雪窦山弥勒博物馆（二）

银杏叶

弥勒博物馆坐落在中国佛教名山雪窦山的山脚，总建筑面积达到3.7万平方米，由著名设计师潘公凯主导设计，运用了现代建筑艺术与佛教文化的完美结合。 潘公凯，1947年1月24日出生于浙江宁海，国画大师潘天寿的第二个儿子。1996年任中国美术学院院长，2001年6月至2014年9月，任中央美术学院院长，历任中国美术家协会副主席，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家等。自1979年以来一直担任中国画创作和美术史论教学工作，1992年5月至1994年1月曾赴美国伯克利大学研访。 　　设计师潘公凯谈设计。 　　紧接篇一，继续欣赏佛教文物。 太和十二年成丑儿造像碑。 　　铜观音立像。 　　青砂石菩萨立像。 　　石雕佛像。 　　鎏金铜西方三圣坐像之一。 　　招财仙童铜烛台。 　　鎏金铜弟子像。 　　黄杨木释迦牟尼佛像。 　　和合共生 世界宗教文化艺术展 　　第二部分：佛光视界 　　影像可以记录人间的沧桑变幻，可以见证人生的悲欢离合，亦可引导世人以世界的眼光关照生命、以生命的视野看待世界。摄影框所定格的瞬间，无论庄严肃穆、安祥沉静，抑或生机勃发、海阔天高，心眼所至，禅机自蕴。一花一木，皆可见山河大地；一人一景，亦可通宇宙幽玄。 时光流转、世事变迁。我们在时间之河中截留下帧帧图像，记录往昔、映照当下，寄托情意、传递愿力；在这瞬息与永恒、凝固与流变的张力中，述说人间最深切的普遍之情、同然之理，彰显佛教理事圆融、物我一如的精神境界。 　　各地的佛教圣地。 　　丝路佛踪 大漠广袤、驼铃阵阵，商队络绎不绝，佛僧步履其间；海洋浩瀚、船帆济济，贸易连通东西，佛教乘帆远播…… 作为中华文明与其他文明交流的重要通道，丝绸之路是展示中华文明兼收并蓄、包容开放的重要窗口。丝路沿线上的古寺壁画、大漠黄沙、落日星河……是天人交织的情感羁绊，是高僧大德的坚定信念，也是佛教护佑世界的恢宏画卷。 　　对上图的介绍（下同）。 　　诗心禅影 佛教在中国的广泛传播，对中国古代社会的思想文化产生了深远影响，尤以诗歌最为典型。魏晋时期，从"玄言诗"到"山水诗"，皆颇显佛理意蕴。唐宋时期，诗词大家多习禅喜禅，好与高僧谈禅论诗，故而寓禅于诗、以诗道禅之风颇盛。此外，诗僧们善于将佛理禅趣与"寒山""青松""钟声"等意象结合，对中国诗歌境界的提升颇有助益。时至今日，摄影艺术已成为诗意表达的一大载体。藉由帧帧画幅，诗心沉淀于影像，禅意悠远于光影。 　　照片展示。 　　愿行无尽 "南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"。魏晋士族衣冠南渡后，江南经济快速发展，佛数文化也随之兴盛。隋唐五代，中国佛教尤其是江南地区的佛教发展，进入数盛时期。吴越国雄呕东南，留下大批以佛教为题材的文化遗产。通过这些影像，人们可以更为直观地感受它们在当下生生不息的生命力。 　　禅影。 　　对上图的说明（下同）。 　　共生吉祥 佛教发展，历经两千余年的春秋轮换、岁月更替，宝刹追布世界各地，昭示着佛教文化在人类文明中的重要地位。虽在不同时代、不同国度，佛教文化呈现出不同特点，但其助推人心向善、祈愿共生吉祥的信念始终如一。本部分展览，藉由影像巡礼，展现世界各地的佛教圣迹，彰显佛教文化的精神魅力，传递佛教消除隔阂、增进共识、和合共生的文明愿景。 　　佛教圣迹。 　　阅读佛教图片后前行，见一木桥。 　　室内“造桥”，可见厅之大。 　　此间禅意 　　桥的侧面。 　　“桥”两侧壁挂书法作品。 文天祥的《正气歌》。 　　终南别业 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 　　东坡佳句。 已将世界等微尘，空里浮花梦里身。 　　“雕虫绝技追秦相，挥尘清谈似晋人”出自唐代诗人刘禹锡的《酬太原狄尚书见寄》。‌‌ 　　进长（茶）廊。 　　此茶廊为佛教论坛众大师所设。 　　廊两侧树牌，牌上书茶经、对联等，把喝茶与佛禅紧密联系起来。 　　另端看廊。 　　屋内有室。 　　欣赏室内奇石。此石名为“法云”。 　　另横卧一奇石。此石被称为“灯焰”。 　　往前走，有雅座。 　　清静别致。 　　欣赏墙上的壁挂书法。 　　雅座。桌上置奇石。 　　此奇石叫“断臂”。 　　佛语梵音。 　　欣赏《茶宴夜航》组画。 　　此处品茗确能超凡脱俗。 　　下集继续。