<p class="ql-block">只要把亲近文化的事做好，有些事也就善了好了，亲近文化，并不是人人或者有学历可以办到的，利用好文化的正能量，如百年涟漪的理解，我觉得就是最棒的长治人文关怀。</p> <p class="ql-block">亲近文化之余，人生的笔墨也似乎觉得饱满了许多，擅长诗体的人来喻事，又得一番酝酿了！</p> <p class="ql-block">什么人就做什么人的工作，田公耕夫子布衣记者，文献人文记录者，文化战线研究者先生，这就是对了。书不是不会写，真是写起来不简单，纯学问一旦沾染有些离乱真实，就是一个社会出身的公论话题了。有一点可以下结论。世俗里，学问上，我们都生活的不容易，或者说是资本金钱至上的真实发展，本质和初心和社会层面，取法乎上，仅得其中，也是不得了的人生赢家了。</p> <p class="ql-block">角度问题，和精力问题，不能再去看别人的作品角度了，有本具备代表性的百年涟漪著作，可能折射出了另外更多的事，书里的学府教育界，书外的皇帝他家的事，百姓的事，军阀英雄的时局动荡，民生底线的飘零，人生命运的起伏选择，这就是百年涟漪家庭社会，伦理道德政治经济，没有书怎么办的一股脑儿的国家个人前途，社会关系人际生计的先生学子命运，国运影响下的各种牛鬼蛇神的乱象和洗牌，先生是有预知感性的，社会要乱，人性的美丑会集中爆发，所以百年涟漪这个时代语言，历史遗墨面的思考，没有书怎么办？是个社会哲学问题，是个辩证课题！</p><p class="ql-block">亲近文化之余，人生的笔墨也似乎觉得饱满了许多，擅长诗体的人来喻事，又得一番酝酿了！</p><p class="ql-block">作者: (复顺主人)</p>