龙文化进社区 溯源龙城魅力

水墨青花（感谢来访 谢绝私聊）

2024年12月5日是我国第三十九个志愿者日，文亨花园社区《小巷讲坛》邀请常州市博物馆杨赛老师和志愿者一行来社区举行《季扎挂剑舞台剧演出》、《声动龙动文物故事》、《套色龙纹拓印》别开生面的三大主题活动，生动展现了龙文化历史和龙城的文化底蕴。不仅让古老的龙文化焕发出新的生机和活力，更让每一位居民心中充满了难以言表的喜悦与自豪。

社区党委孙书记欢迎和感谢志愿者送龙城文化进社区致词

志愿者领队主持

志愿者领队主持节目视频

舞台剧演员志愿者

季札挂剑情景舞台剧

志愿者们用情景剧的形式为大家讲述了季札挂剑🗡️的历史故事。

季札（前576年一前484年），姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子。春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带），季子被封于延陵，这是常州地区最早的地名之一标志着季子成为该地区的领主。自此，季子与常州结下了不解之缘。他在这里执政超过60年，留下了众多的文化遗产和传说。因其深厚的文化底蕴和崇高的品德，被誉为常州的人文始祖。他的故事与常州的历史紧密相连，影响深远。

季札，战国时期齐国的一位重臣，是一位勇猛果敢的将军，以其忠诚和勇敢而闻名于世。而他挂剑的故事，更是成为后人传颂的佳话。

据史书记载，当时齐国与楚国交战，季札奉命率领大军出征。在战场上，季札麾下的士兵们英勇作战，与敌人展开了激烈的厮杀。然而，就在战局陷入胶着的时候，齐国突然受到了另一国家的入侵。季札面临着两难的选择，是继续与楚国交战，还是立即回师抵御外敌？ 面对这个艰难的抉择，季札沉思良久，最终作出了一个令人意外的决定。他下令停止与楚国的战斗，率领部队火速返回国都，与外敌展开了殊死搏斗。在激烈的战斗中，季札和他的部下浴血奋战，最终取得了惊人的胜利，成功击退了外敌的入侵。

这个故事告诉我们，季札挂剑的真正含义并不是放弃战斗，而是在关键时刻作出正确的选择，保护国家和人民的利益。季札以国家利益为重，舍小家顾大家，这种高尚的品质令人敬佩。为人十分重义气，对功名财富看得很淡，因此在吴国很有贤名。他的故事被后人传颂不衰，成为了后世学习的楷模。

季札挂剑的历史典故情景剧以一对母女问话开场，女儿请教母亲，季札是何人，季札挂剑又是什么回事？

母女对话视频

吴王寿梦曾经想立季札为太子，但他怎么也不肯接受，并且尽心尽力地辅助兄长樊诸治理国家，受到了大臣们和百姓们的爱戴。

公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、卫、晋等国。途中经过徐国，徐国君主十分好客，他久仰季札的大名，就挽留他住了几天，天天设宴款待，并且让太子和大臣们出席作陪。

季札文武双全，剑术精湛。席上，徐君乘兴请他一显身手。季札推辞不过，走下殿来。只见他的剑刚出鞘，满殿银光四射。徐君看得眼睛也直了，连连称赞：“好剑！好剑！”舞罢剑后，季札回到座上。徐国的大臣们纷纷交口称赞，上前敬酒。这时，徐君已经深深地喜欢上了这把好剑，眼光不住地瞟向它，但想到自己和季札不过是初次见面，不好意思开口。季札早已看出了徐君的心思，只是由于自己出使的任务还没有完成，因此不能把这把标志着使者身份的宝剑送人。他决定等自己的使命完成后，回来经过徐国时，再将这件吴国的国宝送给徐君。

离开徐国后，季札风尘仆仆地访问了各国。当他重新回到徐国时，突然传来了一个噩耗：徐君在不久前出访楚国时，在路上不幸暴病而亡。

季札听后非常震惊，他深深地自责，当初为什么没有立即把宝剑赠给徐君，以致留下了无法弥补的缺憾。

经过慎重的考虑，季札马上命令驾车前往王宫，准备把宝剑送给徐国的新君。随从的官员劝季札说：“季子，这是吴国的国宝，送人恐有不便吧？”季札说：“当时，徐君想要这把剑的时候，我在心里已经答应他了，只是因为使命没有完成，不便将宝剑送给他。现在徐君去世，我就心生反悔，这不是一个正直的人所应该做的！”季札见到徐国的新君，对新君说明了来意后。准备呈上宝剑。新君连忙辞谢说：“先君并未留下遗命，寡人不敢接受这样贵重的礼物。”季札没有办法，只好来到徐君的墓地，把宝剑挂在墓旁的树上。徐国的百姓知道季札的这一举动后，对他恪守信用的美德都赞不绝口。

后来，“季札挂剑”这一典故，用来表示对亡友的吊唁、追怀；或用来形容恪守信义。

社区居民们聚精会神的观赏

季札挂剑的故事告诉我们做人要信守承诺，重视诚信和信用的重要性。‌

故事里的季札守信用，答应别人的事情就一定会做到，即便徐君已经死了，他仍然遵守承诺，把自己的剑送给他。

季札挂剑的故事，也许最能表达中国古人对于友情及诚信的理解。如今在徐州云龙山西坡杏花村内，徐君墓、挂剑台、石坊矗立，横额上镌刻着“季子挂剑台”五个大字。拾级而上，登临高台，在徐君墓家旁筑有碑亭，铭刻着挂剑故事的原委。景墙两侧镶嵌着题刻:“挂剑酬心，践信泉台。”挂剑台作为诚信的象征，是一座友情与仁义的丰碑表明了古人对情、对意、对诚实、对诚信的一种珍视。

这个故事反映了古代人们对诚信的高度重视，即使对方已经去世，季札仍然坚持履行自己的诺言，这种精神让人敬佩。

季札挂剑不仅是一个历史典故，更是一种精神的象征，提醒我们在处事和做事时要谨慎，不能欺骗自己的良心，要信守承诺。我们老年居民也要身体力行践行诚信观，携手创建和谐家园。

情景剧视频之一

情景剧视频之二

情景剧视频之三

情景剧视频之四

《双龙负舟三轮盘的故事》演讲

志愿者领队介绍第二项活动

常州博物馆杨赛老师演讲《双龙负舟三轮盘的故事》及龙城文化。

双龙负舟三轮盘

春秋(公元前770-公元前403年）

此文物为战国时代文物战国时代著名青铜器。上为一盘，盘下三轮，可拖行，前轮以两兽头为饰，形状奇特，甚为少见。通高15.8厘米。属于春秋晚期的青铜器。

1957年出土于江苏武进县淹城。现藏中国国家博物馆。

这件三轮盘的前部，有两龙形兽体头部特征鲜明监流谷。出盆、二北札双告组成。盘敞口、浅腹、图足，盘周饰编织纹。圈足下另装三轮，每轮有六根辐条，三轮皆能转动，其中一轮上有回首双兽与圈足相连，兽首有冠身饰鳞纹、三角纹等，作饮水状。

此盘构细巧妙，是吴越青铜器中具有浓厚地域风格和时代特征的器物。

这件三轮盘的前部，有两只龙形兽体，头部特征鲜明有眼、嘴和飞翅，颈部有鱼鳞纹，背部有羽翅，背部下端有尾翼，专家认为，整个造型就是史书中记载的双龙负舟。

盘出现于商代二里冈时期，在两周时期比较流行，其腹部均较浅，有耳或无耳、有圈足或无圈足，有的圈足下设三足。但像三轮铜盘这样造型独特的铜盘，比较少见。此盘出于江苏省武进县，当时为东夷或吴人聚居区，无论其形制、纹饰都带有独特的地方特色。

三轮青铜盘，由盘、轮和两只回首观望的兽首组成。

由盘、轮和两只回首观望的兽首组成。

兽身从盘底伸出、上折，回身欲饮，兽首高15.8厘米。

兽身从盘底伸出、上折，回身欲饮。

三轮青铜盘侧面图。

盘呈圆形，腹部饰一圈编织纹，盘直径26厘米。

兽首高15.8厘米。

盘的圈足上安装有三个轮子，前轮在两兽首中间，轮直径7.8厘米，具有深厚地方色彩和十足的动感。

大家深切感受了古越人的礼让学养，为有着“天下名士有部落,东南无与常匹传”美誉的科举之地常州而振奋。常州在历史上诞生了11名状元和2920名进士，其人才数量仅次于北京、苏州和杭州，在中国位居第四位。此外常州“财赋甲于天下”，经济与工艺在历史上长期处于高位，为后人留下了众多手工艺珍品和国家级文物。

常州淹城景区城墙前摆放着双龙负舟三轮盘的复制品。

淹城遗址成为全国文物重点保护单位

淹城也成为国家五A级景区

居民们十分认真的听取杨赛老师深情并茂、绘声绘色，生动精彩的演讲，对常州龙文化底蕴有了进一步的了解，为家乡悠久的历史和人物而感到荣幸自豪和骄傲，更加激发了爱家乡、爱常州的情怀。

套色龙纹拓印

拓印又叫“拓印艺术”，是中国古老的一门传统艺术。在我国，拓印有着悠久的历史。早在商代，青铜器上就有了花纹。到了春秋战国时期，更出现了许多优秀的拓印作品。在唐代，拓印技术已达到了很高的水平。

拓印是一门古老的传统工艺，它是用墨汁将宣纸、丝绢等材料拓下来并将其还原成图和文字的艺术。拓印是中国传统工艺中最具民族特色和地方特色的一种技艺，它以其独特的艺术风格在世界上独树一帜。拓印工艺也被列入我国第二批非物质文化遗产名录中，可以说，这一非物质文化遗产是我国劳动人民智慧与心血的结晶，更是我们中华儿女共同创造出的瑰宝！拓印非遗传承不仅在于技艺传承，更在于文化传承。拓印虽小，却包含着许多知识与道理。

志愿者领队向大众展示非遗项目的历史、文化、特点，同时引导大众亲自参与拓印活动，让更多的人亲身体验非遗文化的魅力。

常州博物馆龙纹拓印活动是一项集文化、艺术、教育于一体的综合性活动，适合各个年龄段的参与者。

‌艺术熏陶‌：拓印作为一种艺术形式，能够培养参与者的审美能力和艺术修养，让他们在动手实践中感受到艺术的魅力。

制作拓印工具：非遗拓印所需的工具一般是纸、墨和印章。可以根据非遗项目的特点，精心设计专属的印章，以便更好地将非遗项目的图案、图腾印制出来，同时也可以在印章上加入相关的文化元素和寓意，增加其艺术价值和文化内涵。

拓印图腾

老人们幸福快乐争先恐后的参与体验活动，虽年龄大了，高龄的已有85岁，但他们心灵手巧，在志愿者手把手的指点下，顺利的把图腾拓印出来。

没有体验到的也不甘自弱，在围观中分享快乐。

大家通过这项活动，不仅了解到龙纹的历史和文化内涵，还能亲手制作出属于自己的拓印作品，留下珍贵的回忆。

您看他们展示着亲手制作的拓印作品，开心的像个孩子。

最后居民们高举自己的作品和志愿者合影留念，一下午丰富多彩的活动圆满收官。(摄影摄像虎虎生威、水墨青花)