传统蒙学经典 千古奇文：《千字文》

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　中华文明五千年，文人墨客产出的辞章千千万。然而，要说真正启蒙了国人认知的，还是三篇文章。三篇文章都不长，最多的不过千字。题目起得颇随性，均冠有数字。这三篇文章是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。

‍ “以‘天地玄黄’为起句的《千字文》，名头之大，应用之广，在成千累万的古文、古书中，能够胜过它的，大约是很少很少的。”（启功语）

‍ 用一个晚上的时间写就的《千字文》，250句，每句4字，字不重复（“陶”字重复了一次），句句押韵，朗读起来很动听。把一千个不同的字编纂成一篇文章，且读之有韵律，单这一点，就极不易。更令人恐怖的是，这一千字里所蕴含的历史典故，多到令人咋舌，尤其是极富哲理的陈词，令人折服和叹为观止。

《千字文》作者周兴嗣，虽有雄文传世，但关于他的生平、事迹及才学，史书记载较为简略。南北朝的吴均，是著名史学家，昔日在桂阳奔走谋职时，写下很多诗赠周兴嗣，极言周才华横溢、无与伦比，希望周郡能提携自己（“沉忧无人语，默念空凭轩。安得湛卢剑，以报相知恩。”）。周回复给吴的诗，则充满了淡泊的味道。与吴到处写干谒诗不同，周兴嗣的人生，就像开了挂，一切就如迷蒙中那人所言，果真得到皇帝的重用，这个皇帝就是萧衍—梁武帝。

公元502年，萧衍建梁，周兴嗣进献《休平赋》，“其文甚美，高祖（即萧衍）嘉之”。其后，河南进献来一匹会随着音乐跳舞的大马，武帝命文臣们作赋歌颂。赋成，武帝亲自评选，认为还是周兴嗣写得最好。又过了几年，好佛的武帝将自己的旧宅改名为光宅寺，命群臣书写寺碑的碑文。碑文写就后，武帝唯独选用了周兴嗣的作品。

‍ 武帝一生戎马倥偬，希望自己的后代能在太平时期多读书，当时却没有适合儿童启蒙的读物，于是下令让一位名叫殷铁石的文学侍从，从东晋大书法家王羲之的手迹中，拓下一千个各不相同的字，每个字一张纸。逐字教学，但这种方法却杂乱难记。武帝思忖：若是能将这一千字编撰成一篇好读易记的文章，岂不是可破这个难题。他首先想到的破解难题之人，就是周兴嗣。

武帝召兴嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之。” 周兴嗣不辱使命，是日夜晚，将那一千个字分别写在纸上，摆放在面前，做起了组合拼盘，那些本来毫无关联、杂乱无章的纸片，经他组合后，仿佛一下子有了生命。从写下第一个字开始，周兴嗣甚至都停不下来了，他一边吟诵，一边找字拼写。当最后一句“焉哉乎也”落笔时，抬头一看，天已蒙蒙亮，一夜的时间，就这样过去了（中国文学史上，最有价值的一个夜晚)。周兴嗣抱着这篇文章觐见梁武帝，梁武帝看向他，经历无数生死、早已心如铁石的皇帝，竟然落泪。原来，一夕之间，周兴嗣鬓发皆白，为了这一千字的文章，他耗费了太多的心血。

以上这段记载，出自唐人写的《尚书故实》（稗官野史）。故事或有夸张之嫌，然周兴嗣所付出的心血，是实打实的。

‍ 千古奇人，千古奇文！中国最伟大的书法家手书之，中国最博学的文士编纂之，才有了这最简短同时最富内涵和魔幻的体现中华文化博大精深的蒙学经典！

　　《千字文》的文学价值和教育意义

‍ 一、文学价值

‍ 《千字文》具有极高的文学价值。明代文学家、史学家王世贞，称《千字文》为“绝妙文章”。清代小说家褚人获，盛赞《千字文》“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。章太炎评价《千字文》“独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗”。

‍ 语言优美，音韵和谐。例如“云腾致雨，露结为霜”，短短八个字，生动地展现了自然现象的变化过程。其遣词造句之精妙，让人叹为观止。以四字一句的形式行文，读起来朗朗上口，节奏明快，押韵严谨。这种韵律特点使它易于诵读和记忆，适合儿童启蒙。

‍ 内容丰富，知识广博。涵盖天文地理、历史政治、伦理道德、自然物产等诸多方面。例如“寒来暑往，秋收冬藏”讲述四季变化，“始制文字，乃服衣裳”提及仓颉造字和服饰起源，宛如一部袖珍百科全书，拓展了读者的知识面。

‍ 构思精巧，条理清晰。从开天辟地讲起，然后叙述自然万物、人类社会等，层次分明，逻辑连贯。仿佛一幅描绘宇宙和人生的长卷，帮助读者构建起完整的知识体系和世界观。

‍ 文学典范，影响深远。它是骈文的代表作，为后世文学创作提供了典范。用词典雅、句式整齐的特点，对律诗、对联等文学形式的发展起到推动作用。

‍ 二、教育意义

‍ 识字启蒙。《千字文》涵盖了丰富的汉字，对于儿童的识字启蒙起到了重要作用。通过诵读《千字文》，孩子们可以认识大量的汉字，为日后的学习打下坚实的基础。

‍ 历史文化传承。文中涉及了众多的历史人物、事件和文化传统，这些内容有助于孩子们了解中国悠久的历史和灿烂的文化。

‍ 品德教育。《千字文》中蕴含着许多品德教育的内容，如“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏”，教导人们要心怀仁慈，坚守节义。这些价值观对于培养孩子们的良好品德具有积极的影响。

‍ 《千字文》也有其时代局限性。由于创作于古代，一些观念和价值观难免与现代社会“不合拍”，但这并不影响我们从中汲取其精华，去其糟粕，让这部经典在新时代发挥它的价值。

《千字文》原文

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴夜寐。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，内奉仪轨。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛不破。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路列公卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡楚，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困秦。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦连衡，牧誓合纵。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜罚。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寡言。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园叶抽簪。枇杷晚翠，梧桐蚤落。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩赏，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧窑毕陶。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦明曡照。指薪修祜，永绥吉兆。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻望。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。