谁在纵容邪恶？

山人崇岳

被摔死的猫

老舍自尽的湖

恶狗咬人

纳粹恶行

此文图片均来自百度里面，请各位谅解。

日前，我在本住宅小区里目睹了一件事：一群孩子在追抓流浪猫玩耍。这本是常见的事。有一只怀孕的猫看似将到临产期，笨拙的奔跑，但跑不过弹跳灵巧的这群少年。这只猫终于被一男少年抓住。我看到时，见他边走边用手抚摸猫的头，没见有不正常的举动。可当他走到通往地下停车场的通道口时，那少年将猫举起，重重地摔到通道下面。只听猫一声惨叫。我急忙奔过去探看，见那猫挣扎几下，便不动了，悄声的死去。

我回头看那少年，在一副小眼镜后面的眼神没有一点儿恐惧，怜悯，自责的表情，倒是洋洋得意，一副胜利滿滿的神态。我对此少年的行为感到极其愤怒。谴责他的话刚一出口，此少年向我做了一个鬼脸，撒腿跑远了。要说他是个坏孩子，我还未见到过他别的恶行。几次见到他偎依在母亲身边很乖很乘的。见到长辈也知道礼貌的打招呼，给人一种挺可爱的面孔。

可是他在残害小动物时的心态怎能如此丑恶？变得对生命如此漠视。以杀死小动物来显示自己的能耐；以看到小动物的死来觉得好玩。一一这还了得！

这个少年的行为己超出了游戏范围，是胡闹，是恶念。如果让这个少年的恶念放纵下去，倘若他成年后会发展成什么样？真让人担心。一一恶行不可纵容啊！

这让我联想到“文革”时的一例事实。在那个黑暗的年代，在我的身边曾发生的：我们那里有一所省重点中学，考上这所学校在当时都应是品学兼优的学生。有一名姓B的高三学生。在即将高考的当口，全国奇妙的停止了高考，这便有了一则史无前例。姓B的高材生便在这造反的大浪潮中一改文弱书生之面孔，他激情燃烧，成为一个货真价实的造反者。造反一一纵容他发挥才智的机会到了。B某变着法折磨此前他的恩师。他手持自制的皮鞭。看管那些被批斗的“黑帮老师”，他看谁不顺眼便毫不留情地抽一鞭子，比打狗都顺手。

一日，他率领人去校长家抄家。被“不懂规矩”的校长老伴阻拦。不容分说，由B姓小子带头将校长老伴带回学校审讯。只用一个晚上便把这老妇人折磨至死。他还巧妙的编个理由说老妇人是自杀。在那个黑暗的年代，这种事也不算事可以草草了事……。这位B姓造反派继续我行我素地做恶。文革结束后B某也得到了报应。

我暗自思忖：这种恶人可以无法无天地残害人，是在那个年代接受了许多荒谬的理论将其灵魂污染。疯狂的鼓噪是纵容做恶的推手。并给邪恶的行为冠以美名：红色……，所以邪恶才能疯狂席卷整个国中。

这又让我联想到大文豪老舍先生的死。在“文革”初期竟被北京女八中的几位妙龄少女殴打污辱，最终导至老舍先生自杀身亡。料必那几位女学生平日里也是尊师有礼，其貌其举止也是在规矩之中，堪称善良美少女。可是在那场风暴的弥漫中，被吹晕了心魂。顿时间闪现出邪恶，出手狠毒如妖孽，污言秽语流出她们之口，如中邪一般。甚或连她们自己都不敢相信是真的。她们的心也由红变成了黑的，视礼仪为虚无，视文化为垃圾，视文化人为牛鬼，视人命为草介。一一时代纵容所至。

我又想起前几日发生在我们小区的一幕。一只看似性情温和招人喜欢的狗。平日里狗主人用绳索牵着它。行人与它擦身过时，它从不斜眯。一日，狗主人一时疏忽没用绳索牵着它。当一位妇人从它身边路过时，狗突然向妇人猛捕过去，将其咬伤。

我想：这条狗，当有人用绳索牵制时它假装伏伏贴贴，一旦离开人的管束，便兽性发做，现出恶的本性。

昨天我看了一部国外影片，讲叙波兰奥斯维辛集中营里的故事，这其中有一个人物让我思索。是名德国军官，面对囚在集中营里的战俘想杀就杀，想怎么污辱就变着法的去做。手法极其残忍。这样一个看似无一点人性的家伙，一到自己家就变成另外一个面孔。对妻子说话语言温和。对儿子关心细腻。当他的儿子患病时，他焦急的请医生。儿子死去时他悲伤得泪流滿面，看似是一个极重感情的人。当他在残杀犹太人和战俘时，如同恶魔一样无人性，在他的灵魂中完全丧失了生命的概念。視眼前的人为垃圾。

在纳粹的纵容下，无所限止地将邪恶全部放纵。

季羡林先生在《牛棚杂忆》里所讲述了他的那些学生，其中有他一直看重的弟子，在文革前对老师是极有礼貌，对知识崇拜，对同学礼让。可是，在那个荒谬的年代里被一些别有用心的人对其纵容下，他们却花样百出地折磨“黑帮老师”。那些温文而雅的学子倾刻间变为群魔乱舞的妖孽。

我曾问：人之初性本恶还是性本善？恶是由后天放纵而成？还是本来就深埋其灵魂中的？一旦给予纵容，邪恶的灵魂即刻激情燃烧，不可扼制。是吗？

对于邪恶，应有一根如同牵狗的绳索将其牢牢地扣住颈部，並由善良攥紧另一端。这样行吗？

崇岳撰写