千里牛马

飞越红尘

昨儿刷到一篇讲刺客的网文，刺客豫让，就是那个漆身吞炭的，虽然最后没有成功刺杀目标，却也是史学家司马迁放入了《史记•刺客列传》的人物，不为其武功高强或者成就卓著，但因他的执着和忠诚，家主智伯都不在了，他还是一而再地舍身为之报仇，究其因，但言：“……众人遇我，我故众人报之……国士遇我，我故国士报之。”

当年韩信投奔项羽，没被重视，于是改投刘邦，还是没被重用，乃再次出走，幸得萧何月下追回，其时亡（逃跑）者多矣，但得萧何月下狂追待遇的唯有此人。终被刘邦赏识，乃举行隆重的筑台拜将仪式，后韩信为刘汉家打下江山。

正所谓女为悦己者容，士为知己者死，民族数千年文化的藴韵和积淀。而如今，不知是人心不古还是世道变迁，眼珠子却只看到那个“容”和“死”字，一上来就是：来，让我看看腿。要么就是你不干有的是人干。

都说千里马常有而伯乐不常有，千里马唯有遇到识马的伯乐，才能发挥自己的才能，才能会成为千里马。伯乐不仅仅是发现了千里马，更是培育了千里马。有资质的潜在千里马遇到庸主只能与骡、牛同槽，啃啃青草，耕耕土地，拉拉货车，最后混得连骡、牛都不如，讲待遇时，别人能吃草你就不行？干活时，你不是千里马吗？怎么不比别人跑得快，怎么不比别人行得远？

这马倒没这种因众人遇之，故以众人报之的思想或者觉悟。马没吃好没睡足，你天天给它用情怀洗脑都没用，真跑不快、跑不远。情怀是物质满足后，在精神上的升华，而不是颠倒过来，用精神上的追求来填补物质上的缺乏。《斯巴达克斯》里翁迪亚、伊利西亚这样的奴隶主、贵族才能喝喝葡萄酒，泡泡玫瑰花浴，聊聊情怀；朝不夕保的奴隶斯巴达克斯、克雷斯只想着活着走下角斗场。

金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。讲钱有点俗了，道理其实就是辩证唯物主义里的物质决定意识。决定，多有力量的词，而意识对物质有能动作用，没提决定，就像再怎么冥想，也不能凭空出现一台光刻机一样。既然不能靠冥想得到光刻机，那只能老老实实投钱去研发了。

老骥伏枥，志在千里。有枥可伏的老骥才会心想着千里，终日介奔忙还裹不了腹的，是不可能志在千里的，饱食一顿才是当前急需要解决的事，千里只是个梦想。很多人分不清梦想与理想的区别，梦想与理想除了相同的“想”就只差一个字，天差地别的一个字，一个是理性的有规划有实施条件的可能成功的目标，一个是无需考虑条件及脱离现实的臆想，就是俗话说的梦里啥都有。

普通员工分不清梦与现实也就算了，毕竟一般的单位，一般的工作，一般的员工，无需制订自己的计划，就像牛马不需要自己去制订工作计划一样，只要埋下头，挨着鞭子干就是了。当领头羊也开始梦想，这就有点无语了，随手指个目标：去瑶池，摘个仙桃来。你当员工都是孙悟空啊，那猴子还有根一万三千五百斤的天河定底神珍铁（金箍棒），还在仙岛蓬莱参加过岗前培训的，你这是0投入要百万级的效果。觉得他们一定不是真的在派工作，肯定是看大家加班加点工作太辛苦了，玩了一出黑色幽默来活跃一下工作气氛的。

百万级的效果必须百万级的投资才有可能搞出来，智伯以国士遇人，最后也就出了一个豫让。孟尝君，信陵君，平原君，春申君等等，哪个不是大手笔投资着自己的门客，这才叫养士，才是用伯乐的手段来养千里马。如果门客需要自己去种地裹腹的话，那不是门客只是雇工，雇工给口饭就行了，当然没饭吃时，自然四散而去。

对了，那篇网文最后一段：“回首茫茫尘世，现如今能有几位以国士待人的老板，只有满街的牛马，又说什么忠诚。”