赵孟頫《圣教序》《心经》

斓懿

《大唐三藏圣教序》盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，

潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲

罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，

以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况

乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，

抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；

若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。

挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。抆其旨趣。能无疑惑者哉。

然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。

昔者。分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影

归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。

于是征意广被。拯含类于三途。遗训遐 宣。导群生于十地。然而真

教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶正于焉。纷纠所以空有之论。

或习俗而是。非大小之乘。乍谐时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼

怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。

未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘

而迥出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。

慨深文之讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪续真。开兹后学。 是以翘心净

土。法游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途闻失地。骛砂夕起。

空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重

劳轻求。深弘达周。游西宇十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。

味道餐风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至言意于先圣。受真教于上贤。探

赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。

宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。

苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。

恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。

云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由

穷。斯福遐敷与乾坤而永大。三藏圣教序记 皇帝在春宫日述

夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定

其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之辄?也。综括宏远。奥旨遐深。

极空有之精微。体生减之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义

幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所敷。

缘无恶而不翦。开法纲之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是

以。名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。

赴感应身。经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿

苑。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归贝叶之文。泽其昆虫。金匮流梵说之偈。遂使阿（禾辱）达水。

通神旬之八川。耆阇崛山。接嵩华之翠岭。窃以性德凝寂。麋归心而不通。智地

玄奥。感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜。烛慧炬之光。火宅之朝。

降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分义。总成乎实。岂与汤武校

其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷简。

神清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禅。巡游

十地，超六尘之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。

寻印度之真文。远涉恒河。终期满 字。频登雪岭。更获半珠。问道法还。

十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九年九月六日奉。

敕于弘福寺。翻译圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。传智灯之

长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。何以显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。　　我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理

含金石之声。文抱风云之润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。

以为斯记。朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，

深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观览。所作论序。鄙拙尤繁。

忽见来书。褒扬赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以

为愧。　　贞观廿二年八月三日内府。《般若波罗蜜多心经》　　沙门玄奘奉诏译　　观自在菩萨。行深般若波

罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。

色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢

不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。

无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老

死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究

竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除

一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。

波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提

太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁　　中书令南阳县开国男来济

礼部尚书高阳县开国男许敬宗　　守黄门侍郎兼左庶子薛元超 京城法

侣建立咸亨三年十二月八日 文林郎诸葛神力勒石　　武骑尉朱静藏镌字 　　　中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色

皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍 子昂