太上感应篇一一一慢其先生

安庆吉

太上感应篇

太上曰： “祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。

是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，

见人之得如己之得，见人之失如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，

虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂， 以直为曲，以曲为直，入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为，自罪引他，壅塞方术，讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财， 离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心， 挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模， 以败人功，损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财愿他身死，干求不遂，便生咒恨， 见他失便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之； 埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他； 怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还,分外营求，力上施设,淫欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众,短尺狭度,轻称小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌， 无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，怀挟外心，自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻，晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑，唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧。则有水、火、盗、贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

　　风雨芸窗教读频，爱如己子惜如珍。

一朝得第忘师德，千载人人骂富新。

慢其先生

注：先生是长者的统称。传授道理、学问，培养德行、事业，全靠先生教育，因此不可怠慢先生。“慢”就是说话无礼貌，心中有轻视之意念。

案：江右老先生魏遐昌，以教书学生为职业。有故人的儿子富新十二岁，母亲守寡，家境贫穷，没有财力读书。魏先生见富新聪明伶俐，又怜惜家贫，就收他做弟子。与其他学生一起学习，不但不收学费，而且逢年过节还救济他家。富新十七岁进了官学，便有了傲容。遐昌还当他是弟子，不在意这些。

富新二十岁登贤书，乘车拜客，路过先生大门时，连看一眼都不肯。本处一绅士生日，宾朋满坐，绅士以富新系科目，让他做首席，遐昌坐末席。富新假装不知先生在此，谈笑自得，旁若无人。遐昌忍无可忍，批评道：“你为什么怠慢老师到这种程度。”富新轻蔑地笑着说：“过去我们是师生，今天在此分贵贱，你老应当怪自己不长进，不要再讲究老一套虚文了。”众宾客都厌恶他太狂妄，拉着遐昌走了。这次聚会不欢而散。

遐昌气愤成病，静下来一想，富新不讲师生情义，无礼傲慢是不对的，但他说我不长进还有一定道理。病好之后，他发奋勤学，六十八岁考中进士。这时富新已成进士，任平乐知县。遐昌连中数科，一举成名。当时倭寇作乱，骚扰广淅一带，天子策问平倭寇策略，遐昌条对详细明白，钦点探花，授御史，前往巡视广东。平乐县正属广东，富新以贪财残酷罪下狱，应由御史衙门定案，审讯时只是伏地叩首，一个字也不敢分辨。遐冒不记前事，仍然为富新平了反，仅仅免去了官职。

后来遐昌升任礼部尚书，年八十岁退休，皇帝作诗赞誉。生日这一天，冠盖盈庭，富新也来了，以弟子礼拜望先生，行礼很恭敬。有先前在某绅士家听富新狂言的人，大声说：“过去是师生，今日分贵贱。尊宫你何必行此大礼？”富新满脸流汗，急忙逃离庭席，终身被人看不起。

附：杭州邹达，自认为自己很聪明，轻视老师。在学校念书时，经常拿一些难识难认的古字问先生，先生不能答，他就离开这些被他难住的先生。就这样跟几个先生学，都先后离去，说先生的学问还不如他自己。长到四十岁还考不中进士，每天放荡于杭州西湖山水之间，游手好闲，不把科举当成一回事。朋友劝告他，他说：“我认为科举没什么意思。”邹达不学无术，终身仅仅是一个穷秀才。

余杭赵昕曾为主考官。他在已酉年相识阅卷时，到了深夜二更，偶然翻阅一卷，见卷子起句就不满意，就将试卷人名字抹去。突然怪风聚起，窗户被风吹开，蜡烛也被风吹灭。赵公心中有点疑虑，就上床睡觉了，卷子在桌子上放着。早晨起来，看昨天所抹去的名字，竟看不出抹去的痕迹，觉得很奇怪，因此把卷子放在所有卷子的末尾。这张卷子是淮安人许致和写的。赵非常想见一下许致和，但是许致和自认为自己的试卷一定能考中，就没有去拜渴赵考官。

徐太师说：“考场上各种奇异的事情常出现，分析原因，必定是阴间的安排，推测许生之意，不仅仅是他目无主考先生，也是鬼神从中报应。祖宗所幸苦积下的善福都被一笔抹去了。人偶然得志，就任性胡为，这就绝不能装载福禄的器具。人们都以为他背师忘恩，我以为是辜负了先祖的恩泽。”

沈承有才华且博学。一位早有成就的人拿自己所作的诗文请教沈公，沈公看完，不说诗文如何，只说这人政事好。这个人说：“我拿诗文请教你，你称赞我的政事干什么。"沈公说：“我知你留下经济，哪会有闲心作出这样的诗文。"这个人很失望。沈承只活了三十二岁就死了。

（夲文选自宋.李昌龄著，清.黄正元 注 清.毛金兰增补《太上感应篇图说》）

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