重庆游之大足石刻

胡子王

大足石刻是位于重庆市大足区境内的一系列摩崖石刻造像，以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富而著称。它不仅是中国晚期石窟艺术的代表，也是世界文化遗产之一。

从重庆市区到大足石刻景区大约100公里，开车过去一个半小时左右。

从大足石刻景区后门进入，一进门就是圣寿寺。圣寿寺始建于南宋淳熙年间（1178年），由南宋高僧赵智凤所建，原称五佛崖。赵智凤也是宝顶山石刻的开创者。

寺内现存古建筑群占地面积五千平方米，包括天王殿、灵霄殿、大雄宝殿、燃灯殿、维摩殿等，依山势高低而建，错落有致。

圆通殿 藏经楼

许愿还愿洞

送子殿 财神殿

维摩圣境

药师殿

寺内园林曲径通幽，古木参天，植物多为数百年之古树，如银杏、黄芩、古柏、金银桂等。

大足石刻博物馆

大足石刻博物馆是展陈世界石窟艺术发展主线和大足石刻基本特质的石窟寺专业博物馆，建筑面积18000平方米，展厅面积5000平方米。博物馆建筑设计借鉴了大足石刻建筑图像的元素，集中体现了唐风宋韵的独特建筑风格。

我们来参观这一天正好是周一，全国的博物馆周一都休息。没能参观大足石刻博物馆很遗憾。

圣寿寺是免费游览的，进入这个宝顶山大足石刻大门就要买票了。

大足石刻有宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻三个景区，我们只游览了宝顶山石刻。

宝顶山位于大足县城东北15公里，这里的石刻是宋代名僧赵智凤主持开凿的，前后历时70多年，距今已800余年的历史，这里共有造像1万余尊。

大足石刻分布图

地狱变相摩崖造像，除地藏菩萨及十冥王相外，地狱变相分18组，有刀山、镬汤、寒冰、黑暗、截膝、饿鬼、粪秽等地狱。其中众多的受难者刻画得十分生动。

观无量寿佛经变相

1174-1252年南宋淳熙至淳祐

龛高800厘米，宽2160厘米，刻像169尊。上部为西方净土盛况，中为西方三圣像，下部及左右壁刻“三品九生" “十六观”等其规模之大，堪称中国石窟同类造像题材之最。

大方便佛报恩经变相

正中刻释迦佛半身像，左右壁图文并茂，刻释迦佛前世今生因地修行、行孝的12组雕像。宣扬释迦佛难舍能舍，难为能为的自我牺牲精神。

毗卢道场，窟高6.6米，宽11.6米，深4.2米。正中为一仿中心柱式六角攒尖飞檐双层塔，塔身与后壁相连。塔内为毗卢舍那佛结跏坐莲座上，两侧刻菩萨及弟子听法场面。造像大多形态端庄，面像丰腴典雅，神情恬静，继承了唐代造像的优良传统，为大佛湾佛、菩萨像精美的作品之一。东壁崩塌。西壁一龛主尊为释迦，左右有文殊、普贤两组，释迦下面有高浮雕背身跪着的两供养菩萨，为整窟作品增加了虔敬的气氛。

毗卢道场石窟内，双层石塔及端坐在莲花宝座上的毗卢舍那佛。

孔雀明王经变相

1174一1252年南宋淳熙至淳祐

龛高600、宽950、深320厘米。中刻孔雀，明王坐于孔雀背负之莲台上，其左右壁刻帝释天战阿修罗的场面。左侧壁上部刻莎底比丘破薪图。

《释迦牟尼涅图》位于东崖尽头，是大足石窟中最大的石刻。释迦像长31米，头北足南，面西，右侧卧，膝部以下没入南壁岩石中。面容宁静，微合双目。腹前有一摆着供盘之供桌，两侧有抬供桌的侍者，桌前有一王者像，捧笏面内作哀悼状。供桌上起祥云直达崖顶，云中立释迦母摩耶夫人及亲属、天女等9身，均作全身像。释迦头侧及身前有天王、释迦众弟子及赵智凤、柳本尊等14身，均作半截像。人物表情多虔诚肃穆，着重衬托释迦灭度时的超脱气氛，与《涅□经》所记不同。

《九龙浴太子图》，作者巧妙地利用了山顶清泉，将泉水引至大龙头，从龙嘴流向高约1米的裸身太子。太子坐金刚台座，座前为一半圆形贮水池。大龙头上方刻有8个小龙头，伸出崖面，互相对称，颇有生趣。

千手观音刻在高6米、宽9米、深12米的圆觉洞内，16尊佛像，气宇浑厚，形神兼备。外面的光线从窟顶宽约定俗2米、长约1米的“天窗”里折射洞内，柔和的光束映亮洞窟，这是宋朝石雕大师匠心独运的又一结晶。

千手千眼观音龛，外覆木结构殿宇。观音面北,结跏趺坐于莲台上，像高不过3米，后背出现了1007只手与眼，如孔雀开屏一样从上、左、右三个方向伸展，每只手都雕得纤细柔美，手中各拿着各种不同的器物，千姿百态，无一雷同。掌、指的比例和肌肉、骨节也刻得相当真实，是中国石刻艺术中仅见的作品。

宝顶山大佛湾唯一顶天立地的一龛站像为“华严三圣”，中为密宗始祖毗卢舍那佛，左右为文殊和普贤，三像镂空刻近似圆雕，立体感强。

华严三圣像身高都是8米，微向前倾。文殊菩萨手中托着的七级宝塔，高有1.8米，重约千斤，它之所以历经八百余年而不坠，主要是文殊下垂至膝的袈裟支撑手臂的缘故。

大宝楼阁图

1174-12.52年南宋淳熙至淳祐

龛高780、宽370、深250厘米。刻紫竹林下趺坐三修行者，思维佛法僧三宝，继而勤修成佛之事。宝顶山三字系南宋兵部侍郎杜孝严书。

六道轮回图

龛高780，宽480.深260厘米。刻人物像90尊，动物24身。图中无常大鬼长舒两臂抱六趣轮，轮中刻六几众生轮回相。为佛教“六趣唯心”，“因果业报”，“十二姻缘”教义的形象体现。

护法神龛

龛高430，宽1260，深120厘米。分上下层。刻像33尊。上层中部并立护法神像9尊，左右刻六通神像，下层刻鬼卒7尊。护法神即护持佛法之神。其作用是护卫道场，降伏魔障。

《牧牛图》，依山崖自然的高低起伏雕凿。系以牧牛各种方法比喻“修行禅观，调伏心意”的过程。分未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任远、相忘、独照、双忘10段。作者用了极为自由的手法，刻画了崎岖的山路上、幽静的林泉间，牧童和牛的各种生动意态。既阐发了牧心的禅观哲学，又表现了田园般的诗意。

牧牛图

1174一1252年南宋淳熙至淳祐

龛高5.7米，宽约30米。此图以牛喻心，以牧牛人喻修行者。闸述佛教调伏心意的修证过程。

全图长约30米，从“未牧”至“双忘”共10组。 造像以山岩自然取式，洋溢着浓郁的乡土气息。

圆觉洞，位于南崖西部，系宽9.55米，深12.13米的方形窟。主像为3身佛，两壁刻12身菩萨（即十二圆觉），均头戴高花冠，着薄衫裙，胸有密集璎珞，趺坐于金刚座上，面相端庄，雕刻手法圆润细腻。洞口四壁刻满各种楼阁、树木、山峦、云水、花草、天仙和供养人的高浮雕。此外，尚有一身菩萨跪于主佛前，以圆雕手法处理，垂睑闭嘴，合掌当胸。12身菩萨的布局颇为新颖地体现了诸菩萨向佛请教修行法门这一主题。

大足石刻以其精湛的雕刻艺术闻名遐迩，每一处造像之所以具有感人的魅力，都体现出作者巧妙的设计，以及工匠熟练的技艺。大足石刻是中国古老石刻艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。