既有各形的珠，也有各样的串，串串珠子各不同（中）

金川

（续前）珠串的存在形式颇多，从原始社会代表狩猎能力与部落地位的骨串贝串，到王公贵族作为珍品首饰的玉石珍珠串；再到现在男男女女手上盘玩的文玩串珠，更到今天小女生漂亮的塑料玻璃装饰品，亦或是代表佛教信仰的佛珠，多种多样。 有机宝石多宝持珠 红珊瑚、蜜蜡、珍珠等有机宝石佩珠串 多串沉香、檀香长手串 四、珠串上功能性珠子1、母珠（三通）。也俗称“佛头”“三通”，通常只有一颗，亦或两颗。母珠在一串珠子中占有重要的位置，相当于一个主轴连接其他部分，将不同数目的子珠归结于一处，同时连接弟子珠、记子留和一些流苏样饰物。一般母珠材质和整串珠子是一致的，也有其它材质的。若母珠为三通，通常在一端，会有一个宝塔形、锥形、宝瓶形的东东，称之为“佛塔”。不过，现在文玩珠串常不带佛塔，以便日后的盘玩。2、佛头。亦即母珠，“佛头”之称是佛珠上这样表示的，佛头最初是“佛首”的意思，代表着佛陀的智慧。3、子珠。也谓基础珠,是整串珠子的主要部分，通常材质相同，少有将不同材质及大小不一的子珠穿在一起的。数量常见的12、15、18、27、36、54、108等颗。另外，通常所说的珠串仅计算子珠，母珠和隔珠等均不计其数。4、隔珠。隔珠又称节珠、间隔珠及数取，用来将子珠平均分隔。一般来讲，隔珠尺度通常稍大于子珠，又小于母珠，形状、颜色略有不同。数量采用一至四颗不等，一般放置在母珠两侧对称的27子、54子处相隔。颜色深的隔珠配浅色子珠时，尽量选大一号的，比如绿松石隔珠配金刚菩提，可以选大一点的，这样的话看起来舒服，更有立体感。5、腰珠。与隔珠大同小异，放在母珠与顶珠之间，将所有的子珠等分，它比顶珠要小，按照三通与顶珠的形制和色泽醒目搭配。6、顶珠。顶珠的位置就在母珠（佛头）的对面，是最顶端的一颗珠子，将珠串一分为二。顶珠用稍大尺寸的更好看，象征着等级和身份，也是整串珠子搭配的点睛之笔，很好地诠释了整个珠串的价值。7、弟子珠。弟子珠一般是坠下的两条绳子上栓的珠子，一般来说小于主珠，以3、6、10、20居多，平均排列为两列，起装饰作用，也有一些没有装计数器的佛珠，可以用弟子珠计数。不过很多玩家认为在盘玩时，带着弟子珠太麻烦了，但是女性们似乎很喜欢，因为带弟子珠的手串看起来更加美观。 8、背云。又称背鱼儿，由清代朝珠而来，朝珠戴在脖子上，背后会有一条绦，绦的中下部有一块玉，这块玉叫做背云，而在手串、佛珠中，背云的位置其实是在佛头的下面，形制当然是多样的。在普通的珠串中，背云也叫“坠饰”。背云材质丰富，如玉石、翡翠、南红、蜜蜡、青金石等，造型相对比较单调，基本是平安扣、玉坠，或回纹珠、仿古雕件等小玩意。9、记子留和流苏。记子留是指每串弟子珠的末端，所系的和弟子珠不同的小珠粒或饰物，主要是防止弟子珠的滑落。流苏也叫拂尘，装饰在佛塔顶的线穗，编织成万字结或盘长结等吉祥图案，既装饰，又寓意美好。10、计数器，也叫卡子，一般现代文玩珠串没了这个，只是在长串的佛珠、念珠上悬挂于两边，也有以弟子珠代替的，多由银、铜等金属制成，外型林林总总。还有一类不是珠子的软硬隔片，通常在翡翠、绿松石、蜜蜡等贵重的母珠、隔珠旁，配软性隔片，起到减少磨损的效果，如琥珀、象牙果、椰壳、牛皮垫类隔片。黄铜、银子等硬隔片配较硬的宝石。 两串佩饰 两串颈饰 子珠为星月菩提，分珠及配件均为上好的绿松、南红、红珊瑚、犀角等。 五、组成珠串的各种形状的珠子在珠串上，寓意圆满的圆珠可谓牢牢占据着霸主地位，不过清一色的圆珠未免太枯燥，太单调了些，很多人还是更喜欢追求新鲜事物，渴望尝试和改变，因而各种异形珠便应运而生了。 1、圆珠，串珠上的珠子大多是以圆球形为主，表示一种圆满，完美无缺。圆珠是最经典，也是最受欢迎的珠型。2、桶珠，呈圆柱形，有长有短，桶珠在老珠或藏式手串中较为多见，加工起来相对简单，比较节省原料。 3、苹果珠，也称藏式桶珠，是两头平，中间鼓肚的苹果形状，矮矮胖胖，很可爱。4、枣珠，呈长圆形，两头略小，跟我们吃的枣很像，寓意幸福、吉祥，红红火火。5、瓜珠，又叫瓜棱珠、南瓜珠，带有凹槽，有一条条的棱分割成南瓜形状，因而得名。南瓜珠为古老形制，是国外相传来的。6、橄榄珠，状似橄榄，两头比枣珠磨得更尖一些，其它都很相似，是追求个性的文玩人比较喜爱的一款珠型。 7、药片珠，顾名思义，外形就像药片一样。这种珠制作起来比较省料，多用来作片珠或隔珠。 8、算盘珠，是仿照老式的算盘制作而成的，外观呈扁圆形，比药片珠要大上许多，多与其他珠型搭配成串。 9、米珠，也叫米粒珠，外形很像大米，相当于枣珠的缩小版，因小巧可爱，颇受女性玩家喜爱。一般可以用来搭配项链或锁骨链。 10、竹节珠，形制源于竹节，总体呈圆柱形，两头大，中间凹陷，制作工艺较为复杂，但形制优美，趣味性强。11、八棱珠，标准的八棱珠看上去就像一枚八面骰子，寓意事业长久兴旺。12、雕刻珠，如雕刻回纹：其纹理源自汉字“回”，寓意长长久久，源远流长，绵延永续。还有雕刻龙形纹、云纹等。 另外，还有其他珠型，如豆珠、多棱珠、心形珠、水滴珠、方珠、莲花、葫芦和灯笼等不常见的珠型。 各色手串、珠串 108粒砗磲佩珠 六、珠串的形式1、手串。手串是源于串珠与手镯的新饰品，相比其它珠串的历史要短，直到近现代才开始新兴。如今已经演化为集装饰、把玩、鉴赏于一体的特色文玩品。手串的材质或品种成百上千，高、中、低档应有尽有，让人眼花缭乱。2、手链。是指用绳或线将一定数目的珠子串在一起，适合于佩戴在手腕上的一种饰品。一般以较小的珠子串成，可以作为长手串，在腕或臂上绕上数圈，佩戴此物可以使自己和亲朋们带来好运。作为一种饰品，已风行世界，在亚洲地区，如中国、韩国、日本尤为常见。3、念珠。可以说是佛珠，是一些信佛人士的追捧。为持咒或念佛时计数之用，可约束身心，帮助修行。“念珠分别有四种，一千八十珠为上，一百单八珠为胜，五十四珠为中，二十七珠及以下为下类。”佛教的念珠，重在对自己心念的观察、发现、改正和迁善，其意义重要在于内心。念珠并不只是简单的一种装饰，念珠在念不在珠，其佛的含义中，有许多重要的功用，对于究明佛理的修行者而言，念珠是必备法物。另外，念珠并不等于佛珠，有明显佛教色彩的念珠为“佛珠”，有明显道教色彩的念珠为“道珠”。 佛教中许多关于念珠的故事，颇为有趣，也有哲理。这里讲个“谁偷了佛祖的念珠”故事。有座寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。供奉念珠的地方，只有庙里的老住持和他七个弟子知道。这七个弟子都很有悟性，老住持觉得把衣钵传给任何一位，都可以光大佛法。 有一天那串念珠突然不见了。老住持就召集七个弟子问："你们谁拿了念珠，只要自己放回原处，我就不追究，佛祖也不会怪罪的。"可七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说："你们谁拿了念珠，只要承认了，念珠就归谁。"但又过了七天，还是没人承认。老住持很失望："明天你们就都下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下吧。"第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留了下来。老住持问留下的他："念珠呢?"他说："我没拿。"老住持又问："那为何要背个偷窃之名?"弟子说："这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。"老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。 不是所有的事情都需要说清楚，比说清楚更重要的是：能承担、能行动、能化解、能改变，既想自己，更想着别人，这就是佛法。否则要一串珠子，意义又何在呢？ 颈饰及吊坠 珍珠锁骨链 两串高品级朝珠 4、朝珠。是清代朝服上佩戴的珠串，形状如同和尚胸前的挂珠。它是显示身份和地位的标志之一，其材质珍稀高贵，到了一定级别的大臣上朝时必须佩戴朝珠，而且朝珠的材质、大小和佩戴方式都有严格规定，平民百姓在任何时候都不许佩挂。朝珠通常由珠串(身子)、母珠（佛头）、背云、记念（亦有称：纪念）、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的“念珠”衍化而来的。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗，每隔27颗珠子夹入一颗“母珠”加以间隔，使其在色泽、大小上与整串珠子形成强烈、鲜明的对比。“母珠”（也称之为“佛头”“分珠”）共有4颗，色泽和大小一致，将串珠四分。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，上端还垂有一块宝石，称为“背云”。佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，称为“记念”。5、佩珠、挂珠。珠玉缀成的佩饰。珠串最先用于颈饰，通常由带孔饰物串连而成。而由于朝珠太繁复，也不太适合现代人装饰，于是人们也以108颗珠子成串，也有减半54颗的，佩于胸前妆饰，圈内称作佩珠或挂珠。佩珠分（隔）珠，一般是四颗，也有六颗的。大多比主珠要贵重，有的一颗价值胜于一串,其精彩也在此。佩珠也有称为大手珠或者项珠的，长度比较长，大珠串成的通常佩戴在脖子上，小珠子的可缠绕在手腕上，因此，佩珠也可作为长手串使用。戴佩珠，让人在面对烦恼、喧嚣时不骄不躁，并祈求平安,长保喜乐。6、持珠、数珠、捻珠。我们这里所说的持珠，与佛用念珠大抵相同，就是用手持或者掐捻的珠串饰品。虽与佛教有很大的渊源，但不同于念珠，一般是拿在手里的，也叫手持，某种程度来说，是加长的手串。《甄嬛传》的雍正手里经常盘的就是27颗持珠。大家知道，一般10mm以上的珠子穿成手串才好看，但一串最多20粒左右，还不带佛头、三通之类。20粒以上或小珠子作持珠为好，可绕腕上两圈以上，有27、32、54、108之分。随着越来越多人喜欢持珠，使它在宗教寓意之外，更成为时尚文化的符号。同时，除了腕上、服饰上所使用的的串珠，其实应该还有颈上首饰项链、耳朵上的耳饰链子串，还有玉佩香囊上的小串珠，剑穗上的流苏珠串，也都归于其属。（未完，后续） 各色手串 墨玉持珠 绕臂长手串 新文玩之乐享（3）——珠串（中）本篇图片均是作者收藏品，文章及图请勿下载转发！