

duàn gān bǎi lǐ dōng guō nán mén

段 干 百 里， 东 郭 南 门。

hū yán guī hǎi yáng shé wēi shēng

呼 延 归 海， 羊 舌 微 生。

yuè shuài gōu kòng kuàng hòu yǒu qín

岳 帅 缑 亢， 况 郈 有 琴。

Liáng qiū zuǒ qiū dōng mén xī mén

梁 丘 左 丘， 东 门 西 门。

shāng móu shé nài bó shǎng nán gōng

商 牟 佘 佴， 伯 赏 南 宫。

mò hǎ qiáo dá nián ài yáng tóng

墨 哈 谯 笪， 年 爱 阳 佟。

dì wǔ yán fú bǎi jiā xìng zhōng

第 五 言 福， 百 家 姓 终。

　　下面有姓氏的由来，找找自己姓氏是出自哪里？

1、赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

2、钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

3、孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

4、李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

5、周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

6、吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

7、郑zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

8、王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

9、冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。

10、陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。

11、褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以“褚”为姓。

12、卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。

13、蒋jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。

14、沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

15、韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

16、杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

17、朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

18、秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。

19、尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。

20、许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。

21、何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。

22、吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。

23、施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

24、张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。

25、孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。

26、曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。

27、严Yán：严姓是由庄姓变来。

28、华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。

29、金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

30、魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。

31、陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

32、姜Jiāng：以地名为姓。

33、戚Qī：以地名为姓。

34、谢Xiè：用地名做姓。

35、邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。参见舜文化，虞舜文化

36、喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

37、柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

38、水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。

39、窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。

40、章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

41、云Yún：黄帝的后代。

42、苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。

43、潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。

44、葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

45、奚Xī：奚姓是黄帝的子孙。

46、范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。

47、彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。

48、郎Láng：地名为姓。

49、鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。

50、韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。

51、昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。

52、马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。

53、苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。

54、凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。

55、花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。

56、方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。

57、俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

58、任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

59、袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。

60、柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。

61、酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。

62、鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。

63、史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

64、唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。

65、费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

66、廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

67、岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。

68、薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。

69、雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。

70、贺Hè：贺姓由庆姓转变来。

71、倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。

72、汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。

73、滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。

74、殷Yīn：源出于子姓。

75、罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。

76、毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

77、郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

78、邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。

79、安ān：源自始祖。

80、常Cháng：出自姬姓。

81、乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

82、于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。

83、时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。

84、傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。

85、皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。

86、卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。

87、齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。

88、康Kāng：源于谥号。

89、伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。

90、余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。

91、元Yuán：春秋时，因卫国大夫元　的封地在元，其后世子孙即以元为姓。

92、卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。

93、顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。

94、孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

95、平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。

96、黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。

97、和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。

98、穆Mù：意为贤良、和气。

99、萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。

100、尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。

101、姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。

102、邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。

103、湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。

104、汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。

105、祁Qí：源自姬姓。

106、毛Máo：以封邑名作为姓的。

107、禹Yǔ：人名命名。

108、狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。

109、米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。

110、贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。

112、明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。

113、臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。

114、计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。

115、伏Fú：伏姓出自风姓。

116、成Chéng：出自姬姓。

117、戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。

118、谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。

119、宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。

120、茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。

121、庞páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞降，他的后人就以他的名字作为姓。

122、熊xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。

123、纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称

纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。

124、舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。

125、屈qū：是夏代屈骜的后代。

126、项xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。

127、祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。

128、董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。

129、梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。

130、杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。

131、阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。

132、蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。

133、闵Mǐn：源于姬姓。

134、席Xí：为籍姓所改。

135、季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。

136、麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。

137、强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。

138、贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。

139、路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。

140、娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。

141、危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。

142、江jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。

143、童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。

144、颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。

145、郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。

146、梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。

147、盛sheng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。

148、林Lín：出自子姓，是商汤的后代。

149、刁Diāo：出自姬姓。

150、钟zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。

151、徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。

152、邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。

153、骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。

154、高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。

155、夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。

156、蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。

157、田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。

158、樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。

159、胡Hú：源于姬姓和归姓。

160、凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。

161、霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。

162、虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。

163、万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。

164、支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。

165、柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。

166、昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。

167、管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。

168、卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。

169、莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。

170、经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。

171、房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。

172、裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。

173、缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。

174、干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。

175、解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。

176、应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。

177、宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

178、丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。

179、宣Xuān：出自于谥号。

180、贲Bēn：贲还有一个读音为Féi，今不多见。

181、邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。

182、郁yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。

183、单Shàn：源出于姬姓。

184、杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。

185、洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。

186、包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。

187、诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。

188、左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。

189、石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。

190、崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。

191、吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。

192、钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。

193、龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚。

194、程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。

195、嵇Jī；嵇姓出自姒姓。

196、邢Xíng：邢姓出自姬姓。

197、滑Huá：滑姓出自姬姓。

198、裴Péi：裴姓出自赢姓。

199、陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。

200、荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。

201、翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。

202、荀Xún：荀姓出自姬姓。

203、羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。

204、於Yū：发源于今天的河南省。

205、惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。

206、甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。

207、麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。

208、家Jiā：源自于姬姓。

209、封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。

210、芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。

211、羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

212、储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。

213、靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。

214、汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。

215、邴bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。

216、糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。

217、松Sōng：起源于秦朝。

218、井Jǐng：源自姜姓。

219、段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。

220、富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。

221、巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。

222、乌Wū：出自金天氏。

223、焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。

224、巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。

225、弓Gōng：来源为职官名。

226、牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。

227、隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。

228、山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。

229、谷Gǔ：源自于嬴姓。

230、车Chē：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓。

231、侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。

232、宓Mì：源自于伏羲氏，伏羲古时作宓羲。

233、蓬Péng：源自姬姓。

234、全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。

235、郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。

236、班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。

237、仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。

238、秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。

239、仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。

240、伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。

241、宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。

242、宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。

243、仇Qiú：出自九吾氏。

244、栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。

245、暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。

246、甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。

247、钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。

248、厉Lì：出自姜姓。

249、戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。

250、祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。

251、武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。

252、符Fú：出自姬姓。

253、刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。

254、景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。

255、詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。

256、束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。

257、龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。

258、叶Yè：发源于今天河南省的叶县。

259、幸Xìng：起源据与幸臣有关。

260、司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。

267、韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。

268、郜Gào：出自姬姓。

269、黎Lí：发源于今天河南省的浚县。

270、蓟Jì：发源于今天的北京市西南。

271、薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。

272、印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。

273、宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。

274、白Bái：白阜被尊为白姓始祖。

275、怀Huái：是无怀氏的后人。

276、蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。

277、邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。

278、从Cóng：从姓源自于姬姓。

279、鄂è：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。

280、索Suǒ：索姓是汤王的后裔。

281、咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。

282、赖Lài：是炎帝的后裔。

283、卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。

284、蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。

285、屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。

286、蒙Méng：颛顼的后裔。

287、池Chí：池姓源于嬴姓。

288、乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。

289、阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。

290、郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。

291、胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。

292、能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。

293、苍Cāng：相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为

姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。

294、双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。

295、闻Wén：出自复姓闻人氏。

296、莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。

297、党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。

298、翟Zhái：翟姓出自隗姓。

299、谭Tán：谭姓是颛顼的后代。

300、贡Gòng：源于端木氏。

301、劳Láo：劳姓起源于西汉时期。

302、逄Páng：逄姓出自姜姓。

303、姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。

申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。

304、扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。

堵Dǔ：堵姓出自姬姓。

305、冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。

306、宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。

307、郦Lì：郦姓出自轩辕氏。

308、雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。

309、郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。

310、璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。

311、桑Sāng：桑姓出自金天氏。

312、桂Guì：桂姓出自姬姓。

313、濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。

牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。

314、寿Shòu：是彭祖的后裔。

315、通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。

316、边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。

扈Hù：扈姓为大禹的后代。

317、燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。

318、冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。

郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。

319、浦Pǔ：出自于姜姓。

320、尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。

321、农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。

322、温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。

323、别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。

324、庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。

晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。

柴Chái：柴姓出自姜姓。

325、瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。

326、阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。

327、充Chōng：充人后代以职官名为姓。

328、慕Mù：慕姓出自慕容氏。

329、连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。

330、茹Rú：茹茹以族名为姓。

331、习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。

332、宦Huàn：宦姓非常罕见。

333、艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。

334、鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。

335、容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。

336、向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。

337、古Gǔ：古姓起源于殷商时期。

338、易Yì：易姓形成于春秋时期。

339、慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。

340、戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。

341、廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。

342、庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。

343、终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。

345、暨Jì：暨姓是颛顼的后人。

346、居Jū：居姓出自杜姓。

347、衡Héng：出自伊姓。

348、步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。

349、都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。

350、耿Gěng：出自姬姓。

351、满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。

352、弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。

353、匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。

354、国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。

355、文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。

356、寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。

357、广guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。

358、禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。

359、阙Quē：阙姓起源于春秋之时。

360、东Dōng：东姓源于远古之时。

361、欧ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。

362、殳Shū：出于有虞氏。

363、沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。

364、利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。

365、蔚Wèi：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。

366、越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。

367、夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。

368、隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。

369、师Shī：源于技艺和职官名。

370、巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。

371、厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。

372、聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。

373、晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。

374、勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。

375、敖áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。

376、融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。

377、冷Lěng：冷姓系泠姓所改。

378、訾Zǐ：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓。

379、辛Xīn：辛姓源于姒姓。

380、阚Kàn：阚姓源自姜姓。

381、那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。

382、简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。

383、饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。

384、空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。

385、曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。

386、毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。

387、沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。

388、乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。

389、养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。

390、鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。

391、须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。

392、丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。

393、巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。

394、关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。

395、蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。

396、相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。

397、查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。

398、後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。

399、荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。

400、红Hóng：红姓出自熊姓。

401、游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。

402、竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。

403、权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。

404、逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。

405、盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。

406、益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。

407、桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

408、公Gōng：出自姬姓。

409、万俟Mò qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。

410、司马Sī mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。

411、上官Shàng guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。

412、欧阳ōu yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。

413、夏侯Xià hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。

414、诸葛Zhū gě：商朝时，伯夷的后裔。

415、闻人Wén rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。

416、东方Dōng fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。

417、赫连Hè lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。

418、皇甫Huáng fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。

419、尉迟Yù chí：为鲜卑族姓。

420、公羊Gōng yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。

421、澹台Tán tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。

422、公冶Gōng yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。

423、宗政Gōng yě：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

424、濮阳Pú yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。

425、淳于Chún yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。

426、单于Chán yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。

427、太叔Tài shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。

428、申屠Shēn tú：为上古舜帝的后代。

429、公孙Gōng sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。

430、仲孙Zhōng sūn：出自姬姓。

431、轩辕Xuān yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。

432、令狐Líng hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。

433、钟离Zhōng lí：源出于嬴姓。

434、宇文Yǔ wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。

435、长孙Zhǎng sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。

436、慕容Mù róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。

437、鲜于Xiān yú：源出子姓。

438、闾丘Lǘ qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。

439、司徒Sī tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。

440、司空Sī kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。

441、佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。

442、第五Dì wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。

443、言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。

444、福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。

❸千字文

　　《千字文》是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章，是南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。

周兴嗣（470年─521年），字仲谋，南朝梁武陵华亭（今江苏宜兴）人。周兴嗣出身仕宦之家，父亲周俟为梁武帝萧衍的老师，因此他自幼便受到良好的教育。周兴嗣博学多才，善于辞赋，尤工书法。

周兴嗣与当时著名书法家王羲之、羊欣并称“三羊”。

周兴嗣是梁朝的散骑侍郎、给事中。梁武帝萧衍极其推崇王羲之的书法，于是命人从王羲之的碑帖中挑选出 1000 个不重复的字，让周兴嗣将这些字编排成一篇有韵律、有意义的文章。

周兴嗣接到这个任务后，可谓是绞尽脑汁。他需要在极短的时间内，将这看似毫无关联的 1000 个字巧妙地组合成一篇逻辑清晰、内容丰富且朗朗上口的文章。据说，周兴嗣为此苦思冥想了整整一夜，终于成功编写出了《千字文》。然而，这一夜的艰辛付出让他鬓发皆白，足见其用心之深、用力之勤。

《千字文》四字一句，共 250 句，除了“洁”字重复出现一次外，其余 999 个字均不重复。这 1000 个字涵盖了天文、地理、人事等诸多方面，天文方面如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，描绘了宇宙的浩瀚与日月星辰的运行；地理方面像“金生丽水，玉出昆冈。海咸河淡，鳞潜羽翔”，介绍了各地的特产和生物；人事方面有“女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘”，强调了品德修养和自我提升。

周兴嗣所创作的《千字文》不仅文字优美、韵律和谐，而且蕴含着丰富的知识和深刻的道理。它在古代被广泛用作儿童的启蒙读物，帮助孩子们识字、学文、明理。同时，《千字文》也因其独特的艺术价值和文化内涵，受到历代书法家的喜爱，众多书法大家都留下了以《千字文》为内容的书法作品。

《千字文》原文：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。("余"，有版本也写作"馀" )

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

带拼音的《千字文》解释及注释

tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng

天地玄黄 宇宙洪荒

rì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng

日月盈昃 辰宿列张

【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

〖注释〗盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng

寒来暑往 秋收冬藏

rùn yú chéng suì lǜ lǚ tiáo yáng

闰馀成岁 律吕调阳

【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

yún téng zhì yǔ lù jié wéi shuāng

云腾致雨 露结为霜

jīn shēng lí shuǐ yù chū kūn gāng

金生丽水 玉出昆冈

【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。

jiàn hào jù què zhū chēng yè guāng

剑号巨阙 珠称夜光

guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng

果珍李柰 菜重芥姜

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò yé）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。

hǎi xián hé dàn lín qián yǔ xiáng

海咸河淡 鳞潜羽翔

lóng shī huǒ dì niǎo guān rén huán

龙师火帝 鸟官人皇

【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。

鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。

人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

shǐ zhì wén zì nǎi fú yī cháng

始制文字 乃服衣裳

tuī wèi ràng guó yǒu yú táo táng

推位让国 有虞陶唐

【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

diào mín fá zuì zhōu fā yīn tāng

吊民伐罪 周发殷汤

zuò cháo wèn dào chuí gǒng pián zhāng

坐朝问道 垂拱平章

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。

殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。

垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

ài yù lí shǒu chén fú róng qiāng

爱育黎首 臣伏戎羌

xiá ěr yī tǐ shuài bīn guī wáng

遐迩一体 率宾归王

【解释】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。

率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

míng fèng zài shù bái jū shí cháng

鸣凤在竹 白驹食场

huà pī cǎo mù lài jí wàn fāng

化被草木 赖及万方

【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。

gài cǐ shēn fà sì dà wǔ chang

盖此身发 四大五常

gōng wéi jū yǎng qǐ gǎn huǐ shāng

恭惟鞠养 岂敢毁伤

【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

〖注释〗 盖：发语词，无实义。

四大：指地、水、风、火。

五常：指仁、义、礼、智、信。

鞠（jū）养：抚养，养育。

nǚ mù zhēn jié nán xiào cái liáng

女慕贞洁 男效才良

zhī guò bì gǎi dé néng mò wàng

知过必改 得能莫忘

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

wǎng tán bǐ duǎn mǐ shì jǐ cháng

罔谈彼短 靡恃己长

xìn shǐ kě fù qì yù nán liáng

信使可覆 器欲难量

【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。

mò bēi sī rǎn shī zàn gāo yáng

墨悲丝染 诗赞羔羊

jǐng xíng wéi xián kè niàn zuò shèng

景行维贤 克念作圣

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。

羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。

dé jiàn míng lì xíng duān biǎo zhèng

德建名立 形端表正

kōng gǔ chuán shēng xū táng xí tīng

空谷传声 虚堂习听

【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

huò yīn è jī fú yuán shàn qìng

祸因恶积 福缘善庆

chǐ bì fēi bǎo cùn yīn shì jìng

尺璧非宝 寸阴是竞

【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

zī fù shì jūn yuē yán yǔ jìng

资父事君 曰严与敬

xiào dāng jié lì zhōng zé jìn mìng

孝当竭力 忠则尽命

【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

〖注释〗事：侍奉。

lín shēn lǚ bó sù xīng wēn qìng

临深履薄 夙兴温凊

sì lán sī xīn rú sōng zhī shèng

似兰斯馨 如松之盛

【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

chuān liú bù xī yuān chéng qǔ yìng

川流不息 渊澄取映

róng zhǐ ruò sī yán cí ān dìng

容止若思 言辞安定

【解释】 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

dǔ chū chéng měi shèn zhōng yí lìng

笃初诚美 慎终宜令

róng yè suǒ jī jí shèn wú jìng

荣业所基 籍甚无竟

【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（ jí ）：作衬垫的东西，凭借。

xué yōu dēng shì shè zhí cóng zhèng

学优登仕 摄职从政

cún yǐ gān táng qù ér yì yǒng

存以甘棠 去而益咏

【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

摄（shè）：代理。

甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

yuè shū guì jiàn lǐ bié zūn bēi

乐殊贵贱 礼别尊卑

shàng hé xià mù fū chàng fù suí

上和下睦 夫唱妇随

【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

wài shòu fù xùn rù fèng mǔ yí

外受傅训 入奉母仪

zhū gū bó shū yóu zǐ bǐ ér

诸姑伯叔 犹子比儿

【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

kǒng huái xiōng dì tóng qì lián zhī

孔怀兄弟 同气连枝

jiāo yǒu tóu fèn qiē mó zhēn guī

交友投分 切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋

kǒng huái xiōng dì tóng qì lián zhī

孔怀兄弟 同气连枝

jiāo yǒu tóu fèn qiē mó zhēn guī

交友投分 切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。

箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

rén cí yǐn cè zào cì fú lí

仁慈隐恻 造次弗离

jié yì lián tuì diān pèi fēi kuī

节义廉退 颠沛匪亏

【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

〖注释〗隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。

xìng jìng qíng yì xīn dòng shén pí

性静情逸 心动神疲

shǒu zhēn zhì mǎn zhú wù yì yí

守真志满 逐物意移

【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

jiān chí yǎ cāo hǎo jué zì mí

坚持雅操 好爵自縻

dū yì huá xià dōng xī èr jīng

都邑华夏 东西二京

【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。

bèi máng miàn luò fú wèi jù jīng

背邙面洛 浮渭据泾

gōng diàn pán yù lóu guàn fēi jīng

宫殿盘郁 楼观飞惊

【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。

tú xiě qín shòu huà cǎi xiān líng

图写禽兽 画彩仙灵

bǐng shè páng qǐ jiǎ zhàng duì yíng

丙舍旁启 甲帐对楹

【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。

sì yán shè xí gǔ sè chuī shēng

肆筵设席 鼓瑟吹笙

shēng jiē nà bì biàn zhuàn yí xīng

升阶纳陛 弁转疑星

【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

陛（bì）：帝王宫殿的台阶。

弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

yòu tōng guǎng nèi zuǒ dá chéng míng

右通广内 左达承明

jì jí fén diǎn yì jù qún yīng

既集坟典 亦聚群英

【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。

承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。

坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。

典：《五典》，记载五帝事迹的书。

dù gǎo zhōng lì qī shū bì jīng

杜稿钟隶 漆书壁经

fǔ luó jiàng xiàng lù xiá huái qīng

府罗将相 路侠槐卿

【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。

钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。

漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。

壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。

侠：同“夹”。

hù fēng bā xiàn jiā jǐ qiān bīng

户封八县 家给千兵

gāo guān péi niǎn qū gǔ zhèn yīng

高冠陪辇 驱毂振缨

【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。

shì lù chǐ fù chē jià féi qīng

世禄侈富 车驾肥轻

cè gōng mào shí lè bēi kè míng

策功茂实 勒碑刻铭

【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

pán xī yī yǐn zuǒ shí ā héng

磻溪伊尹 佐时阿衡

yǎn zhái qū fù wēi dàn shú yíng

奄宅曲阜 微旦孰营

【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

〖注释〗磻（pán）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。

伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。

阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。

旦：周公姬旦。

huán gōng kuāng hé jì ruò fú qīng

桓公匡合 济弱扶倾

qǐ huí hàn huì yuè gǎn wǔ dīng

绮回汉惠 说感武丁

【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。

绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。

说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。

jùn yì mì wù duō shì shí níng

俊乂密勿 多士寔宁

jìn chǔ gēng bà zhào wèi kùn héng

晋楚更霸 赵魏困横

【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

〖注释〗乂（yì）：治理，安定。

横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。

jiǎ tú miè guó jiàn tǔ huì méng

假途灭虢 践土会盟

hé zūn yuē fǎ hán bì fán xíng

何遵约法 韩弊烦刑

【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。

何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。

弊：作法自弊。

qǐ jiǎn pō mù yòng jūn zuì jīng

起翦颇牧 用军最精

xuān wēi shā mò chí yù dān qīng

宣威沙漠 驰誉丹青

【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。

jiǔ zhōu yǔ jì bǎi jùn qín bìng

九州禹迹 百郡秦并

yuè zōng tài dài shàn zhǔ yún tíng

岳宗泰岱 禅主云亭

【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。

yàn mén zǐ sài jī tián chì chéng

雁门紫塞 鸡田赤城

kūn chí jié shí jù yě dòng tíng

昆池碣石 钜野洞庭

【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

〖注释〗紫塞（sài ）：北方边塞，这指长城。

鸡田：西北塞外地名。

赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”

昆池：即昆明滇池。

碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。

巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。

kuàng yuǎn mián miǎo yán xiù yǎo míng

旷远绵邈 岩岫杳冥

zhì běn yú nóng wù zī jià sè

治本于农 务兹稼穑

【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。

岩岫（xiù）杳（ yǎo）冥（míng）：岫，山洞；冥，昏暗。

稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。

chù zǎi nán mǔ wǒ yì shǔ jì

俶载南亩 我艺黍稷

shuì shú gòng xīn quàn shǎng chù zhì

税熟贡新 劝赏黜陟

【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

〖注释〗俶（chù）：开始。

载：从事。

黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。

黜（chù）：贬职，罢免。

陟（zhì）：晋升、奖励。

mèng kē dūn sù shǐ yú bǐng zhí

孟轲敦素 史鱼秉直

shù jī zhōng yōng láo qiān jǐn chì

庶几中庸 劳谦谨敕

【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

líng yīn chá lǐ jiàn mào biàn sè

聆音察理 鉴貌辨色

yí jué jiā yóu miǎn qí zhīzhí

贻厥嘉猷 勉其祗植

【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬

líng yīn chá lǐ jiàn mào biàn sè

聆音察理 鉴貌辨色

yí jué jiā yóu miǎn qí zhīzhí

贻厥嘉猷 勉其祗植

【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。

植：立身于不败之地。

xǐng gōng jī jiè chǒng zēng kàng jí

省躬讥诫 宠增抗极

dài rǔ jìn chǐ lín gāo xìng jí

殆辱近耻 林皋幸即

【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。

〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。

liǎng shū jiàn jī jiě zǔ shuí bī

两疏见机 解组谁逼

suǒ jū xián chù chén mò jì liáo

索居闲处 沉默寂寥

【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

qiú gǔ xún lùn sàn lǜ xiāo yáo

求古寻论 散虑逍遥

xīn zòu lèi qiǎn qī xiè huān zhāo

欣奏累遣 戚谢欢招

【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

qú hé de lì yuán mǎng chōu tiáo

渠荷的历 园莽抽条

pí pá wǎn cuì wú tóng zǎo diāo

枇杷晚翠 梧桐早凋

【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。

chén gēn wěi yì luò yè piāo yáo

陈根委翳 落叶飘摇

yóu kūn dú yùn líng mó jiàng xiāo

游鹍独运 凌摩绛霄

【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。鹍（kūn）：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。

dān dú wán shì yù mù náng xiāng

耽读玩市 寓目囊箱

yì yóu yōu wèi zhǔ ěr yuán qiáng

易輶攸畏 属耳垣墙

【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

〖注释〗囊（náng）:口袋。輶（yóu）：一种轻便的车子。

攸（yōu）：所。垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。

jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng

具膳餐饭 适口充肠

bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng

饱饫烹宰 饥厌糟糠

【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

qīn qī gù jiù lǎo shào yì liáng

亲戚故旧 老少异粮

qiè yù jì fǎng shì jīn wéi fáng

妾御绩纺 侍巾帷房

【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。

wán shàn yuán xié yín zhú wěi huáng

纨扇圆洁 银烛炜煌

zhòu mián xī mèi lán sǔn xiàng chuáng

昼眠夕寐 蓝笋象床

【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。

xián gē jiǔ yàn jiē bēi jǔ shāng

弦歌酒宴 接杯举觞

jiǎo shǒu dùn zú yuè yù qiě kāng

矫手顿足 悦豫且康

【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。

dí hòu sì xù jì sì zhēng cháng

嫡后嗣续 祭祀烝尝

qǐ sǎng zài bài sǒng jù kǒng huáng

稽颡再拜 悚惧恐惶

【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

〖注释〗嫡（dí）：奴隶社会、封建社会中的正妻。

烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。

稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。

jiān dié jiǎn yào gù dá shěn xiáng

笺牒简要 顾答审详

hái gòu xiǎng yù zhí rè yuàn liáng

骸垢想浴 执热愿凉

【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。骸（hái）：身体。

lǘ luó dú tè hài yuè chāo xiāng

驴骡犊特 骇跃超骧

zhū zhǎn zéi dào bǔ huò pàn wáng

诛斩贼盗 捕获叛亡

【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

〖注释〗骡（luó）：骡子。

犊（dú）：小牛，泛指牛。

骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）：杀死，铲除。

bù shè liáo wán jī qín ruǎn xiào

布射僚丸 嵇琴阮啸

tián bǐ lún zhǐ jūn qiǎo rén diào

恬笔伦纸 钧巧任钓

【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。

嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。阮（ruǎn）：阮籍。能啸。

恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。

钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。

shì fēn lì sú bìng jiē jiā miào

释纷利俗 竝皆佳妙

máo shī shū zī gōng pín yán xiào

毛施淑姿 工颦妍笑

【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。

毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”

工：善。颦（pín）：皱眉。妍（yán）：美丽。

nián shǐ měi cuī xī huī lǎng yào

年矢每催 曦晖朗曜

xuán jī xuán wò huì pò huán zhào

璇玑悬斡 晦魄环照

【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

〖注释〗矢（shǐ）：箭。

曜（yào）：日光、照耀。

璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。

斡（wò）：旋转。

晦魄：月亮。

zhǐ xīn xiū hù yǒng suí jí shào

指薪修祜 永绥吉劭

jǔ bù yǐn lǐng fǔ yǎng láng miào

矩步引领 俯仰廊庙

【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。

祜（hù）: 福；大福。

绥（suí）：平安，安抚。

劭（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。

shù dài jīn zhuāng pái huái zhān tiào

束带矜庄 徘徊瞻眺

gū lòu guǎ wén yú méng děng qiào

孤陋寡闻 愚蒙等诮

【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”

诮（qiào）：讥讽、嘲讽。

wèi yǔ zhù zhě yān zāi hū yě

谓语助者 焉哉乎也

【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。