〖养生经验〗中医对免疫力的认识

〖杏林杂谈〗常富林

文章作者：〖杏林杂谈〗常富林

美编号：20860780

中医所说的“正气、真气、元气”即是西医所说人体的免疫力，如《内经》所云：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚〞。《金匮要略》所云：“五脏元真通畅，人即安和”。由此可见，提高人体的正气（免疫力），使五脏元真通畅，即可达到“防病养生”的目的。

人为什么会生病

“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”泛指了人体生病的病因病机，即人体的“正气”和自然界反常的气候变化，相互作用而导致人体生病。说明了人与自然界的关系。这就是中医的人与自然的整体观念。中医称之“天人相应”。如《金匮要略》云：“ 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。” 人体正气充足，气血不虚，就能顺应自然之风气，适应自然界四季的寒、热、温、凉的气候变化，人就不会生病；反之，人体正气不足，人体不能适应自然界的寒、热、温、凉的气候变化，特别是反常的气候变化，自然界的风、寒、暑、湿、燥、火就会乘虚而入，侵入人体而害病。中医将人体的生病原因归纳为三因：

一、 内因：正气不足，气血亏虚；

二、外因：客气邪风，自然界反常的气候变化，风、寒、暑、湿、燥、火“六淫之邪”；

三、不类外因：情志，虫兽，房室，等意外伤害。

内因（正气）是生病的内在根据，外因（邪气）是生病的外在条件。外因通过内因而起作用。所以中医所谓“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，体现了中医的辩证法思想。

内养正气，外慎风寒

中医理论其实并非深奥不测，对于疾病的预防和治疗，可用“内养正气，外慎风寒”来概括。

一、内养正气：必须从饮食，起居，运动劳作，情志等多方面入手。《素问·上古天真论》所云：“……。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神居，……”。《金匮要略》云 ：“真气从之，精神内守，病从安来”。

这里明确的告诉了人们，要做到延缓衰老，颐养天年，必须顺应自然界阴阳的变化，懂得一定的“养生”术数和规律。归纳起来有下面几点：

（一）起居有常：即生活有有一定规律，起居要顺应四时的变化而有所不同，如根据春夏养阳，秋冬养阴的道理，春、夏季要晚睡早起，秋季要早睡早起，冬季要早睡晚起等。

（二）食饮有节：一日三餐要有定时，要根据四时气候变化选之相适应的食材，食饮不宜过饱，要有节制，要做到，五谷为养，五畜补益，五果助之，晕素搭配，营养均衡以养五脏。

（三）不妄作劳：要适度运动，但不要过度劳累，做到劳逸结合，动静结合。

（四）房室有度：性生活要有节制，不要务快其心，淫乱无度，切忌“醉酒入房”。

（五）恬淡虚无：即生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，达到“物我两忘”的境界。

（六） 形与神俱：形是指形体，神是指人的精神层面，包括心态，心境，心情等心里活动。因此只有使人的生理和心理都健康，才是真正“养慎”。

二、外慎风寒，（这里的风寒泛指风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪）即顺应自然而不违背自然，从衣食住行等多方面去适应四时的气候变化，防止反常气候的客气邪风侵入人体。

三、早防早治，如《金匮要略》云：”若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩……”。