<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教系统的《金刚经》一开篇，须菩提问释迦牟尼佛:“云何住，云何降伏其心。意思就是对所有的菩萨，佛祖你是如何护持他们的心愿，叮嘱他们把心安住在什么地方，才能降伏一切妄念的?释迦牟尼佛的回答是:“如是住，如是降伏其心。”也就是发无上正等正觉大愿，神学系统里面讲到“与神同在”，儒学系统讲到“大学之道，在明明德”，也是真正的大愿。</p><p class="ql-block">所以有多大的愿，我们就会相应产生多大的内在动力。有句很简单的话说:“有大愿的人，在现实中没大事。”</p><p class="ql-block">我们整个智慧系统指向同一个大愿，道家也管它叫“天人合一"，所有智慧指向的这个大愿，才是我们生命真正的归属。有这个大愿的时候，我们才在整个生命的过程之中，不会执着于任何中间层次。它们都将变成我们内在成长的助缘，因为它们都是我们在不同阶段超越有限认知的阶梯。当有大愿以后，下一步就是“行”“立于高远，行于足下”。</p><p class="ql-block">万行必归于心行，万法必归于心法。我们在现实中遇到的所有事情都跟我们的内在成长相关，都跟我们的内在认知相关，所以第一时间就要觉察。</p><p class="ql-block">觉察就是要发现题目。当我们发现题目的时候，第一件事情就是要读懂题目，而要读懂题目的前提就是要反求诸己。因为读懂题目的目的是要读懂这个题目反映了自己的什么认知,只有向内找到原因的题目反求诸己，看到这件事情是因我们的什么认知而产生的，观到这个认知，再把它颠覆，这就是所谓的“消业”。在颠覆的那一瞬间，在超越这个认知的一瞬间，我们就成长了，就在与高维连接，在这一瞬间，我们就产生了无尽的喜悦，</p><p class="ql-block">所以人类的所有修炼、所有修行，修的都是当下这一刻，因为当下的心行才可以跟我们内在高维能量连接。</p><p class="ql-block">愿、行的下一步是“证”，印证。这个印证有一个前提，必须要直心面对自己，直心面对现实，就是在凭你的直觉做选择的时候，才能真正地看到你的内在的认知到底是什么。当你直心去决定一件事情的时候，这件事做成了，它帮助你证明你本自具足: 证的前提就是直心，有句话叫“直心是道场，率性之为道”。</p><p class="ql-block">宇宙空间中任意质点都具足宇宙中所有智慧，而我们每个人也必具足宇宙中的所有智慧。所以说相信我们内在本自具足，才是真正的正信。当我们真正能够回归到自己内在，我们就能验证我们真正内在本自具足的生命状态。</p>