<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">为什么要“拜忏”？原来竟有这么多的好处！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行的方法很多，每一种方法都能成就，而有一种方式就是通过忏悔业障，去除戾气，改变自己的脾气，打好基础，然后以恭敬心、清净心去修行，就会事半功倍。</p><p class="ql-block">《观世音菩萨普门品》上说「若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。」若多嗔恚：嗔恚，就是一种脾气；脾气，就是烦恼，也是无明。嗔恚好像火似的，所谓“一念嗔心起，百万障门开。”</p><p class="ql-block">一发脾气，就火烧功德林，把你的功德都烧没了。</p><p class="ql-block">忏悔，是保证自己清净心的好办法</p><p class="ql-block">我们平时所做的好事，功德，做了很久很久；可是你一把无明火，就把你所修的种种功德，在无形中烧去了。</p><p class="ql-block">古人说：“千日打柴一火烧。”意思是你打了一千天的柴，但是，只需要一点火种，就把柴都烧了。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">为什么要拜忏？</b></p><p class="ql-block">无论是哪一宗，拜忏是最基本的功夫，要至诚恭敬拜，忏悔无始劫来的业障。</p><p class="ql-block">我们心里起的种种妄想杂念都是业障，求忏悔，忏悔心里清净，下定决心，不再故意作恶，渐渐地将罪垢忏除，就得了清净的解脱之心。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">修心先要行</b></p><p class="ql-block">要说修行，祖师都讲信愿「行」，最后讲信愿「行持」。有那个善根欢喜拜，拜得身心轻安，像是在空中飘的一样，那将来道业前途不可限量，有很大成就。</p><p class="ql-block">可拜八十八佛之外，每天也可以拜阿弥陀佛四十八愿；也可以拜拜观世音菩萨三十二愿，这样些都更非常好。</p><p class="ql-block">拜八十八佛忏悔，什么罪都能忏悔清净。</p><p class="ql-block">众生心就像是琉璃、宝贝一样，被脏东西污染了，拿出来洗清净。</p><p class="ql-block">只要竭诚尽敬、什么业障都能忏悔清净。</p><p class="ql-block">忏悔清净，消灾延寿、增福增慧。所以，修行种种法 门，一定要拜忏拜愿修行。</p><p class="ql-block">忏悔业障五体投地，竭诚尽敬、至诚恭敬这么拜下去，这一拜、忏悔无始劫来的业障。</p><p class="ql-block">心中要存忏悔之心、求哀加被、忏悔业障。</p><p class="ql-block">加上这两种心，更加恳切的拜，业障消了，道业就能成就，业障消了、免离种种的灾祸。</p><p class="ql-block">拜忏就拥有了自他不二的力量</p><p class="ql-block">最初拜的时候，这一二百斤重的身体，很沉重、很吃力；拜久了，很轻松了，越拜越轻，心里越拜越安定。</p><p class="ql-block">身上感觉轻、心里感觉安定，在名相上叫做“轻安”，那就是禅定的意境了。</p><p class="ql-block">但是我们在拜忏的时候，心里不必求轻安，那样就会落在轻安的相上了，只要竭诚尽敬、至诚恭敬的，五体投地的拜、如大山崩啊！</p><p class="ql-block">我们无始劫来的业障，要是有形，尽虚空容纳不下；因为无形，所以业障凡夫不知道。</p><p class="ql-block">虽然不知道，可是业障给我们带来的无明让我们产生烦恼、痛苦。那么我们就求哀忏悔。</p><p class="ql-block">最至诚恳切地，五体投地、匍匐在佛前，至诚恭敬顶礼佛菩萨。</p><p class="ql-block">一次、两次…遇到什么事情，多拜几次，普贤菩萨十大愿王说：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障……这是佛门弟子应当多修多做的，消灾延寿、增福增慧。</p><p class="ql-block">要有忏悔心：</p><p class="ql-block">罪从心起将心忏，</p><p class="ql-block">心若灭时罪亦亡。</p><p class="ql-block">心亡罪灭两俱空，</p><p class="ql-block">是则名为真忏悔。</p><p class="ql-block">至诚恳切地，发露自己的罪恶</p><p class="ql-block">忏悔要深起惭愧心。惭是自己做了坏事心中不安，自惭形秽；愧是危害到了别人，愧对他人；</p><p class="ql-block">或者说惭是对过去的错事已经深刻地认识到了，愧是指现在未来不再继续去做，坚决改正。有了惭愧心，才会积极地去忏悔罪业，断恶修善</p><p class="ql-block">我们寻找到罪业生起的动机后，就要积极地去寻找方法，把动机消灭掉，如法忏悔。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">发露忏悔</b></p><p class="ql-block">发露就是揭发，暴露。“善欲人见不是真善；恶恐人知，便是大恶。”</p><p class="ql-block">因此我们做错了事就要认错，不能死不认账，要有勇气和智慧把自己的罪业发露出来。如果能发露罪恶，才算是真心求忏悔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p>