烤熟的火鸡飞走了

胡志強

　　在美国过感恩节，火鸡是节日的必备食品，每到那一天，家家户户都会用烤火鸡来庆祝节日的到来，因此我们在美的中国人也把这个节日称之为“火鸡节”。

今年的广州行和“火鸡节”让我意外地收获了一个有趣的故事——一只火鸡的“失踪”与一堆物品的“安然无恙”。这个故事不仅让我对中美两国的治安差异有了直观的感受，还让我辦证地思考了一个问题，“自由”与“秩序”的代价

事情发生在今年（2024）美国感恩节的那天。朋友烤了一只香喷喷的大火鸡，准备带去参加一个感恩节的活动。他把车停在活动中心门口，我们一行人先把汽水、甜点等零散物品从车上搬到楼上，然后准备到车上去拿这只烤得香喷喷的大火鸡，谁也没想到，当我们再回到车时，那只整整花了十几个小时烤出来的大火鸡居然不翼而飞了！它仿佛长了翅膀，在短短几分钟内飞离了车子，也飞离了我们精心准备好的感恩节大餐。我们面面相觑，“火鸡节”没有了火鸡，还怎样过节呀，感恩节瞬间成了“感叹节”。那一刻，我们不仅感到失望，还对美国现有的治安产生了深刻的疑问：就那么一只火鸡，也不能安然地留在车上几分钟吗？

　　今年十月份，我在中国广州也有一段截然不同的经历。这次我从美国回去中国旅游探亲一个多月，感受到中国的治安特别好，无论我和太太两人晚上一二点还在路上走，却一点担心都没有。

那天我和太太的侄女一家人一起去广州的越秀公园玩，回忆一下童年时在那里度过的快乐时光。刚从国外回来，看到中国的东西什么都很便宜，于是买、买、买了一大堆东西，拿在手上重力力的，为了轻松地去游玩，侄女提议把东西先放在公园的游乐场的长椅上，说“这里没人会拿的”。当时的我简直不敢相信，一个开放式的公共场所，物品随意放在椅子上，真的不会被拿走吗？怀着疑虑，我跟着他们去游览了“五羊雕像”、“五层楼”（广州博物馆），还看了我小时候最喜欢的游乐园“东方乐园”，但一路上我的内心却还时不时担心那些包裹的安危。一个多小时后，我们回到椅子旁，惊讶地发现，我们放在椅子上的所有东西都完好无损，丝毫没有被移动过。我这才真的意识到，中国的治安已经好到可以让人毫无戒备地享受游玩的程度了，我问侄女说，为什么现在广州的治安变得如此好，她诡异地指了指头上的镜头，我明白了。

火鸡被偷与礼物无损，这两件看似普通的经历，实则蕴含着深刻的哲学意义，特别是在“自由”与“秩序”的辩证关系中。这一对立关系的本质，揭示了治安好坏背后的社会选择逻辑和人性约束机制的矛盾。

美国社会深受个人主义文化影响，将隐私视为不可侵犯的基本权利。在公共场合安装摄像机被认为是一种对个体自由和隐私的侵害。因此，美国更倾向于信任个人的自律和社区的自我管理，而非依赖全覆盖的技术监控。这种模式的核心逻辑是：即便社会存在一定的无序现象（如偷盗、抢劫），这种无序也被认为是“保护隐私”这一更高价值的必要代价。

　　中国则采取了截然不同的路径。近年来，通过在公共场所大规模安装摄像头（如“天网工程”）和推行社会信用体系，中国大幅度提升了公共秩序。个人行为得到了高度规范，但这种秩序是以牺牲部分个人隐私为代价的。每个人在被监控的环境下，都可能感到行为被无形中约束。然而，这种约束也使得公众在社会中更有安全感。

这两种模式背后，其实都是在解决“人性与规则”的问题：美国模式：信任个体，赋予自由，但自由可能被滥用，人性中“贪婪”或“不守规则”的一面容易显现。中国模式：不完全信任个体，通过技术和强制力规范行为，好处是大家都不用担心个人的“贪婪”而自我保护，但这需要牺牲一部分个人选择权。

　　本质上，这是对“人性乐观”与“人性悲观”两种态度的不同回应。美国相信大部分人能自律，因此更少依赖技术手段；中国则倾向于预防性治理，认为规则的威慑力能有效减少问题。隐私与秩序之间的矛盾，某种程度上是不可调和的。每种选择都意味着对另一方的部分妥协。这也让“代价”成为无法回避的社会问题。

是自由重要呢还是秩序要紧，世界美好真的只有两种选择吗，有没有第三种选择让世界更完美呢，我想起了刀朗在《罗刹海市》的歌词最后说的这句话“这是人类根本问题”。