<p class="ql-block">文/戈林才（雅歌） 诵读/噶玛曲措</p> <p class="ql-block">被风吹断的那株海南龙血树，又冒出了新的嫩枝桠。雨后的草地上，满是陈旧的地藓皮，不知是多久的积累。想起孩提时代，每每雨后，都会去河坡捡拾新鲜的地藓皮，拿回家用水泡泡，洗干净后，就可以炒着吃，是一道美食，足可与木耳媲美。 好像地藓皮它就叫地木耳吧。</p><p class="ql-block">因为离河坡近，我们是没少吃的。</p><p class="ql-block">那时候，大自然的馈赠是丰厚的。有时，在田边的草地上走都会不小心踢出一个甜瓜；有时，帮大人摘棉花，偶尔还会摘到一个大西瓜。</p><p class="ql-block">沟边、坎边随时都会有意外的惊喜。</p><p class="ql-block">当然，今非昔比，现在可能是没人会去捡地藓皮了，环境不允许。估计知道它能吃的人也不会太多吧。 </p> <p class="ql-block"> 在两个木桩一样的阔叶十大功劳旁，是一块新开垦的菜地，精致、亲切。一棵粗大的槐树，因挡住了高至三楼住户的阳光和视野，被人投诉，物业给它整了容。现在，这槐树只余半个树身秃立。但它依然孤傲而不屈，倔犟地又发出新绿。</p><p class="ql-block"> 十棵槐树环绕在小树林的西北方。进入七月中，小树林安静了许多，无论白昼还是黑夜。偶尔，一两声鸟叫，并不太能引人注意，很轻易就会忽略而过。渔舟唱晚，长江上的那抹霞光依然迷人，我坐在客厅的沙发上就能看到，感受到这一切的美好。我喜欢就这样，一个人静静地；静静地，一个人。</p> <p class="ql-block">释加牟尼认为，人生就是苦难的根源。</p><p class="ql-block">柏拉图说：“身体是灵魂的监狱。”</p><p class="ql-block">道家认为，生命是个赘疣，是个瘤，死亡是除掉那个瘤。必须抛弃一切，才能得到最后的解脱。这是“出世”的哲学。</p><p class="ql-block">入世哲学认为，出事哲学过于理想化，不切实际，是消极的。 我们还要不要活？我们到底要怎么活？</p> <p class="ql-block">年轻时，很喜欢这样一句话：</p><p class="ql-block">假如我不是你的朋友，你也不愿做我的朋友。</p><p class="ql-block">并把它印在名片上，走到哪里，散发到哪里。而立之年，去了深圳，又喜欢两行诗：“行到水穷处，坐看云起时。”又把它印在名片上，走到哪里，散发到哪里。大病一场后，喜欢的，依然有很多，名片上却再也没有诗。</p> <p class="ql-block">现在，我坐在书桌前，关心粮食和蔬菜，关注新闻和日常。更多的时候，我的目光会投向那片小树林，看那些鸟，看它们飞得高不高，看它们飞得远不远。</p><p class="ql-block">结庐在人境，而无车马喧。</p><p class="ql-block">问君何能尔？心远地自偏。</p><p class="ql-block">采菊东篱下，悠然见南山。</p><p class="ql-block">山气日夕佳，飞鸟相与还。</p><p class="ql-block">此中有真意，欲辨已忘言。</p> <p class="ql-block">诵读：噶玛曲措</p> <p class="ql-block">作者：戈林才，中国报告文学学会会员，湖北省作协会员，著有诗文集五部。</p>