古韵泉州之旅（九）开元寺

老蝉说事（不私聊）

　　来泉州的第4天下午，我们先跟着导游由象峰巷走到开元寺去观瞻礼佛。

【泉州开元寺】

开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院，占地面积7.8万平方米。

　　开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。

　　乾宁四年（公元897年），开元寺发生火灾，公元858年-904年，重修开元寺。到了元代，开元寺内集合了佛教众多宗派，形成了“千人共住”的盛况。元末时期（约1357年），由于战乱，开元寺再次被损毁。

　　自明代万历二十二年（公元1594年）至1981年后，开元寺陆续翻修了大殿、后殿、东西塔等建筑。现存大殿为明崇祯年间（1628－1644年）由郑芝龙重修。

　　开元寺的中轴线由紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（又名百柱殿）、甘露戒坛、藏经阁组成。副轴线包括东廊、檀越祠、小开元寺（准提禅林）、西廊、功德堂、尊胜院（弘一法师纪念馆）、水陆寺。两轴线及镇国、仁寿二石塔组成福建最大的佛教建筑群。

　　1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。2001年1月5日，泉州开元寺定为首批国家AAAA级旅游景区（点）。2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。

【大雄宝殿】

大雄宝殿又名紫云殿、百柱殿，是全寺的主体建筑，正面重檐中间有“桑莲法界”横额。屋顶为重檐歇山式，构架复杂，风格独特。通高20米，九开间进深，占地面积1387平方米，由近100根大石柱支撑屋盖。大殿正中为释迦牟尼佛（据传为唐玄宗御赐佛像），东侧为东方阿弥陀佛、南方宝石生佛，西侧阿弥陀佛、北方成就佛。五方佛旁还塑有胁侍观音、普贤、梵王、帝释护法神等。殿后朝北正中供奉观音，两侧则为姿态各异的十八罗汉。

【大雄宝殿匾额的传奇故事】

开元寺的大雄宝殿屋檐下悬挂了一块“桑莲法界”的匾额，这中间还有一段传奇的故事：泉州有个富商叫黄守恭，家中种桑养蚕，有地三百六十庄。有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言。僧飘然而去，并无踪迹。公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。公（指黄守恭）叹曰：此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许？僧曰，一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年建成莲花寺，开元二十六年改名开元寺。

　　大雄宝殿外前面筑有宽大的月台，高1米，台座为须弥座式，左右及蹭的束腰嵌有72幅狮身人面青石浮雕，是明代重修时从废圮的印度教寺中移来的。

　　仔细看台座边上装饰的这些狮身人面的石雕，其图案与埃及的狮身人面像完全不同，明显带有东方艺术的神韵，带有婆罗门教的诸多痕迹，这也从一个侧面印证了历史上佛教与婆罗门教的密切联系，以及中国佛教是由印度传入的事实。

开元寺的石雕阿育王塔

【西塔浮雕-孙悟空的原形】

开元寺东西塔的浮雕中，出现了不少有趣的雕像。浮雕中最为“火爆出圈”的，当属西塔四层的猴行者和火龙太子，有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物罗摩太子和灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型，也有人据此认为，火龙太子是《西游记》中唐三藏的坐骑白龙马。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生曾提出，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。

（下图所立的灵猴哈奴曼石碑系复刻品）

【麒麟壁】

‌泉州开元寺的麒麟壁（又称戒贪壁），原为泉州城隍庙的照壁，始建于清乾隆年间（1675年）。‌1974年，因城隍庙被毁，麒麟壁被移至开元寺保护。麒麟壁由青绿色琉璃釉陶片镶嵌而成，雕刻有奋蹄回首的兽形，足下有元宝、莲花、犀角、灵芝等异宝之物。此兽被误称为麒麟，实为传说中的贪欲之兽，象征贪得无厌。麒麟壁两侧有陶制的象瓶、鹿鹤、蜂猴、灵芝等图案，成为开元寺陶雕艺术的珍品。‌‌

　　麒麟壁上的砖雕具有丰富的象征意义，包括大象驼镜子寓意“进相”，猴子捅马蜂窝象征“封侯”，松树和仙鹤代表“松鹤延年”，喜鹊站在梅花枝上寓意“喜上眉梢”，鹿的身边有灵芝和兰草表示“福禄长寿”。这些图案不仅展示了古代泉州的文化艺术，还蕴含着警示官员要戒除贪念、清正为官的寓意，是古代防腐倡廉的象征。

（下图：麒麟壁的中间部分）

麒麟壁的西侧部分

麒麟壁的东侧部分

【开元寺双塔】

开元寺双塔，位于福建省泉州市鲤城区西街176号开元寺内。开元寺双塔东为“镇国塔”，高48.27米；西为“仁寿塔”，高45.06米。开元寺双塔建造于南宋时期，具有鲜明的宋式建筑特点，宋代建筑具有侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础等特点，这在东西双塔上都得到了明显的体现。东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。

仰望开元寺西塔（仁寿塔）

独木成林的榕树

【千年古桑奇观】

泉州大开元寺千年古桑生于唐垂拱之年，因“桑开白花”应瑞之约，遂有“桑莲法界”。癸卯（2023年）小寒前后，千年老桑竟生果实数枚，人皆赞叹称奇。冬月二十六勤佛日，桑果渐熟，围观者众，常住慈悲，造影祈愿，福德具臻，共沾法喜。

千年古桑，一根三树

千年古桑，喜结桑果

【甘露戒坛】

甘露戒坛在大雄殿后面，唐代此处火毁，明建文二年（1400年）重建，以后历代均有维修。现存规模为清初仿宋建筑，五重檐八角攒尖屋顶，五开间六进深，面积645平方米。坛顶采用无梁藻井结构，如意斗拱复杂奇巧，斗拱间雕饰飘带乐伎24尊，手持南音各种乐器，作吹奏状，造型优美，别具一格。入门正中坛一木雕千手千眼观音，雕工精巧。中坛呈圆形，分为五层，最高一层台高3.7米，奉卢舍那佛坐像，像高1.8米，为明代檀香木雕，底座莲花，花瓣千片，每片刻有上佛像，称千佛莲座。其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。

在开元寺的网红墙边上坐一坐，留个影

仰望开元寺东塔（镇国塔）

【开元寺双塔建筑格局】

开元寺双塔的塔座均作须弥座形，塔每层开四门设四龛、门龛位置逐层互换。外有平座扶栏，游人可环塔远眺近瞩。塔顶有刹，刹尖高托澳金铜葫芦，映日闪闪发光。八条铁链从塔刹上盘斜系于八个角脊，每个角脊下还悬挂小铜钟，全塔共四十个。塔心为八角形实心体，每层修有楼梯，供游客上下。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像计八十尊，神态各异，栩栩如生。塔须弥座束腰部有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，然后用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。

东塔须弥座石雕：青衣献花（借花献佛）

【借花献佛】

“借花献佛”是佛教词汇，讲了释迦牟尼在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。 在修成正果前，释迦牟尼经历了多世轮回。其中一世他是个婆罗门的修行者，叫善惠。有一次他经过一个叫莲花城的地方。城内布置得异常庄严殊胜，原来燃灯佛要来此地说法教化。他要买花供佛，但找了所有的花店也没有买到一朵花，原来国王包下所有花店的花，要拿花供佛。善惠碰到一个打水的青衣女子，发现她偷偷藏了七枝优钵罗花在瓶中。善惠想拿五百金买花。 青衣女子说，“我要用这花供奉佛陀的。”女子仔细观察善惠后，对他说：“你如果答应我，在你没得道之前，生生世世娶我为妻，在你得道后，允许我出家做你的弟子，我就将花给你。”善惠答应了女子的请求，女子就把花给了他。后来，燃灯佛感念到善惠内心的虔敬，于是为他授记，说：“在无量劫后，你必成佛，号释迦牟尼。”这便是“借花献佛”的来历。

　　走出泉州开元寺之前，再一次回首仰望镇国塔。🙏🙏🙏

【紫云屏】

开元寺前一座高大的照壁，建于明万历四年(1576)，宽15 米，高6 米，“紫云屏”三字分别刻在三块方形版石，石各50 公分见方，顺序嵌于开元寺前的照壁上，字为隶书，笔力端庄，神韵绝俗，为明代书法家陈于王之手笔。这是一堵没有依靠而孤立的单墙，其屏表示清净佛地与凡尘隔绝的意思。天启四年(1624)重建，400年来历经台风、地震而不塌。

系列美篇《古韵泉州之旅》未完待续，敬请关注！

作者网名：老蝉说事

摄影时间：2024年12月8日

摄影地点：福建泉州鲤城区西街176号

摄影器材：华为手机

美篇编号：1088477