河南省洛阳市：“明堂天堂”游玩掠影（2024.10.5）

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《洛阳天堂明堂》：

明堂天堂景区，修建在紫微城遗址的核心区域，是隋唐洛阳城项目最为重要的景观。是昔日女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所，现归属隋唐洛阳城国家遗址公园。这里是女皇武则天在神都洛阳的政治权力中心，景区主要包含了明堂、天堂两座建筑。明堂是唐洛阳紫微城正殿，号称“万象神宫”，天堂是武则天的御用礼佛堂。武则天天堂的用途是拜佛。

武则天天堂的用途是拜佛

明堂对着应天门

天堂高高在上，‌天堂分五级，至三级则俯视明堂，具体记载高达312.09米，是世界古代史上的最高建筑。公元689年，武则天在明堂之北建造巨大佛像，其小指犹容数十人，随后建造天堂以安置大佛。天堂建造的消息传入日本后影响了奈良东大寺的建设。695年明堂、天堂一同被焚毁，武则天重建明堂，天堂改作‌佛光寺。天堂遗址地下夯土层直径有70米之多，在遗址上复建的新“天堂”高88.88米，是一座保护展示性建筑，于2014年4月开放参观。‌

洛阳天堂始建于公元493年，属于北魏时期的建筑。它是北魏皇帝用来祭祀天地和祖先的官方建筑，也是帝王权力象征的重要场所。而明堂则是明代皇帝举行祭天、祭祖和大典的官方建筑，属于明代的建筑。明堂是明朝皇帝祭天的场所，祭天仪式被视为皇权的象征，是明朝皇帝展示自身威严和统治力的重要场所。

明堂的主体建筑是祭天坛，坛顶呈圆形，象征天圆地方，凸显了中华民族的天人合一的思想观念。整个建筑群庄严肃穆，气势恢宏，给人一种庄重和肃穆的感觉。明堂的建筑风格体现了明代皇帝威严和统治力的象征，也展示了中国古代建筑的宏伟和庄严。

洛阳天堂建筑采用了典型的佛教寺庙建筑风格，包括殿宇、塔楼、雕塑等元素，给人一种庄严肃穆的感觉。天堂的建筑艺术不仅展示了北魏时期佛教的繁荣与兴盛，也体现了当时政治和宗教的交融。 总体来说，洛阳天堂和明堂在历史背景和建筑风格上有明显的区别。洛阳天堂是北魏时期的建筑，以佛教题材为主，具有浓厚的佛教气息；明堂是明代的建筑，以大气、庄严、宏伟为主要特点，符合中国古代天人合一的哲学思想。无论是在历史背景还是建筑风格上，洛阳天堂和明堂都是中国古代建筑中的瑰宝，展示了中华民族的文化底蕴和建筑艺术的精髓。

《武则天与明堂天堂》：

　　2014年洛阳复建“隋唐洛阳城（明堂天堂）”后多次参观学习，2024年春又数次探访，并阅读易中天《女皇武则天》等史料，对武则天与明堂天堂虽又有所了解，但也仅是简要浅悟，敬请指正。

　　武则天从她立为皇后与中宗共同执政到去世（655-705年）长达半个世纪的统治时期，号称“治宏贞观，政启开元”开启了大唐盛世新纪元，其中48年生活在洛阳，688年、689年先后建明堂、天堂，690-705年在洛阳称帝15年，可以说武则天最精彩的篇章，是在洛阳谱写的。

　　 今天在洛阳市中心（洛阳市地理原点、中轴线）复建的隋唐洛阳城建筑明堂、天堂，就建在原址之上，2010年开建，2014年、2015年先后全部建成，外观更大气协调，内部豪华漂亮、富丽堂皇，高科技布展、内容丰富。近年又在前后复建应天门、九州池、定鼎门，据说投资十多亿。还要计划投资500亿正在建设天街等隋唐“七天”工程，全力打造盛唐文化景观，既保护遗址，又助推洛阳城市建设和经济发展。“昔日皇家圣殿，今日文化景观。”

明堂

　　明堂是唐洛阳紫微宫正殿，号称万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。公元687年春，武后排斥众议，拆除东都洛阳宫的正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），在其地建明堂。

　　明堂建在台基上，方300尺（88米），为多边形,圆顶；高294尺（86米），分三层，下层布政，中层祭祀,上层是圆顶亭子，上立高1丈的涂金铁凤，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。

　　明堂于688年正月建成，695年天堂失火波及明堂被烧毁，696年复建明堂，武则天死后，于737年拆去上层，恢复为乾元殿。761-762年先后被史思明之子史朝义及回纥兵彻底烧毁。

　　如今的明堂为保护展示建筑：总高20米左右，总宽度105米，八边形，2层，总面积近1万平方米。二层为万象神宫，如今为演艺大厅。

　　一层中心可俯瞰下面中心柱坑遗址本体。四周设立：中心大厅、明堂源、政德厅、文化厅、将作厅、影视厅、规划厅等展示大唐及明堂天堂文化。

天堂

　　天堂是武则天改唐建周后的御用礼佛之地，688年明堂建成后开建，689年建成，位于明堂遗址西北155米，高约150米，是以当时技术所能建成的最高木质建筑，但仅存6年即于695年被烧毁。

如今在原址复建的天堂为保护性工程，建筑通高88.88米，外观五层内有九层，层层收分，明暗相间，彰显了洛阳在女皇的武周政权统治之下的恢弘与大气。从一层到九层分别为中心遗址坑、接引堂、释禅堂、三味禅堂、法宝阁、神茶社、佛缘厅、千佛堂、天之圣堂。

二层接引堂

　　二层壁画《万国来朝》为中央美院壁画系王颖生教授、孙景波教授等多位大师联手创作，表现武则天接见百余名外国使节的宏大历史场面。

　　大唐高僧给武则天送舍利，象征武则天至高无上的权利。

薛怀义主持修建明堂天堂

　　武则天自从进宫后不惜杀亲生女来诬陷皇后和萧淑妃，并最终将皇后和萧淑妃打入冷宫，置于死地，从而取代皇后。然后她以广开言路为名，提倡告密，擢用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏，滥杀了许多无辜，连一代忠臣、自己的亲生儿子、孙子孙女都不放过，大开杀戒，招致群情激愤。武则天便反过来再用酷吏来俊臣杀酷吏周兴“以雪苍生之愤”。虽说巩固了自己的统治，促进了社会进步，但要说武则天是个暴君，一点也不为过。

三层释禅堂

　　此时大唐政局已稳，武则天也想彰显政绩。明堂是儒家传说中的圣殿，从隋文帝、唐太宗、唐高宗都有建造之意，可惜儒生们对式样、预算意见不一，议而不决。此时，武则天敢作敢为，自己和学士们一起拟出方案，让男宠薛怀义（原为街头卖狗皮膏药的混混，叫冯小宝，为出入宫方便给改名薛怀义，并剃度为僧，任白马寺主持）监工。

五层法宝阁

　　真儒生吵了一百年没干成的事，假和尚不到一年功夫即大功告成，这个传说中的圣殿美轮美奂的耸立在洛阳城。当然大唐的国币和人民的血汗是不用考虑的。

七层神茶社

此后又不惜国力，让薛怀义在明堂后面建了更高大堂皇的天堂。695年因武则天宠幸御医沈南璆（qiu），薛怀义因失宠而嫉妒，为泄私愤，一把火烧了仅存6年的天堂，波及明堂也被烧毁。武则天明知是薛怀义所为，但也自觉难堪，未予追究，反令薛怀义主持重修明堂。后薛怀义愈发骄纵，终被缢杀。

　　九层天之圣堂有座贴金坐佛，金碧辉煌，庄严肃穆。

　　替代薛怀义的是更年轻漂亮的张易之、张宗昌兄弟，俗话说得势即猖狂，同样张氏兄弟最终也落个被杀的下场。几经毁建，大兴土木，也劳民伤财，损伤国力。从此无人也无力再建天堂，仅简单修了个礼佛寺。

　　武周后期，多亏了贤相狄仁杰等一批忠臣，以国家社稷为重，辅佐武则天，使稳定政局，经济发展，使大唐（武周）走向辉煌。并建言传位给唯一小儿子李旦总比武氏更亲。705年宰相张柬之等发动神龙政变，使权利传给儿子李显并恢复大唐国号，同年武则天卒于洛阳上阳宫，享年81岁，儿子给她立了个无字碑，任后人评说吧。

武则天的显著政绩

　　发展科举，拔擢（ba zhuo）贤才。武则天进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上官吏及百姓自举。通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，如狄仁杰、姚崇、宋璟等，成为武周政权的中流砥柱。“文能提笔安天下豪情壮志，武能上马定乾坤兴邦安家”。

　　广开言路，注意纳谏。打击门阀，扶植庶族。整顿吏治，严惩贪吏。由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明，明察善断，有知人之明，因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用。对巩固自己的统治以及中国历史的发展起了促进作用。

　　重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息、发展经济。武则天称“天后”时，就在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。朝廷规定对地方官吏的考核奖惩，以农业生产是否发展作为重要标准。推行均田制，重视和提倡兴修水利，发展手工业，同时又促进了商业的繁荣，成效显著。此期社会安定，户口二十年间增长近一倍，由380万户增长为615万户。

　　光耀文史，重视古建筑的修建。较著名的有长安大雁塔、嵩山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛。

　　武则天时期进行了一场影响深远的造字与改字运动，太后自名“曌”。武则天共造字20个，即“天地日月星，载初授证圣，国臣正年月，万世照人生。”

　　武则天功过自由历史学家评说，易中天说“她的残暴是以儒家文化为中心的中华民族所不容的，直至武则天临终前为求良心得安，留下遗言，赦免王皇后和萧淑妃等情敌以及褚遂良等政敌，去帝号，称皇后”。“心狠手辣铁手腕，功过是非任人说”。“中华一统儒文化，残暴终被儒融化”。

《频频出圈！红了千年的明堂天堂，到底什么来头？》：

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从女皇武则天“纵民入观”明晃晃的偏爱，到“去都百余里外，遥望见之”神都子民的慨叹，再到成为现代游客纷至沓来的热闹“风景线”。

巍峨高大的明堂、天堂，自古以来都是“出圈”不断的关注焦点。

记录着跨越千年的历史脉络，承载着一代女皇“自我作古”的魄力，从唐朝就“火”的明堂、天堂，这回必须去一趟！

城市中轴上，巍峨城门后，明堂、天堂静静伫立在车水马龙之中。

这座煌煌而立的皇宫建筑群，是武则天的创举。明堂初建时称万象神宫，重建后称通天宫，是女皇发布政令的地方，天堂则是女皇的御用礼佛地，“至三级则俯视明堂矣”，被誉为当时隋唐洛阳城的“第一高楼”。

明堂建成后武则天心中大喜，邀请百姓共同欣赏赞叹这巧夺天工的神物，留下“宴赐君臣，赦天下，纵民入观”的历史佳话。

文人墨客更是纵笔挥毫，为之倾倒，大诗人李白留下脍炙人口的《明堂赋》，崔曙因一首“火珠诗”名声大噪……

权谋的争斗、战争的离乱，明堂天堂从盛极一时走向仓皇落幕，几经兴衰终又归于尘土，历史的句点结束，但辉煌的记忆仍旧脉脉相承。

漫步在复建后的明堂天堂，仍可追寻到千年前的女皇遗风。廊檐上偶有飞鸟，碧空下高楼巍峨，身处繁华间，回望历史沉浮，人世的烦恼便好似成了“沧海一粟”。

一高一低两座金碧辉煌的建筑坐落在中轴线上，远远望去，有种庄严肃穆的美感。

作为中国唐代建筑艺术的瑰宝与典范，明堂上圆下方，大气恢弘，天堂弧线优美、直冲云霄，二堂皆左右对称，壮美有序，狠狠拿捏“格局大气，秩序井然”的中式审美！

雄浑壮丽的殿堂、精细的雕刻艺术，浓郁的东方美学韵味吸引无数游客身着汉服奔赴至此。

或站在明堂二层外环廊，将应天门、天堂的模样装进镜头。或登临天堂二层接引堂，《万国来朝》壁画徐徐展开，解锁意境绝佳的国风大片。

恰逢晚上灯光亮起，手持一盏花灯，头微扬，稍稍侧身，眼眸含情，露出赧然一笑，光影浮动下的极致韵味，每一帧都堪称“封神”！

如今的明堂天堂，虽为现代重建，却不减当年气度。

两座塔式建筑气势恢弘，相互依偎，与庭前的斑斓秋色相得益彰，映衬着过往的厚重与沧桑。

明堂巍巍，极目盛游，拾级而上，辉煌壮丽的武皇大殿映入眼帘，止步回眸，檐庑殿、双向三出阙……浩荡威仪的盛世图景缓缓走来。

俯仰天地间，一去千余年。在这里，光阴可以被凝固，来往游人或观望柱坑遗迹聆听历史回声；又或徜徉在政德厅、文化厅等展厅，感受武周文明的“玉振金声”。

坐落在千年宫城之内，与明堂“比肩而立”的是武皇的御用礼佛堂——天堂。

天堂内移步异景，共有九层，层层有新景，处处皆古韵，逐层下来，有种“柳暗花明又一村”的意境。

寻一隅闲暇，登临二层赏《万国来朝》壁画，感受“四夷宾服”的大气磅礴；又或走进七层禅茶社，惬意地咂摸一盏唐茶、看一场表演、做一条香珠手串，留下于自我、于人生的从容。

顶层（九层）则可以俯瞰洛阳城，吹吹千年的风，望天空云卷云舒。远处是车水马龙，侧身是隋唐盛景，“古今辉映”的神都魅力在此刻变得“生动”。