一生至少要去一次泉州，（二）天后宫与府太庙

老当益壮

　　泉州，一个依海而生的城市，在宋元时期凭借海上贸易的繁荣，担当起了当时东方第一大港的责任，成为了海上丝绸之路的起点。数以万计的欧州人、波斯人、阿拉伯人、印度人纷至沓来，到这里寻找商机、他们像淘金者一样无孔不入。传播宗教信仰的教士带来了基督教、天主教、印度教、伊斯兰教，凡是世界上有的宗教教派，都想在这里扎根落户。于是泉州有了世界宗教博物馆的美称，鼎盛时期各种宗教寺庙、道观、教堂、会所达到六千多座，有人说这里五步一寺，十步一庙，虽然言语有些夸张，但寺庙宫观真是让人看不过来。

一生至少要去一次泉州（一）讲述了笔者一行参观开元寺和西街的全过程。对下一步的游览有着怎样打算？如此众多的宫观寺庙，选有代表性的观赏。天后宫和泉州府太庙是一定要去的，有时间元妙观、承天禅寺也应走一走。它们分别是妈祖（海神）、道教、佛教和儒家的神祗供奉地，看一看泉州的神灵们怎样庇护他们的信徒，看一看海天佛国有多么的博大精深，看一看泉州多元文化有多么的深厚积淀，一切认识都在学无止境的快乐旅行中。

　　天后宫旁有一个德济门遗址，宋元时期德济门是泉州的南门，位于古城南端的天后宫外，门外遥对晋江及顺济桥遗址。德济门及与之相连的翼城始建于1230年，这里是进入泉城南部的交通要道。经明、清二代维修整固，城门沿用至20世纪中期。遗址是泉州城南商业性区域的重要地标，记录了宋元时期的泉城向南拓展的历史，是《泉州-宋元中国海洋贸易中心》22个历史遗迹之一。

　　虽然时序已是秋末，但泉州的气温仍在三十度左右。路长天热欲思茶， 一家四果湯百年老店正好在天后宫旁，休息休息，品品闻名泉城的石花膏四果湯，清凉润肺，去去秋燥，定是一件赏心乐事。

　　店内一幅禅意悠悠的画像，妙趣横生。

　　四果湯晶莹剔透，很适宜夏秋季节解暑去燥，据说这碗湯是闽南人心中的头号消暑饮品，央视《舌尖上的中国》曾有报道。

天后宫创建于南宋庆元二年（公元1196年），始称顺济宫，是祭祀海神妈祖的庙宇，也是世界范围妈祖信仰的传播中心。位于泉州南门天后路，是海内外妈祖庙宇中年代最早，规格最高的古建筑，为世界文化遗产《泉州-宋元中国的世界海洋商贸中心》的组成部分。

泉州天后宫体现了民间信仰与国家意志相结合，对海洋贸易发展的共同推动，见证了中国东南沿海独特的海神崇拜。自宋元以来，“凡使海外，奉旨制祭”。春秋两祀，成为国家彝典。隨着泉州民众不断的海外移民和海外贸易活动，发祥于泉州的天后信仰也在世界传播，成为妈祖信仰最为重要的传播中心之一。它与泉州商人群体密切关联，见证了海洋贸易作用下，泉州南部商业性城区的繁荣昌盛和发展。

　　天后宫大门殿对联：

毓秀钟灵山拥清源江拥晋

封妃称后功崇顺济德崇天

门眉为“海邦砥柱”

　　全国重点文物保护单位石碑

1988年1月13日，中华人民共和国国务院批准，泉州天后宫为全国第三批重点文物保护单位。

　　供奉妈祖神像大殿

　　凤冠霞帔的妈祖神像

民间信仰中的海神天妃——妈祖，原是清源軍莆田县（今福建莆田）民女，名叫林默，当地老乡都叫她林默娘。性情温和的她受父母乐善好施影响，热心助人，为百姓排扰解难。一生专心致志精研医理，为人消灾防病，并立下终身以行善济人为务。莆田地区瘟疫流行时，林默娘想尽办法施药救治乡民，救活了不少老百姓。

宋雍熙四年（公元987年）重阳节，林默的父兄驾舟北上。是日天气突变，狂风暴雨掀起阵阵恶浪，林默出海相救，虽然救父生还，但其兄与自身均葬于大海。乡人感其生平与民为善，救苦救难不顾个人的安危，称其为海上女神，尊称妈祖（海神）。并传其有保佑出海乡民的安全的道行，泉州人出海打渔，海上贸易，移居海外，行前都要在妈祖像前上香行礼，祈祷护佑。泉州商人襟带江湖，足迹遍天下，每到一处都要宣传妈祖信仰，建造妈祖会馆庙宇。

　　重修天后宫碑刻

　　2024年，台北多次组团来天后宫朝圣进香。据初步统计，现在台湾妈祖庙有八百多座，所建庙宇的藍夲，大多尊泉州天后宫的样式。而妈祖的信徒，竞然占全岛总人口的四分之三。

虽然台湾的妈祖庙众多，但级别较低，属于分灵。所谓分灵，一是分香，指从大陆的妈祖庙里捧持妈祖神符或香火到台奉祀。二是分身，指从大陆捧持妈祖神像到台奉祀。而大陆香火最旺的妈祖庙，台湾人最信奉的三处是：湄州妈（莆田）、温陵（泉州）妈、银同（同安）妈，分香和分身的出处离不开这三个地方。泉州天后宫最近二十年，被请去台湾的妈祖神像有数百尊之多，前来参观朝拜的台湾同胞达一百多万，泉州天后宫已经成联结两岸人民的重要桥粱和纽帶。

　　戏台，有彩绘的藻井和木构斗拱，具有典型的闽南建筑特色。主要是信众祭祀妈祖时，用来演戏酬神用。

　　天后宫初建是在北宋末年，宋徽宗赵佶赐“顺济”为庙名。元成宗大德三年（1299年），为发展海上贸易，下诏“加泉州海神日护国庇民著天妃”，在泉州天后宫举办祭祀和褒封妈祖的典礼。至此，天妃名揚海内外，成为有皇家褒奖封号的海神。

明清两代多次翻修天妃宫，康熙二十三年（1684年）施琅平定台湾。奏报“神涌潮济师”，“有助顺功”，清廷敕封妈祖为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，更宫名为“天后宫”。雍正元年（1723年），御书牌匾《神昭海表》悬掛殿中。

泉州天后宫经历朝历代的修复，现存的建筑群仍保存有宋代和明清时代的一些建筑构件。现在的天后宫华丽壮观，屋脊屋顶雕龙绘凤，造型精美，体现了吉祥如意，庇护蒼生平安的象征。“神功护海国，水德配乾坤”的对联，道出了妈祖的崇高地位。

　　妈祖的二十四辅助神司群像

　　放生池中的乌龟

　　中午在泉州一家虾面馆就餐，大碗的虾面，每一碗一只青龙虾，大洋一百二。湯鲜味美，回味无穷。

　　泉州有很多历史文化沉淀深厚的宫观寺庙，也有很多具有闽南地方特色，又古色古香的小街小巷。查了一下资料，古城区街巷173条，大多与历史名人、民间传说、宗教信仰、风物特产有关联。没有更多时间去西街、金鱼巷、裴巷等三十多条历史名巷溜一圈。光是古城6.41平方公里的范围内，八处世界遗产点，八处全国重点文物保护单位，六百六十九处古建筑及重要史迹，即或是走马观花，看得过来么？我们只好在走街串巷的时间之窗里，在目所能及的范围内，争取观赏到更多的美好。

　　元妙观，始建于西晋太康年间（280—289年），最初叫白云庙。是道教传入泉州所建的第一座道观，也是道教在福建建的第一座道观。唐宋时几度易名为中兴、开元、隆兴等，直至元成宗时（1295年）改名为玄妙观，取《道德经》中玄之又玄，众妙之门的意思。清康熙七年（1668年），因避圣祖玄烨之祎，将玄字易元，改称元妙观，这一观名一直沿用至今。

　　元妙观历史悠久，规模宏大，鼎盛的时侯占地达一万多平米。各殿殿前都铺有青石龙陛浮雕，使道观更显金壁輝煌威风八面，庄严肃穆。因道观丹宝齐全，名道辈出，成为泉南最负盛名的道教宫观。明清两代，都把朝廷管理道教的“道纪司”设在观内，可见该观在统治阶级的眼中还是有一定地位的。

清末以来道观屡遭毁损。日渐废圮，道观历经文革，几乎毁坏殆尽，只存下了中殿左脊的一角四间。1996年政府出资复建，1999年一期工程三清殿峻工。第二期工程凌霄殿、南天门、斗姥殿现在仍在施工中。

　　复建的三清殿建面三百多平米，重檐歇山顶，面阔五间，雄伟壮观，浴火重生。东西外墙和殿后墙壁，分别嵌有雕有道教故事图案的石雕和砖雕。殿顶飞檐九条龙脊，雕有太上老君炼丹炉、飞龙、麒麟等各种道教饰物，将道教传统文化发挥得淋漓尽致，匠心独具，无愧泉南道教第一观。

　　元妙观灵霄殿主要供奉玉皇大帝、三清殿供奉三清尊神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊）和文昌殿供奉文昌帝君，都是道教最为显赫的神衹。道教是唯一发源于中国的，中国人自巳创立的夲土宗教，对我古代的政治、经济、文化都发生过深刻的影响。泉州能有这样大的道观，可见夲土宗教的影响力还是非常大的，但比起佛教这一外来宗教的渗透力，还是有比较大的差距的。

　　四大天王

　　隐于泉州闹市区的一方净土——承天禪寺，位于南俊路36号。从开元寺到这儿只有1.5公里，是闻名遐迩的“闽南甲刹”，与开元寺、崇福寺一起被称为“泉州三大丛林”。虽处闹市区，但宁静幽雅，是禅林佛徒修行的好去处。

　　山门前，一对石狮子造型生动，威武雄壮，颇具闽南石雕特色。

　　山门入口有弘一法师对联一副：

有无量自在

入不二法门

承天寺山门入口上方横匾因悬掛“月台”二字，故又称作月台寺。据说这字是明代中期，一位书学精深的书家张寿所写。月台二字笔划繁简不一，但張寿写来端庄大气，绝无轻重不匀的感觉。后世文人墨客均称其笔力遒劲，“当在魏、晋能品”之列。十五之夜，月光澄沏，将月台二字清晰地映在石台阶上，形成了该寺十景之一的“月台倒影”，至今传为美谈。

　　跨进山门，走进一条东西向的长长的甬道，巨大的榕树像撑起的亭亭伞盖，遮荫蔽日，让这座闹市中的寺院格外宁静。

　　泉州名士林骚撰，林翀鹤书《重修泉郡承天禅寺碑记》

　　七座石塔在榕树下，依墙一字排开，人们习惯地称这些佛门石塔为“七佛塔”。

　　盘根错节的老榕树虽然不再技繁叶茂，但它仍然傲立甬道中，或许它默默地坚守，只为期盼着的第二春。

　　甬道尽头的墙壁上，写着“泉南佛国”四个大字，是明代四大书法家之一的张瑞图墨宝。

　　弘一法师化身地——月台别院，是根据当年法师居住的生活场景，按一比一的比例原貌重修的。

　　承天寺原为五代十国时期清源軍节度使留从效的南花园，南唐保大末年（公元957年）建寺。初名南禅寺，北宋景德四年（公元1007年）赐名承天寺。

承天寺为闽南三大丛林之一，寺内有“一尘不染”、“梅石生香”、“月台倒影”等奇景。历经千年，鼎盛时殿宇达四十多座，海内外许多名僧大德出其门庭。但其历经沧桑，屡修屡废。文革时，大殿、法堂等建筑物被毁，其余部分成为民居、工厂。现在的承天禅寺是1985年在原址重修的，颇具城市山林之概，是闹市中难得的一处佛门清静之地，真可谓古刹重光。

　　长长的侧廊有12幅绘制精美，生动形象的壁画。讲述了兜率来仪、毗蓝诞瑞等一系列佛教故事。这些壁画宣揚了佛教教义，把佛门因果用通俗易懂的故事宣揚开来，让更多的民众成为佛门信徒。

　　去泉州府文庙，由中山路进入，必经文庙广场。广场前有一座雄伟的石牌坊，六柱五开间三重檐。正中横匾书“文庙”二字，两边横匾分书“德侔天地”，“道冠古今”，可见府文庙在泉州历史文化中的显赫地位。

　　从牌坊进入广场要经过一座石桥，桥栏石雕精美，石狮子形态各异，惹人喜爱。

　　洙泗桥，孔子故里有两条河，洙水和泗水，把通往文庙的桥取名洙泗桥，代指这儿是孔圣人一脉的发祥地。

　　泉州府文庙，是2001年国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。

　　唐玄宗开元末年（公元745年），泉州有了第一座文庙，距今已有一千二百多年。因为孔子曾作过鲁国司寇的官，所以这座文庙就叫“鲁司寇庙”，地址在府衙城右。北宋太平兴国初（976年）迁崇阳门之东南，即现在的府文庙处。经历朝历代对其增修，现有建筑面积约八千多平米，是我国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。

　　泉州古城及府文庙位置图

　　介绍府文庙的文字，“望郡学宫，文以载道”。

　　文庙建筑群坐北朝南，占地四十余亩，其建筑规模为东南七省之冠。其中轴对称，“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊。雕樑画栋皇宫起，石雕木雕双合璧”。布局完美，体现了中原儒学文化，与闽南传统建筑艺术相结合的美学特征。

这一处院落式的建筑群，是古代泉州的最高学府——府太庙。右边建筑是祭祀孔子的文庙，左边建筑是为朝廷培育精英人才的学宫，它走出了数不清的学霸。走出一批又一批科第人物与政治文化精英，据统计，从公元九世纪至二十世纪的1100多年里，通过科举而考中进士的就有2454人。宋代泉州进士及第的1418人，占两宋时期全国进士总数的三十分之一，要知道泉州只相当于现代的一个地级市，仅北宋嘉祐六年至绍圣三年（公元1061—1096年）的三十五年内，从泉州学宫就走出曾公亮、吕惠卿、蔡确、苏颂等朝廷宰辅级人物。明代王十朋赞泉州是“八闽形胜无双地，四海人物第一邦”。泉州文化教育空前繁荣鼎盛，科甲成绩斐然，各领域自是人才辈出，博得“海滨邹鲁”、“泉郡学甲于天下的盛誉。

　　府文庙现存的下马碑，碑身残破，碑文不全。碑文应是：“奉旨文武官员軍民人等到此下马”，官员到此下马落轿，显示了封建王朝对孔圣和儒学的敬重。

　　古代的文庙里，士子们读书的地方叫泮宫。大成殿前有一个半月形的水池，名叫泮池，意即泮宫之池，它是古代官学的标志。

古代天子读书的学堂叫“辟雍”，四面环水。诸侯级别的学堂叫“泮宫”，三面环水，象征着读书者被知识的海洋环绕。而后世的泮池则演化成一种象征性的建筑，成了半月形，只是其教育教化的意义一直代代传承。泉州是一座历史悠久的文化名城，泮宫、泮池、泮桥作为这座城的文化符号之一，承载着自古以来，人们对教育教化的敬重和对文化知识的追求。

　　泮桥——文人学子心中的圣桥，据说有功名的人才能通过泮桥。

　　府文庙里有一处建筑，重檐庑殿式屋顶，配有皇家建筑才能使用的黄色硫璃瓦和龙纹柱身，通饰彩绘而又庄严肃穆，这就是府文庙中的主体建筑大成殿。

被称为“至圣之所”的文庙，在封建社会里是有等级的，其规制是极其森严的。泉州府文庙虽是州府级的文庙，但它规制之高，能修重檐庑殿式屋顶，配黄色硫璃瓦；规模之大，是宋元中国规制最高的州府级文庙。南宋时侯，泉州丰厚的海外贸易收入，人才培育硕果累累，吸引了大量皇室宗親的迁入，使得泉州文庙和学宫的地位水涨船高。

　　宋巜营造法式》之大成殿构造图

　　喜欢来府文庙打卡的泉州簪花女，在大成殿前、泮池池边，尽情地享受留下美好瞬间的快乐。

　　文庙、孔庙是历朝历代纪念孔圣人的祠庙建筑，是读书人和儒家学派朝圣的地方。大成殿正中央设大型木龛，供奉着夫子的圣像。据说泉州府文庙，从宋代起就供奉着孔子的泥塑造像，到明代嘉靖九年起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。近代又改为：以唐代画圣吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉。笔者这次参观，好像又改为木雕塑像，是什么时侯改的不得而知。望着木龛内神采奕奕、和蔼可亲的的儒家学派创始人，知识渊博的智者、政治家、思想家、教育家，感慨华夏千古圣人的品德高尚，德侔天地，道冠古今，真是让人高山仰止。

　　放大孔圣人塑像，更让人感觉到千古一人慈眉善目，和蔼可亲。

正厅上方悬掛清代康熙皇帝御书的“万世师表”题匾，还有雍正皇帝御书“生民未有”、嘉靖御书“圣集大成”等。题匾之多，数不胜数，就不一一列举了。

　　殿内东西两边对向置四木龛，是孔子的配祭（四配），供奉着孔门最为有名的四位贤人和传人：颜孒、曾子、子思和孟子。

　　东西两侧还有另外二龛，分别供奉着冉雍、端木赐、朱熹等十二位贤哲的塑像。

　　大殿中陈列的祭孔礼器、乐器、文房四宝等物件，泉州历代名人遗著遗物达五百余件，见证了府文庙的历史悠久。

　　泮池锦鲤，正合士子读书登科，鱼跃龙门的心理，府文庙又一赏心悦目凤景。

　　明伦堂，现在的“泉州教育史话”馆，为我们打开了了解泉州的又一扇窗户。

　　参观泉州教育史话馆观，不可不细读介绍该馆的前言。

　　泉州别称刺桐的由来

　　印度教来泉州始末

　　伊斯兰教在泉州的前世今生

　　闽南文化大观园介绍

　　联合国科教文组织“海上丝绸路”考察路线图

　　泉州市全国重点文物保护单位分布图

　　明德化窑白釉渡海观音图

　　郑成功收复台湾塑像图

　　泉州安平桥风景图

安平桥始建于南宋绍兴8年（1138年），是世界上中古时代的梁式石桥，也是中国现存的最长海港大石桥，享有“天下无桥长此桥”的美誉。被列入《世界遗产名录》，成为我国第56处世界遗产。由于时间关糸，这次泉州行与这么好的景点失之交臂，真有点可惜。

　　笔者在展馆参观，见抽屉式展出很有新意，将资料“泉州宰相录（2）”翻看，真可谓精英辈出，“八闽形胜地，人杰地灵城”。

　　世界文化遗产：《泉州—宋元中国的世界海洋贸易中心》，由22处代表性古迹遗址及其关联环境和空间组成。笔者有幸参观了其中的开元寺、天后宫、德济门遗址、泉州府文庙，还准备在接下来的行程中参观清净寺、伊斯兰教圣墓等历史文化古迹。从参观开始，逐步了解泉州在宋元时期就是世界闻名的“东方第一大港，了解泉州这个海上丝绸之路在中国的起点，了解泉州这个中国的历史文化名城。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，但愿我们在翻阅泉州这部历史文化浓郁的书卷时，收获快乐，增长知识，开卷有益。

　　图：捷着耍 老当益壮

文：老当益壮