梁厝记游

柳叶青

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​ 早上出门，下过阵雨，因没下透，反而感到闷热。到了梁厝古村，白云朵朵，秋阳高悬，依旧有酷暑的余威。从马路走下两级台级，有两三百平方米的小广场，是古村的入口处。从广场可远眺鼓山鼓岭，绵延起伏，山顶云雾缭绕，难识真容。

​ 梁厝古村，据记载，这是理学家朱熹与挚友梁汝嘉择地所建，在宋隆兴元年，梁氏五世祖梁汝嘉与其挚友朱熹登上鼓岭，于白云峰峰顶，远远望见闽江对岸状若展翅掠江吻海之紫燕的苍翠萧山，朱熹叹称其“好一风水宝地也”，建议梁氏迁居于此，梁厝因此而来。

​ 在闽地游历，时见有厝字的村落屋舍，因而一时好奇，遂上网查“厝”字，厝（拼音：cuò）是汉语二级通用规范汉字（常用字）。此字最古形体为小篆，文献中始见于《诗经》。本义指磨刀石。后引申为房屋、安置，措置等义。

​ 那么，问过福建朋友，他们大都问答是房屋的意思。其实不然，在福建客家人历史里，厝字是安置、措置之义，实际上暗寓暂住的意思。因为历史上，中原发生数次大规模迁移闽地。一次是西晋之乱，中原百万衣冠士族播迁南方，唐宋战乱，又大批中原民众播迁闽越，守望中原文化的核心，形成了今天的客家人。因为在他们心里，中原是故园乡梓，南方只是客居之地。在中国古代有义庄，就是停放异乡死人棺椁之处，被称为暂厝之地。这暂厝是暂时停放的意思，死人终究要回到家乡，落土为安。暂厝两字，是专门用于停放棺椁的。于是，闽地古汉字厝字的用法，已不言而喻了。

​ 梁厝村的建筑风格主要以明清时期的传统木质建筑为主，古朴典雅，造型精美，其木雕艺术可远溯宋代。梁氏宗祠里的“贻燕堂”由朱熹亲笔书写，见证了朱夫子和梁氏先人的深厚情谊。可惜今天在保护性维修，不对外开放，缘悭一面。

​ 村里的祠堂、寺庙、神龛、书院、戏台、民居等，在花木白云蓝天远山衬托下，疏朗轩逸，隽永有致，好似元四家倪赞的山水画，令人留连忘返。

​ 村里有座始建于唐朝的千年古刹龙瑞寺，年代比鼓山涌泉寺还要久远，有此古寺，足可让古村闻名遐迩了。

​ 在村中央榕树下休息时，环望四周，远处鼓山鼓岭卧如翠眉，右侧凉亭边一池秋荷，荷池对面小轩临水，有茶客数人，笑语晏晏，阳光下粉墙黛瓦，汇成一幅岁月悠悠，人世清嘉来，令人遂有身在桃源，不知有汉，无论魏晋之惑欤。