感悟两千年的古城历史一一再访定州博物馆之2

孤独的旅行者一一老赵

因为定州博物馆是县级博物馆中响当当的扛把子，它座拥文物31216件，其中珍贵文物965件，国宝3件，所以上一篇游记并没有写完我的参观历程，也就有了这第二篇。 坐着电梯由二层到三层，看到玻璃窗外蓝天白云映衬下的开元寺塔，不得不感叹这就是一张绝佳的城市名片呀！ 三楼一共有3个展厅，分别是天下大白，尘外千年和故乡星空。 这是主题展厅之一：天下大白（定瓷）。说起瓷器，这可是我们的骄傲。中国古代匠人凭借自己的智慧创造了绚丽多彩的瓷器世界。北宋的五大名窑谁人不知？定州出产的瓷器更是以其“白如玉，薄如纸，声如磬”的特点而闻名天下。定窑的瓷器制作精湛、瓷质莹润，风格古朴高雅，装饰绚丽，当时即享有“定州花瓶瓯，颜色天下白”的美誉。 展厅一角。 来这个展厅就是奔它来的，定博的三件国宝之一：白釉刻莲纹龙首净瓶（宋代净众院地宫出土）。它通高60.9厘米，为定窑净瓶之最高大者，因此也被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。它中部为覆莲纹相轮圆盘，相轮上部装饰有仰覆莲瓣纹，下部为竹节纹。肩部一侧塑有龙首流，龙首短流高昂，气势飞扬。净瓶瓷胎细白坚硬，釉色莹润，乳白泛灰加以竹节纹、菊花、莲瓣纹的组合，寓意高洁，堪称定窑白瓷艺术之瑰宝！注：净瓶指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物一，又称水瓶或澡瓶。《西游记》中观音菩萨的杨柳玉净瓶，大家应该不陌生。 只可惜上一件为现代复制的高仿（真品在库房中保藏），而这一件虽然体量较小但为真品，白釉刻莲纹龙首净瓶。 白釉卧狮枕此枕为金代定瓷，高9.8厘米，长18.2厘米，宽9.5厘米。枕体被设计成一只伏卧在地的狮子，威武又不失憨态。狮子的胡须修长，头后鬃毛弯曲，高高的鼻子，双目黑色炯炯有神。狮子的背部被设计成为弧形的枕面，尾毛贴于后肢一侧。 白釉狮托印花如意形枕瓷枕是夏令寝具，有清凉去热，驱火明目的效果！ 定窑白釉褐彩仕女纹枕 定窑白釉花口高脚盘。 定窑白釉花瓣形法盘。看了这些才真切地体会到，古人是如何把自然界中的美融入到了日常生活之中。 定窑白釉印花碗。此件瓷器胎白泛灰，花口，碗内底印有花瓣八朵，内壁划分为二十一区且模印桃子、石榴等水果，做工规整且充满艺术美感。 定窑白釉花口“新官”大碗（官款）。此件瓷器的看点在于碗底心处刻有行书“新官”二字，胎薄如纸，仅0.2或0.3厘米。 定窑白釉花蒂钮盖盒北宋时期定窑烧造。盖盒釉色泛黄，有自然的冰裂纹。盖盒整体呈椭圆形，盖顶装饰有瓜蒂钮，子母口，浅腹，平底。 白釉瓷龟北宋定窖，1969年静志寺地宫出土。瓷龟高3.8厘米，长8.8厘米。龟体呈圆形，小头、缩颈、龟首上扬，双目挑作粟粒状。瓷龟鼓腹中空，短尾且曲卷，龟口留有烧造时所需的出气孔。沿龟甲边缘粘塑有四只圆饼状龟足，龟背刻划有六棱形龟甲纹。瓷龟腹部中心刻划十字形图案，十字的每一边有对应划出弧线，空隙部装饰有水波纹。 整只瓷龟造型精巧，胎体轻盈，整体可浮于水面之上，实为宋代初期定窑瓷器的佳作。佛教中将龟比喻为佛理的“生”与“涅槃”。 瓷塑玩具。你可以细品右下角小图中的“睡美人”，器物虽小但真让流恋而不忍离去。诚如国画中的小品，寥寥数笔却形神具备。 三彩刻莲纹净瓶 定窑绿釉波浪纹净瓶。此件净瓶的看点有二，一是它的釉色为通体的绿釉且釉面布满冰裂纹。二是净瓶的花纹装饰。它瓶颈下半部印刻着斜线弦纹，肩部戳印圆圈状花纹并饰以弦纹，腹部用跳刀法刻回旋的波浪纹。极富现代之美感。 定窑黑白釉轿静置寺地宫出土，轿高15.8厘米。轿身方形，顶为六角攒尖式，轿门处挂半遮短帘，内跪坐于一少妇，后帏有窗。四名轿夫抬轿，其一头戴花冠，另外三名头戴幞头。四人均腰系宽带，一手扶轿杆，一手叉腰，做用力状。 最喜欢看四个名轿夫，神态各异，既能感觉到他们肩上的负重，又能体会到他们抬轿时的快乐。 黄釉鹦鹉壶，定窑中彩釉瓷的代表。壶身巧妙设计成了鹦鹉形，鹦鹉硕大的勾喙设计成了壶流，背部则设置成壶柄。整只鹦鹉蹲坐在底座之上，底座内部有墨书“鹦鹉”二字。 三楼主题展厅之尘外千年 这个展厅主要是集中展示了1969年5月发现的静志寺塔基地宫文物与同年12月份发现的北宋至道元年的净众院塔基地宫文物。 静志寺地宫模型。 封门砖（静志寺地宫出土）唐武宗会昌年间灭佛，静置寺毁废。唐宣宗复法后重建新塔，改造隋代的数穴式地宫为横穴式。宋太平兴国二年重葬舍利后将地宫封闭，这就是北宋封闭地宫时所用的封门砖，上面有施舍人墨书题记。敬佩古人的书写功力！👍 净众院地宫壁画一一礼乐图（后人临摹）。画中六位乐师均着盛装，前四后二分为两排。他们无不面肥耳阔，挺胸腆肚。他们神采奕奕，皆有圆形头光。他们均着护肩铠甲，腰系护胸站裙，双手拿着乐器在投入的演奏：有弹琵琶的，有吹笙的，有吹箫的，有拍击鸡娄鼓的，祥云环绕在他们周围，宽大的衣裳更是在音乐中飞舞。 净众院地宫壁画一一迦牟尼涅槃图（后人临摹）。此幅主要描绘了释迦牟尼死后，他的十个弟子赶来奔丧的场景。画中的释迦牟尼侧卧于须弥台上，神情安详，双目微闭，似在枕臂而眠。周围是他的父母和十个弟子。画面左侧，他的父亲坐于蒲团之上正抚摸他的双脚。高台之后是他的母亲，正在暗自流泪。十个弟子有的捶胸顿足，有的嚎啕大哭，有的哭昏在地难以自持，有的扑倒在地长跪不起。 净众院地宫壁画一一礼拜图，帝释礼佛图及梵王礼佛图（后人临摹）。 静志寺地宫出土文物中的重要看点：隋代七重棺。 第一重：“大隋大业二年”铭舍利石函。 铭文：大隋大业二年岁次丙寅十月壬午朔八曰巳丑舍利宝函之铭。 第二重：盖形石志。石盖的四个坡面文字记叙了唐大中三年发现北魏、隋舍利石函以及大中十二年新造佛塔重葬舍利的经过。如此清晰文字为拓片贴在了文物之上。 第三重：鎏金錾花铜函。此函通体鎏金，表面阴刻菩萨像、天王像、狐狸、夜叉、朱雀、天马，金翅鸟等纹饰。外壁刻铭文80字，函盖内顶满布墨书题记。 第四五六七重：鎏金錾花银碗，鎏金錾花银塔，蓝绿色大腹敞口玻璃瓶及银莲花盖方形玻璃瓶。鎏金錾花银塔是目前所见时代最早的舍利银塔。白玻璃瓶内所装即为舍利。注：舍利即舍利子，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。 鎏金錾花云龙纹银塔 石舍利塔（净众院地宫出土）此塔为石雕楼阁式仿木结构。整体用青白四块石料叠雕而成，塔身为青石，其余部分为白石。塔体表面施以墨、褐，粉彩和涂金。底座方形，上托仰莲纹。塔身正面刻佛龛，内浮雕结跏跌坐鎏金佛像，佛龛下饰假门。塔身左右两侧、背面刻发愿文和供养人姓名。塔身之上为四角攒尖式。再上为仰莲纹托上的四面佛，前后左右表情对称，前后为喜，左右为怒。再上为仰莲托宝珠刹顶。 四面佛特写。 鎏金铜天王像（唐一五代） 他头戴明珠宝冠，帽翅翻卷。他眉骨紧锁，目怒目圆。他头向右侧，颈部青筋暴突，两腮及胸肌鼓起，蕴藏着无穷的力量。他腰系战裙，右臂拖锏，左手五指张开、曲肘贴于肩膀，造型雄壮魁梧，充满了不可战胜的力量。 鎏金铜天王像2（唐一五代）他为佛法护法神。看他蹙浓眉、瞪豹眼，他鼻硕大厚嘴唇，胡须卷曲，威武非凡。他头戴金翅鸟宝冠，肩披斗篷顺势下垂至身后，腰系软甲，左手握金刚杵，右臂曲至胸前，五指平伸。腕部饰箍。下着长裤并于脚腂处扎结。足穿方口翘尖履。足下各踏一面目狰狞的小鬼。 彩绘木雕力士像（五代一北宋）。二力士均头束髻，戴发箍。双眉紧锁，二目圆睁，一张嘴，一闭嘴。一力士左手托锏，另一左手握金刚杵，石手均握拳置于胸前。他们均腰系短裙，脚踏木托。二力士为木质彩绘，通体敷禇色，发眉、眼睛和裙边施墨彩，发箍、唇、裙等施朱色。力士像形体雄健，比例准确，色彩浓重而和谐，堪称北宋木雕之艺术精品。 定窑白釉划波浪纹法螺北宋，静志寺地宫出土。法螺为佛教法器（佛教中常以法螺之音比喻佛陀说法之妙或佛的威力）。它以天然海螺为范本，整体为螺旋状的壳，中间耸起呈锥形体，喇叭口，尾端有吹孔。吹孔侧面有一个小圆孔用于调节音量和节奏。法螺通体被装饰有波浪纹，极其形象且逼真。它除尾部无釉外，通体施白釉，釉色洁白透明，垂釉泛青。灯光照射之下，惹人喜爱！ 定窑白釉双耳贴像炉北宋，静志寺地宫出土。像炉高5.7厘米，口径8.5厘米，腹径9.2厘米。这个像炉最让人称奇的是口沿的两个环耳之间各贴了8个佛弟子双手合十像。 琉璃葡萄（北宋，静志寺地宫出土）看这串已保存千年的葡萄，粒粒呈紫黑色或紫红色（少量依泛白青涩），不透明，部分表面敷满白霜，柄已经褐色，应该已摘下良久而未食。但似乎隐隐散发着玫瑰香气！葡萄粒内部中空，外表有清晰的螺旋纹理，为有模吹制成型的高铅国产玻璃制品。 三楼主题展厅之故乡星空。 名城定州，历史悠久，名人辈出，薪火相传。其功业、意志、智慧、品格都值得我们铭记。这个展厅即向参观者展示了定州42位历史上各个时期，各个领域著名人物的动人故事。 李夫人之所以能在历史的长河里留下的名字，皆因其兄李延年所作之歌。“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”汉武帝闻之而叹息曰，“善！世岂有此人乎？”于是就有了李夫人与汉武帝浪漫爱情的开始。 刘琨之所以能够在历史长河里留下自己的名字，应该是得益于“闻鸡起舞”“枕戈待旦”等成语的流传。看了文字介绍之后才知晓他的出身也颇不平凡，原来他是中山靖王刘胜之后。而且文采出众，诗风慷慨悲壮，寄托高远，有清拔之气。 郝浴，定州唐城村人，清顺治六年进士，累迁御史，巡按四川。曾疏劾吴三桂而直声震天下。吴三桂亦劾浴欺罔，故浴被流徒奉天22年。他一生为官洁己奉公，清廉爱民，政绩卓著！ 情景展示了郝浴人生中几个重要的阶段事件： 郝浴的求学，流放和讲学，复出及殉职等。 如果说博物馆是一座城市的名片，那么我要说，定州博物馆就是古城定州最好的城市名片而且是亮闪闪的！那么，你来吗！！