洪同大槐树和分水梁的故事

军魂9999

　　上世纪八十年代中期，我曾有幸参观山西洪同大槐树及分水梁，导游讲述的故事让我印象深刻。

洪同大槐树下的故事

　　洪洞大槐树不仅是一个地理标志，更是一段历史的见证。明初，由于战乱和灾荒，黄河流域居民大为减少，政府便从人口稠密的山西往这儿迁民，洪洞县大槐树处就是明政府办理迁民手续的地方。附近各县的百姓，都聚集在大槐树下，往别处迁发。山西境内有个凤凰窝村，村内有许多人在朝里做事，皇上下令凤凰窝的人不迁，别地的百姓都要迁，于是人们纷纷逃往凤凰窝投亲靠友，安家落户并且人越来越多。朝廷着了急，又发布圣旨说：“凡是凤凰窝的人必须外迁，不然灭族。”聚居在凤凰窝的百姓没有办法，被官兵押解着办理了迁民手续，奔向黄河流域的各个角落，直至影响到后来迁民的生活习惯。

背手走路的习惯：

传说中提到，由于移民过程中人们的手臂长时间被捆绑，导致胳膊逐渐麻木，后来习惯了背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。这种说法同样是民间传说，缺乏历史文献的支持。

“解手”的来历：

在押解过程中，由于长途跋涉，经常有人需要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”。次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，大家就都明白是小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。

栽槐枝的习俗：

迁民到了新的居住地点后，为了寄托对故乡的依恋，大多在自己新居的院子里、大门口种了槐树，以表示对故乡的留恋和怀念之情。折槐枝、供神树的传统习惯，与明时迁民有着密切关系，它来自迁民时“折槐枝”的传说。

移民的规模和影响：

明朝大移民共移民十八次，涉及十八个省，五百个县，八百八十一姓。朱元璋也为移民设立了有效政策，凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。移民的规模和影响：明朝大移民共移民十八次，涉及十八个省，五百个县，八百八十一姓。朱元璋也为移民设立了有效政策，凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。

移民政策的真相：

明政府确实采取了移民垦田的政策，将山西地区的农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。但并非所有不愿迁移的人都会被欺骗到大槐树下集合，这个说法是民间传说的一部分，并非官方政策。

洪同分水梁的故事

　　据碑志记载，洪赵两县在唐贞观元年开始分水，最初是在河内垒石分水，但石头随时间移动。直到清雍正三年（公元1725年），在平阳知府刘登庸的主持下，霍泉水被“三七”分开，赵城七分，洪洞三分，并建立了分水亭，亭下用铁柱分隔十孔，成为两县分水的交界。此后，又建立了碑亭，碑亭内碑文记载了分水情况，碑阴刻有分水图。解放后，成立了专门机构，水源得到了合理使用，分水亭成为了历史遗迹。

　　霍山脚下有一处霍泉，泉水清而甘洌。解放前的洪洞、赵城是两个县，千百年这两县都一直靠霍泉灌溉田地，日常饮用。这股水发源于赵城，但是，要流经洪洞之后，才能再绕回赵城。洪洞和赵城两县的老百姓每年因为灌溉农田使用水的问题进行械斗。据洪洞县志记载，在唐代贞观年间，霍泉的水就已经开始分为南三北七。但是分水之后并解决不了两地械斗的问题，宋时立限水石，明时立逼水石，两地为水争斗不息，到了见面就打架、不打架不见面的地步。为了这点水的问题，两县县长甚至巡抚都曾被撤过，争水斗殴之事颇让人头疼。

　　霍泉，又名广胜寺泉，距离广胜寺下寺仅百米之遥，北魏时期郦道元的《水经注》中记载了霍水的起源。霍泉由海场、分水亭和碑亭组成，其中海场是水源池塘，面积约80平方米，依山而建，源头被围护其中，每小时有四立方米的流量涌出，向西流去。霍泉的农业灌溉历史源远流长，早在唐朝贞观年间，霍泉就能浇灌十余万亩田地，本应是人民的福祉，却因两县争水而引发灾难。

　　相传在北宋仁宗年间，广胜寺的小和尚智海与一位秀才散步至分水亭北面的郭谷庙，见到庙内塑像栩栩如生，描绘了洪洞的谷知县、赵城的郭知县和广胜寺的老和尚因霍泉分水争执而大打出手，最终三人同归于尽的故事。秀才以此故事为题，作了一副对联，智海小和尚则将其改为：“三条人命是谁罪有应得；两顶乌纱唯他光明正大”。据《山西通志》记载，洪赵两县因争水，甚至发展到不相婚嫁的地步，争水斗殴持续了数百年。

　　霍泉不仅是农业灌溉的重要水源，也是当地文化的一部分。唐代诗人李瑞曾有诗咏霍泉：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应道阮郎家。”诗中表达了对霍泉美好世界的向往。如今，霍泉依旧流淌，继续滋养着这片土地，而分水亭则成为了历史的见证。

　　这些故事，不仅仅是历史的记载，更是一代代人口口相传的集体记忆，它们承载着人们对故乡的思念和对历史的尊重。您在上世纪八十年代中期的参观，无疑是一次深刻的历史体验，这些故事至今仍在人们的心中流传，成为不可磨灭的文化印记。