风伯风后与风神

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风伯峪村的风伯庙祭祀的是哪位

在现山西省永济市风伯峪村老村旧址，曾有一座占地约4亩地的风伯庙。该庙据传最早于明朝建立，后被毁；清朝咸丰三年重修（有重修碑为证）；后又于上世纪90年代再次被毁。在原庙旧址，据说仍有一块碑，碑刻内容不详，但暂未取出。

风伯庙主祭祀的是“风伯、雨师、雷公、电母”；但同时立有“万岁牌”，即玉皇大帝的牌位。在村民易址新建的风伯庙（风伯大殿），依照原庙祭祀排序，同时仍立有万岁牌位。

风伯，又称风后。据传为伏羲女娲之后，风姓。按中国古代传说，伏羲女娲为华胥之子，本亲兄妹。在远古时代的母系社会，均随母姓，风姓。古代风姓同封姓。

伯者，为大为长，长子女之意。后者，为领袖，首领。故风伯应为风姓长子，风姓首领。

据传风伯为黄帝的第一位宰相，也是中国古代第一位宰相。

据神话传说和历史记载，黄帝于阪泉之战，收拢炎帝之后，又与蚩尤发生涿鹿之战。两次决定中国古代历史和版图的重要战役，“风伯”均作为主将和重要谋士参与其中。

据古代传说，涿鹿之战中，蚩尤麾下大将“风伯、雨师”（即飞鸾，屏翳），能呼风唤雨，令浓雾遮天蔽日。黄帝在“风后”的帮助下，发明了指南针，以及牛皮鼓。可以导航方位，冲破迷雾，并最终战胜蚩尤。

据东晋干宝《搜神记》风伯雨师篇，风伯为二十八星宿之箕星；雨师为毕星。东汉儒学家和经学家郑玄，解释风伯雨师分别是文昌第五第四星，星宿名称分别叫司中、司命。

风伯的形象在不同的传说和记载中有所不同。常见的描述是，他相貌奇特，鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文。而在唐宋之后，风伯的形象逐渐人格化，被描绘为一位白须老翁，左手持轮，右手执扇；被称为风伯方天君；为司风之神。

在风伯峪风伯庙里，刻画的风伯形象即是后者。

根据文献和传说记载，在我国不同的时代，不同的地域，对“风伯”的描述差异较大。很明显，在北方（风伯峪村）风伯庙里祭祀的风伯，为白须老翁形象；该形象，又称方天君；与传说中的发明指南针的“风后”的形象接近。

在古代楚地，风伯的形象为鹿身兽形，即飞鸾的形象一样。

在我国南方，风伯在某些传说和记载中，又有风姨、封姨和风后之称。据传为玉皇帝之女，又称孟婆。走路带风，故称风婆；又称风姨、风后等等。

根据以上描述，山西风伯峪村祭祀的风伯，应为风后方天君，中国的第一位宰相。该风伯在涿鹿之战中，名字实际上叫风后，为黄帝发明了指南针和牛皮鼓，并协助黄帝战胜蚩尤。而该战役中的被黄帝降服的，蚩尤的部下主将风伯，其实是能呼风唤雨，却鹿身兽形的飞鸾。

至于风婆、风后（女性）的传说，主要指我国南方局部地域的称号。

涿鹿之战之后，风伯（此时仍称风后）随黄帝又渐次征服中原的黄河中游一带。后因风后年老多病，不幸身亡。黄帝为纪念他，便亲自在黄河附近的赵村为其选择墓地，将其厚葬。而赵村随之改为“风后陵”；这里就是现在的“风陵渡”。

风后为风姓首领，又是风姓长子；故又称风伯。

据传风伯的诞辰为农历十月初五，现风伯峪每年均在该日，举办各类庆祖活动，以示对风伯的纪念的尊崇。