<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》东方文化瑰宝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我们结合自然科学、市场和社会科学，从全新角度来解读，重新认识东方文化和哲学的价值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者：高金波</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《道德经》第五十六章</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">【解读】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">人人都通过自然律推导出应该怎么做，知道如何去做，就不用号召。需要号召，自然是不知道如何去做。符合自然规律的道路，只要社会发现，政府不需要号召，社会就会把它做得妥妥当当。为什么需要号召呢？答案是事物发展呈现抛物线轨迹，上半场系统性正确，会变成下半场的系统性错误。但主观认知依然认 为是系统性正确。主观认知和客观实际的南辕北辙，导致执政者强力干预却没有效果，越没有效果，干预越强烈。因此，如果需要强力号召才可以解决问题， 那么就要审视主观制度是否与客观实际相一致，如果不一致，需要修正的是思维路径。</span></p><p class="ql-block">更符合自然的制度，需要引导群体抑制个体的贪欲，关闭攀比炫耀的阀门， 削弱个体锋芒，化解纷争于未然，使民众淳朴的像孩童，使人际关系简单的如学生时代，使社会勃勃的求知欲源自爱好，而非金钱。这就是奥妙的玄同大德。</p><p class="ql-block">有玄同境界的人，不分亲、疏、利、害、贵、贱，已经超凡脱俗。所以被天下的人所尊崇。</p>