安岳县的石刻艺术

傅

　　安岳县取“安居于山岳”而得名，安岳石刻独具匠心，精妙绝伦，被授予“中国民间艺术（石刻艺术）之乡”，又有“中国佛雕之都”之称。另外因广种柠檬，还有一称号“柠檬之都”。2024年12月7日，跟随成都人文八百多徒友徒友，远赴安岳，去感受一下石刻艺术与大唐宋遗蕴。安岳石刻造像分部与安岳县行政区域内的七里八乡 的山野之中，多以佛 ，释，道教人物刻凿于境内的群山红沙崖壁。

早起时份成都市区阴云密布的天气，还有点毛毛小雨，寒风凛冽，到不影响出行，各位徒友风雨无阻的赶完各自的上车点，十六台大巴车，逐渐汇入渝蓉高速，再转广洪高速，途中在乐至服务区短暂小息，可为是一路风，一路雨，阴雨绵绵。在安岳县宝石下了高速，先去了安岳县卧佛镇的卧佛院。大巴车先沿着国道， 后转狭窄乡道展转，盘绕在丘岭之中，在一处变窄的道路口，司机都怀疑人生了，问是不是走错了道 ，大巴车能不能去，再三与义务领队，确认可以通过，路线也没错，需小心，慢行才能过去，前面卧佛景区有停车场 ，不用担心大巴车调头等等问题。一路慢行我们也是最后到达的车，狭窄的山区村落，一下来了这么多大巴车，调头还是较慢，只能喊徒友先下车，徒步前往卧佛院，好在也不远了，待徒友们下车后，大巴车司机再慢慢去停车场调头，停车，等待着徒友们的归来。

　　下车后的徒友冒雨沿着公路前往 卧佛院，，虽然天气阴雨绵绵，路面水稀稀的但也不难行走，山势蜿蜒，湖水滢绕，田园翠绿，茂竹掩映，景色幽雅恬静，烟雨蒙蒙。步入自唐代始建与此的卧佛院。长约1公里的卧佛沟、两侧高约20余米的崖壁上，保留着盛唐摩崖造像，石刻经文窟，碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处，造像区，龛窟。

最有名气的是卧佛院摩崖造像，《释迦牟尼涅槃圣迹图》最为壮观。释迦牟尼似一巨人向左侧身横卧在崖壁上，身长23米，头长3米，肩宽3.1米，背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡。头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛头顶后方雕立一半身环眼力士，裸上体，左手攥拳，作守卫状；腰间禅坐一弟子，面壁背弓，作侍候状；足裸前挺立一力士，威武雄健，作护卫状。全图雕刻精致，线条洗练，形象地展示出释迦牟“涅槃”时超脱一切的幻想境界。卧佛的上方有一组释迦牟尼“涅槃”前说法的造像，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。

石刻造像构图奇特，立意新颖，雕工精绝的“释迦牟尼涅槃图”（卧化佛）闻名于世，为中国最大的唐代全身石刻卧佛造像，是中国唯一一处左胁卧的“涅槃图”，是全国现存最早，最完整的全身卧佛像，堪与乐山大佛——世界第一大弥勒坐佛媲美，具有极高的美学观赏价值和历史研究价值。整个造像依山取势、精心设计、大胆创新，由三组造像构成，占整个崖面300余平方米。上面一组造像是释加牟尼涅槃前的说法图，中间一组为唐代“释迦牟尼涅槃图” 卧佛造像。卧佛面南背北，侧身横卧于岩壁间，全长23米，曲眉丰颐，坦胸露肌，形态端庄。头东脚西，左胁而卧，与佛经“北首右胁卧”、“枕手累双足”相悖，更显独到神秘之势。细观时又感到不如大足石刻卧佛丰仪，略略钎细，似乎融入安岳石刻匠人自己对释迦牟尼佛造像的理解和审美观。

整个园区不大，八百多徒友的到来就显得热闹了许多，各色的雨伞，雨衣，金灿灿的银杏叶片，都在苍翠茂林，雨蒙蒙的院中，增添着亮亮的色彩。徒友们也是慢步细观，感觉大唐时期留存下来的石刻造像艺术，与穿越时空的唐人对话，去寻找那种心中的宁静，禅意。

　　游览完安岳卧佛院，来回走四公路，与中午十二点徒友乘车前往具此约三十多公里外的“园觉洞”，该景区位于安岳县城边上，途中将徒友放下，去县城里吃午饭，徒友下车后大巴车开往园觉洞景区停车场，徒友们吃完饭后，可以徒步，也可以选择当地公交车，共享单车前往，各车停车的位置不太一样，也就有近有远，最远的也就三公里，笔者所乘的车停车点距园觉洞才一点五公里，在县城里吃完午餐，就选择徒步前往。后才知绝大多数徒友都是选择徒步到达园觉洞景区。

园觉洞只是其中的一个龛窟。，在云居山上红沙岩壁还有众多摩崖造像应该称为“云居山石窟”。只不过这其中圆觉洞最为出名，于是便沿用此名称。景区由众多大大小小的石窟造像、陈抟墓、新建的仿古建筑，秦九韶纪念馆、教中寺、真相寺古建筑组成。景区内绿树环绕其间，自然、人文景观赏心悦目。

唐代的舍利塔，古朴庄重，似乎有点随意而砧刻。圆觉洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北岩，造像区域长186米，现有摩崖龛窟103个，大小造像1933尊，碑刻题记25处，唐代佛塔1座。圆觉洞摩崖造像题材主要以禅宗为主，次为密宗和佛道同龛像。石刻造像，端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“曹衣出水”、“吴带当风”的神韵。北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大窟造大像，分别刻造于三大龛中。三像高均在7米左右，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。正中为“释迦拈花微笑”龛，释迦满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。左侧为净瓶观音龛，观音头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。右侧为莲花手观音龛，观音面容慈祥，神态自如，大有唯我独具慧光普照一切之感。打破了中国早期石窟造像中佛、菩萨一律端庄、严肃，正襟危坐的造像仪轨，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，也更加接地气，这里的石刻造像要比卧佛院的造像精细了许多，把石刻艺术推向了顶峰，达到了登峰造极的艺术效果。三大龛的左右壁上的石刻飞天，凭借临风飞舞的彩带，营造出“轻盈曼妙，天衣飞扬，满壁风动”的意境。

　　景区内最有名气的园觉洞 ，洞到是不深 由于没有灯光照明，只能借助洞口的光线，加上阴雨天气，是的洞内黑漆漆的，要有一眼睛适应的过程，才能略略看清楚，有点费劲。据介绍，圆觉洞以造有十二圆觉而得名。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。

圆觉洞”凿于北宋，高4.5米，宽4.75米，深10米，三面设坛，正壁佛坛上“三身佛”结跏趺坐，“法身”毗卢遮那佛居中，左为“报身”卢舍那佛，右为“应身”释迦牟尼佛。“十二圆觉菩萨”结跏趺坐于左右两壁。右壁，由内向外，分别为文殊菩萨、普眼菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净诸业障菩萨、圆觉菩萨，壁上方镌有“圆觉洞”三字。左壁，由内向外，分别为普贤菩萨、金刚藏菩萨、清静慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。文革时期窟内所有佛像头部损毁。看到的窟内所有造像面部黝黑，颈部有明显接痕，显系近年新修复。

石刻是造型艺术中的一个重要门类，在中国有着悠久的历史。石刻属于雕塑艺术，是运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。中国古代石刻种类繁多。古代艺术家和匠师们广泛地运用圆雕、浮雕、透雕减地平雕、线刻等各种技法创造出众多风格各异、生动多姿的石刻艺术品。四川，重庆境内的乐山大佛，安岳，大足石刻，还有众多的石刻造像散部与山野之中。具体到每个地方又可以分为官造，民造，较多是民造石刻像。而安岳石刻艺术更能体现民间艺人，在石刻造像中艺术成就，当你去欣赏之时会感受造像不是那么严谨，而是有种随心所欲，追求完美的感觉。我们也就是过客未走完安岳县境内的全部石刻造像，似乎也没资格去评说，就是间间单单记录一下吧！