“羡慕嫉妒恨”与“女为悦己者容，士为知己者死”的反差及后果

宇翔教育（工学一体上大学）

现在的人和事，跟过去的大不一样了，是人心变了。人们不再是按照人和事的“对错”来判断“是非”，而是盲目地改变了过去的评价标准，直接就“颠倒是非”却还“自以为是”。 过去的时候，人们看到了好人好事儿，大家都是夸赞、认可、欣赏、恭敬进而是崇拜。不管看到的人或事跟自己是否相识或者有关，都能够以“对错”进行评论和判断“是非”。这是正确的！ 但是，现在不同了。人们对好人好事，不再是夸赞、认可、欣赏、恭敬、崇拜，而是羡慕、嫉妒、恨！无缘无故地就恨，直接向人家表示的是厌恶情绪。这是错误的，但是不知道为什么却还能盛行。人们都无脑了？ 　　女为悦己者容，出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠（chóu）矣。” 豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。 　　女人为了欣赏自己的人，花费两个小时时间把自己打扮的漂漂亮亮，男人肯为了认可自己的人舍弃生命，可见这认可和欣赏的价值多么可贵？！一种是欣赏、认可，一种是羡慕、嫉妒、恨，两种不同的情绪和心态，导致了两种截然不同的社会现象和结果。 人们无不望子成龙，望女成凤，渴望自家孩子能有出息，就在孩子的学龄前开始拼命早教，过早、过量、过长时间地死靠时间、题海战术，打着“我都是为了你好”的旗号以及“不要输在起跑线上”地精神折磨、摧残孩子！八岁的孩子被折磨得叛逆、厌学、恋爱了……几乎是所有的学生都心理疾病了(所有的学校都有专职的心理咨询教师，绝大多数的孩子都叛逆、厌学，就证明了家长脑子有病倒行逆施这个问题)…… 羡慕嫉妒恨，几乎是所有的家长们都在做着错事，却都还自以为是地理直气壮，自己既不懂教育，也不专业，却越位做着自家孩子教育培优的事情，至多也就是把孩子花大价钱送到培训机构的门口，而实质上对孩子的学习具体内容都是不闻不问。过去孩子参与实践，玩就能会的内容，现在都成了家长花大价钱让孩子去学习的技能。哪个学校和老师乃至更多的部门、机构或人能拦住母亲和家长们为自己孩子的教育投资吗？谁又能控制住人家看到别人的孩子有进步时的嫉妒、恨情绪和行为？没人能！ 　　家长们嫉妒恨别人优秀，见不得别人好。那么这种情绪和心态，第一个就阻止了自家孩子去学习并变得优秀的路！ 你会积极地做母亲极其讨厌的事情吗？不会！那么，母亲们一面高喊着“我都是为了你好”，用好吃的好玩的诱使和逼迫孩子学习，而自己却都不学习不看书，玩手机，孩子哪怕是160或210分以不及格的所谓成绩，考上大学后就纵容孩子谈恋爱同居高级娱乐却不真学习。另一面谁优秀又去讨厌谁，家长们言行不一、口是心非的态度和行为，让孩子就无所适从了！为什么学生宁愿离家出走、甚至自杀、或者弑杀父母而不打、杀在外面欺辱自己的人呢？难道家人比恶人更可恨吗？ 负能量的情绪和行为结果就是鲁迅在作品《风波》中借用九斤老太的话说的“一代不如一代”啊。 附录：《战国策》赵一·晋毕阳之孙豫让 赵一·晋毕阳之孙豫让 晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。 及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。 豫让遁逃山中，曰“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。 吾其报知氏之仇矣”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。 襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。 刃其扞曰“欲为知伯报仇”左右欲杀之。 赵襄子曰“彼义士也，吾谨避之耳。 且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也”卒释之。 豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也”又吞炭为哑，变其音。 其友谓之曰“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。 以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成”豫让乃笑而应之曰“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。 凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。 且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。 吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者”居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。 襄子至桥而马惊。 襄子曰“此必豫让也”使人问之，果豫让。 于是赵襄子面数豫让曰“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。 知伯已死，子独何为报仇之深也”豫让曰“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之”襄子乃喟然叹泣曰“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。 子自为计，寡人不舍子”使兵环之。 豫让曰“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。 君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。 今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。 非所望也，敢布腹心’于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。 豫让拔剑三跃，呼天击之曰“而可以报知伯矣”遂优剑而死。 死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。