重游秘鲁 （三）北上考古

野猫

特鲁希略（Trujillo）5/27-5/31/2024

秘鲁的第三大城市，北部的一个沿海城市，全年气候温暖宜人，是秘鲁的春城（Ciudad de la Eterna Primavera）。

华瑞兹在利马的东北部，我们徒步结束索性继续北上，从华瑞兹坐大巴去特鲁希略。

一路的盘山公路把我这不晕车的人都快颠的要呕吐了，好在越是颠簸越是容易入睡，怪不得婴儿需要摇篮呢。一路睡过来倒也不觉得难过，公交车站离我们的旅馆很近，出租车只要8soles，大约2美金。我们的房间分里外间，各自有自己的房间，包早餐，24小时的前台服务，每次进门必须按门铃，工作人员控制开关。四个晚上$122，每人只需要负担61美元，这离市中心、海滨和古城都很近，真是躺平的好地方。

在特鲁希略期间正逢我的生日，而且是本命年的生日，苏珊专门挑了一家中餐馆为我庆祝，祝我能平安度过这一年。

餐馆在市中心广场，一栋西班牙殖民地时期的建筑，内部的装修却是地道的中国风。

在国内都没见过这么有小时候味道的民俗画，但餐馆的服务员没人能讲中文，我问老板呢？也不会讲中文。不过这里的中餐和美式中餐差不多。

市中心有西班牙殖民地时期的建筑

这里的西班牙殖民地时期的建筑风格和利马地区建筑风格不太一样，颜色鲜艳明亮。

我更喜欢这种风格的建筑，线条简洁流畅。

特鲁希略有适合冲浪的海滩，有传统的马林拉舞（Marinera），每年都会举办国际马林拉舞节。不过这都不是我和同伴到此一游的原因，我们是奔着几个考古发现来的。去的第一个遗址是：

a）昌昌遗址（Chan Chan）：世界上最大的土坯建筑群，1986 被联合国教科文组织列为世界遗产。

昌昌的原意是月亮神居住的地方。

秘鲁对于我来说是非常陌生的国度，虽然本科是历史专业，世界通史课本里那有它的份。2017年走印加古道知道了印加文明，那曾是南美15世纪最辉煌的文明。在此之前呢？一片空白，这次来到秘鲁的北方才知道秘鲁文明最早的源头在这里。

印加文明之前是奇穆（Chimu）文明，昌昌是奇穆文化时期的首都。

这是刚发掘时的照片，为了保护遗址不被风化日晒搭起了棚子。

沿着小鱼指引的路走进古遗址

门前冷落，导游比游客多，整个参观过程中只遇到另一组游客，导游们在大门口打牌。出了山有这么清净的旅游景点太和我的口味了。

我们是第一波游客，有位导游主动搭话，到这种地方没人讲解看不出名堂，这位英文讲的不错，要价35 索尔（$11），感觉很便宜，就是他了。

在导游的讲解下，土墙上的画鲜活生动有了生命。

土坯城的装饰和大海相关，鱼、鱼鹰 ，菱形的格子代表渔网。 小鱼游动的通道代表着潮涨潮落。奇穆人已经懂得潮水和月亮的关系， 大海里有他们赖以生存的食物资源，因而尊月亮为神。高山里的印加文明是农业社会，万物生长靠太阳，自然是尊太阳为神。

昌昌古城正处在太平洋北边暖流和南边冷流的交界地带，两种水流养育了不同的鱼类，奇穆人可以根据鱼类的游动方向来预测气候的变化。

奇穆民族的文化被后来崛起的印加帝国所灭，因而他们欢迎西班牙殖民者，联合西班牙人灭掉了印加文明。当导游告诉我们这段历史时着实让我吃了一惊，从不同地区导游讲解的态度上，我能明显感觉出奇穆后人和印加后人对西班牙殖民者有明显的不同情感。按我小时候所受的教育，大敌当前应该放弃前嫌一致对外。联合西班牙人灭掉印加文明，奇穆人岂不是秘鲁的“汪精卫”，悲哀的是印加文明的毁灭并没有挽救奇穆文明。奇穆和印加后人同样沦落为西班牙殖民者统治下的亡国奴近300年。

b ）月亮神庙（Huaca de la Luna）

月亮神庙是莫切（Moche）人的宗教祭祀场所，包括人祭和庆典。

莫切和奇穆文明属于同一种族的不同时期的文明，莫切文明早于奇穆文明。莫切文明（公元100–700年）相当于中国的汉朝时代，有着2000多年的历史。

远远的看到大门口有莫切人的神把门

新冠期间神也要戴口罩

莫切人的“堕神"（Decapitator）

神的面部有巨大的眼睛、锋利的牙齿和愤怒的表情。

堕神象征力量与牺牲，常与人祭相关。

底下一排人是被绳索捆绑的战俘用来祭祀神灵。

其实莫切人并不崇拜月亮，那是他们后代奇穆人的神。月亮庙的确是莫切人的宗教活动场所，但和月亮神没有任何关系。月亮庙对面是太阳庙，太阳神是印加人的神，和莫切人更是没有半毛钱的关系，是西班牙人乱点鸳鸯谱，硬生生的被命名，真是混淆视听。莫切人崇拜的是山神，所以两处遗址都是依山而建。西班牙命名的月亮庙是莫切人的宗教祭祀中心，而所谓的太阳庙则是莫切人的政治活动中心。

壁画颜色包括红、黄、白、黑等，用天然矿物颜料绘制。

墙体由**士砖（Adobe）**建造，表面涂以泥灰再进行彩绘。神庙尽管历经干年风化，许多壁画仍然保留了原始的色彩和细节。

常感叹希腊罗马的建筑保留至今是因为千年不朽的石墙石雕，没想到泥土建筑也能存留千年，这得益于当地气候的干旱，风沙的掩埋。这处遗址是2000年才开始发掘，也是一大幸事，没有战乱，考古技术的发展，政府的保护措施将这段历史带回现代。

这处遗址没有迎客挣钱的导游，却有志愿者服务，专业知识和职业导游不相上下。

导游曾在大学工作退休后做志愿者，她有西班牙血统、欧洲人的肤色和面孔。这在利马很常见，但在北方和高原地区则比较少。

虽说是志愿者，很尽职的为我们讲解，烈日之下讲的口干舌燥，为表达谢意我们按付职业导游的费用付了小费。

c）卡奥夫人墓（Lady of Cao）

继续北上考古，这个考古遗址离特鲁希略

有60公里的距离，没有公共交通可以到达。想起去昌昌古城的出租司机是退休警察比较靠谱，当时就留了联系方式。于是问他是否有时间带我们去？很快就有了答复，他很愿意做这笔生意，但要价300soles。我们要是参加一日游的旅游团去遗址一个人60soles，只是没有英文导游。脑筋急转弯，就把旅行团当出租车2个人120sole

比出租车便宜多了，当即请前台人员帮忙打电话，结果45soles 一个人，更意外的是旅行社派了一个英文导游。因为同车的两个美国人早早的在网上预订了这次活动，明确要求英文导游，我们算是借光了。

这处遗址比前两个遗址更有气派，先参观博物馆。

我们的导游，典型的秘鲁人。

听完讲解看电影，挖掘出土的过程，大量的金银首饰都在博物馆内展出。

博物馆内通过3D复原技术重现了她的容貌，复原技术的根据是什么？

考古学家根据骨骼和当地妇女的长相复原了女士的模样。

女士遗体保存完好，通过木乃伊化自然干燥，皮肤上的纹身仍然清晰可见。

她的手臂、手掌上有蜊蛛、蛇、动物和神话符号的纹身，象征着力量和宗教仪式中的重要地位。

根据陪葬的规模和装饰，女士应该是这一地区的统治者，猜测死于难产，年龄在25～30岁之间。因为没有更多的考古发现，也没有文字记载，不知女人统治社区是个别现象，还是整个莫切文明属于母系社会？

女士墓是2005 才发现，出土文物里有大量的金银首饰，幸亏西班牙殖民时期没有发现这个墓地，否则这段历史被毁是毫无疑问的。

参观完博物馆后去埃尔布鲁霍遗址（EI Brujo），包括月亮神庙与海洋浮雕庭院等多个结构，墓葬则位于其中的一个建筑内。

去遗址途中有座石碑

是为纪念 Guillermo Wiesede Osma 博士在推动埃尔布鲁霍遗址考古挖掘工作中所作的贡献。

Wiese 博士是一位重要的考古支持者和资助者，他推动了埃尔布鲁霍遗址的考古调查与保护工作。是他的努力为1990年代中期的发掘工作奠定了基础，特别是卡奥夫人墓发现，在考古学界被认为是可与马丘比丘的地位相提并论。

海洋浮雕庭院

根据壁画的复原图，右手中是祭祀神灵的头颅。

卡奥夫人墓

墓地介绍

用谷歌翻译了一下：

卡奥夫人木乃伊包裹

卡奥夫人木乃伊包裹长 181 厘米，宽 75 厘米，深 42 厘米，重近 120 公斤。

展开包裹后，发现包裹分为三个阶段，共 22 层，这意味着卡奥夫人木乃伊包裹实际上是由三个连续的木乃伊包裹组成的。

外部木乃伊包裹包含各种权力象征，包括两根权杖和四个王冠，它们各自都有用装饰金色金属制成的 V 形王冠。

中间的木乃伊包裹中有大量带子和裹尸布、小祭品和大量棉纤维。

在内部木乃伊包裹中，发现了夫人的遗体，其中发现了四件装饰性连衣裙、文物和纺织生产原材料，以及由鼻饰、项链和耳环组成的精美珠宝系列。

调查显示，这名莫切女性去世时，大约在公元 5 世纪，身高 1.48 米，年龄约为 25 岁。她吃玉米和海产品，智齿脓肿。

她的遗体以及组成她奢华陪葬品的精美金属件、纺织品和陶瓷的一部分目前在卡奥博物馆的 6 号展室展出。

秘鲁

文化部

参观考古遗址对秘鲁历史有了直观的了解，文明发展的顺序是：莫切—奇穆—印加。

至此秘鲁行的“考古”游结束，又了解一些秘鲁的远古文化，虽然只是皮毛。